Interaksi edukatif dalam kisah-kisah al-Qur’an: Analisis Q.S. AL-Kahfi: 60-82 dan Q.S. Ash-Shaffat: 102-107

مستخلص البحث

التربية جزء من ظاهرة تفاعل الحياة الاجتماعية بين البشر، وكان عمرها يعادل حياة الإنسان نفسه. ومن أشكالالتفاعل الاجتماعي هي التفاعل التربوي، والاقتصادي والسياسي. في القرآن قصص ذوي التفاعل التربوي الوارد في تاريخ قصة الأمم القديمة. واعتبرت القصة ذات الصلة مع التربية إذا كانت عملية التفاعل الموجودة داخل القصة لها الأمور التالية: الأهداف التربوية، المربي، الطلبة، المواد التعليمية وأساليب تدريسها. لذلك حاول الباحث دراسة القرآن من خلال القصص الموجودة فيه.

ظهرت من تلك الخلفية مشكلات هذا البحث، ومحوارها الرئيسيهو: 1) ما شكل التفاعل التربوي بين المربي والطلبة في القصص داخل سورة الكهف، أية 60-82 وسورة الصافات، أية 102-107 ؟، 2) ما أبرز التفاعل التربوي في القصص داخل سورة الكهف، أية 60-82 وسورة الصافات، أية 102-107 ؟

استخدم هذا البحث منهج البحث النوعي. بتصميم الدراسة المكتبية، وأمّا الأسلوب المستخدم هو أسلوب موضوعي، حيث تمّ جمع الآيات القرآنية المتعلقة بالتفاعل التربوي في قصة بين نبينا موسى عليه السلام ونبينا خضر عليه السلام وبين نبينا إبراهيم عليه السلام ونبينا إسماعيل عليه السلام. تكونت مصادر البيانات من البيانات الأولية؛ سورة الكهف، أية 60-82 وسورة الصافات، أية 102-107 وبعض التفاسير، والبيانات الثانوية؛ الكتب العلمية، خاصة الكتب التربوية سواء كانت كتب التربية الإسلامية أو كتب التربية الحديثة والمعاصرة، وكتب مناهج البحث التي لها علاقة وأهمية لكتابة هذا البحث. ثم تمّ تحقيق تلك البيانات من خلال مراجعة الخبراء، وآخرا قام بتحليل البيانات باستخدام طريقة تحليل المحتوى.

أظهرت نتائج هذا البحث النقاط التالية: أولا، شكل التفاعل التربوي لدي المربي والطلبة في القصص القرآنية، سورة الكهف، أية 60-82 وسورة الصافات، أية 102-107 هو 1) الطلبة؛ التعلم بقصد العبادة لأجل الله، والإخلاص والهمة القوية، والصدق والمسؤولية، وإظهار الجدية بتعبيرات مهذبة متسلسلا، يبين الحكمة وراء الخبرة. وثانيا، فإن مفهوم التفاعل التربوي في القرآن الكريم من خلال القصص القرآنية؛ سورة الكهف، أية 60-82 وسورة الصافات، أية 102-107يتكون من: 1) الأهداف التربوية: الإنسانية. 2) المربي: حكيم، حنين، ديمقراطي (مفتوح)، عارف بطلبته وفاهم بنفسياتهم، عالم، فاهم بالمواد الدراسية، صابر ومخلص.

ABSTRACT

Education is part of the phenomenon of social life interaction which is as old as the human life. Regarding various forms of social interaction, some of them are educational and the otheris economic and political. Al-Qur’an tells some stories at which educational interactions were applied in the life of people in the past. A story is considered to be educative if in the process of interaction within the story covers; the aim of education, educator, student, material and method. Therefore, the author tries to analyze al- Qur'an from the stories within.

The above background of study emerged two research problems which are also as the main focus to be answeredin this study; 1) howis the implementation of educational interaction of educators and learners in the stories within Q.S. Al-Kahf verses 60-82 and Q.S Ash-Shaffat Verses 102-107? 2) How to accentuate educational interaction in the stories within Q.S. Al-Kahf verses 60-82 and Q.S Ash-Shaffat verses 102-107?

This research used qualitative approach with the library research as the research design. In addition, the method used in this research is thematic (Maudu'iy) bycollecting verses of Al-Qura'an concerning on educational interactions in the story of Prophet Musa and Prophet Khidir as well as Prophet Ibrahim and Prophet Ismail. The primary data source is al-Qur'an that is al-Kahf verses 60-82 and Ash-Shaffat verses 102-107 and the books of commentary, and also the secondary data in the form of scientific books.

The result of this research revealed; first, the educational interaction of educators and learners in the stories of the Qur'an, Al-Kahf verses 60-82 and Ash-Shaffat verses 102-107. Secondly, the concept of educational interaction in the al-Qur'an through Its stories, Al-Kahf verses 60-82 and Ash-Shaffat verses 102-107 consist of; 1) educational objectives: humanism; 2) the educators: wise, mercy, democratic, understanding students’ psychological condition, knowledgeable, comprehending the materials, patient, and sincere; 3) the learners: obedient, determined, patient, strong motivation, never giving up, well mannered, humble, and respecting teachers; 4) materials: creed, sharia, and attitude; 5) methods: dialogic, modeling, democratic, and advising.

ABSTRAK

Pendidikan merupakan sebagian dari fenomena interaksi kehidupan sosial manusia, yang usianya setua kehidupan manusia itu sendiri. Dari berbagai bentuk interaksi sosial, ada yang bersifat edukatif dan ada pula yang bersifat ekonomis serta politis. Di dalam Al-Qur’an terdapat kisah-kisah yang ada di dalamnya interaksi pendidikan yang diterapkan dalam perjalan kisah-kisah orang terdahulu. Suatu kisah dapat dikatakan berkaitan dengan pendidikan apabila dalam proses interaksi yang ada pada kisah tersebut terdapat: tujuan pendidikan, pendidik, anak didik, materi dan metode.

Dari latar belakang diatas, maka muncul sebuah rumusan masalah dalam penelitian ini, yaitu fokus utama dalam penelitian ini adalah : 1) Bagaimana komponen-komponen interaksi edukatif pendidik dan peserta didik dalam kisah-kisah di Q.S. Al- Kahfi Ayat 60-82 dan Q.S Ash-Shaffat Ayat 102-107? 2) Bagaimana penerapan prinsip-prinsip interaksi edukatif dalam kisah-kisah di Q.S. Al- Kahfi Ayat 60-82 dan Q.S Ash-Shaffat Ayat 102-107?

Penelitian ini mengunakan pendekatan kualitatif. Dengan jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kepustakaan (library research), adapaun metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah tematik (Maudu’iy), yakni menghimpun ayat-ayat Al-Qura’an yang berhubungan dengan interaksi edukatif dalam kisah Nabi Musa a.s dan Nabi Khidir a.s serta Nabi Ibrahim a.s dan Nabi Ismail a.s. sumber data primer yaitu Al-Qur’an surt Al-kahfi ayat 60-82 dan surat Ash-Shaffat ayat 102-107 dan kitab-kitab tafsir, ditambah dengan data-data sekunder berupa buku-buku ilmiah, dan terakhir dilakukan analisis data dengan mengunakan metode content analysis.

Hasil penelitian: pertama, komponen interaksi edukatif pendidik dan peserta didik dalam kisah-kisah Al-Qur’an, surat Al-Kahfi ayat 60-82 dan surat Ash-Shaffat ayat 102-107 adalah 1) tujuan pendidikan: humanisasi; 2) Pendidik: bijaksana, penuh kasih sayang, demokratis, mengenal murid dan memahami kejiwaaannya, berpengetahuan luas, memahami materi, sabar dan ikhlas; 3) Anak didik: Patuh, tabah, sabar, cita-cita yang kuat serta tidak putus asa dan bersungguh-sungguh, sopan santun, rendah hati dan hormat pada guru; 4) Materi: akidah, syari’ah dan akhlak; dan 5) Metode: dialogis, uswatun hasanah, demokratis, dan Mauiz’ah. Kedua: Penerapan prinsip-prinsip interaksi idukatif Pendidik dan Peserta Didik dalam kisah-kisah Al-Qur’an, khususnya surat Al-Kahfi ayat 60-82 dan surat Al-Shaffat ayat 102-107 adalah prinsip motivasi dan keterpaduan