مفهوم الشفاعة في كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب: دراسة تحليلية تأويلية هرمينيتيكية لنصر حميد أبو زيد

مستخلص البحث

لإيجاد المعنى الأفضل في النصوص اللغوية إما النصوص الدينية (القرآن) أو إما النصوص التاريخية ينبغي للمفسر أن لا يهمل مستويات السياق الذي قد وجدت مع نزول النصوص (القرآن). إذا أهملها المفسر فستكون القراءة (التفسير) غير منتجة وستكون هي القراءة الإنحيازية. هذه هي الخلفيات التي تجذب الباحث للبحث عن مستويات السياق في الآيات عن الشفاعة.

والأسئلة من هذا البحث هي ما خلفيات تأليف هذا كتاب التوحيد حق الله على العابد لمحمد بن عبد الوهاب؟ وما مفهوم الشفاعة عند محمد بن عبد الوهاب؟ وما المغزى من هذا المفهوم عن الشفاعة؟ منتلك الأسئلة فهدف هذا البحث لمعرفة خلفيات تأليف كتاب التوحيد لمحمد بن عبد الوهاب مفهوم الشفاعة عنده ومغزى من هذا المفهوم.

استخدم الباحث المنهج الكيفي في هذا البحث، وهو النتهج المستخدم لفهم الظواهر التي حدثت في الموضوع المعين مثل السلوك والإدراك والتشجيع والفعلة بعملية في شكل الألفاظ أو اللغة. وكيفية تحليله هي بالبحث عن الناحية التاريخية من هذا الكتاب وتحليل جميع مستويات السياق المهملة وإيجاد مغزاها. واستخدم هذا البحث النظرية التأويلية لنصر حميد أبي زيد. كانت تقنية القراءة التي قدمها نصر حميد في نظريته تشتمل على الشيئين المتعلقين الصلاحين مثل حركة رقاص الساعة. هذه حركة رقاص الساعة تشتمل على حركتي التداول يعني حركة تبدأ من الحقيقة أو المغزى لكشف معنى النص (في الماضي). ثم بنى ذلك المعنى المغزى ثم عاد إلى النقظة الأولى. المرحلة الأولى من هذه حركة رقاص الساعة هي مرحلة فهم النص القرآني والسياق الاجتماعي التاريخي من آياته. والمرحلة الثانية هي مرحلة التعميم.

ونتيجة هذا البحث تتكون على ثلاث نقاط، النقطة الأولى أن السياسة والسلطة وعقيدة تخليص التوحيد من المذهب الوهابي هي خلفيات تأليف هذا الكتاب، والنقطة الثانية أن الشفاعة هي السؤال في التجاوز عن الذنوب والجرائم بينهم والنقطة الثالثة من نتيجة هذا البحث هي ولو أهمل محمد بن عبد الوهاب السياق السردي وهو لا ينفي أن النبي محمد سيشفع أمته يوم القيامة (بإذن الله).

ABSTRACT

To find the optimal meaning contained in the texts of language, be it a religious text (the Koran), as well as historical texts in general, the interpreter is required to not ignore the levels existing context along with the revelation of the text (al-Qur 'an). If the levels of this context is ignored, then reading (interpretation) will not be a productive reading, but will only be a tendentious readings. This is the background of the study conducted by researchers concerned with the levels that exist in the context of the verses of intercession.

Formulation of the problem in this study is what the background of the writing of the book of monotheism authored by Muhammad ibn Abd al-Wahhab, what the concept of intercession by Muhammad ibn Abd al-Wahhab and what the significance of the concept of this intercession. While the purpose of this study was to determine the background of the writing of the book of monotheism bouquet of Muhammad ibn Abd al-Wahhab, the concept of intercession by Muhammad ibn Abd al-Wahhab and their significance.

Researchers using qualitative methods, which is a method used to understand the phenomena that occur on a particular object such as behavior, cognition, motivation, and action through the process descriptions in the form of words or language. While data analysis technique is to look for the historical side of the book of this monotheism, analyzing the various levels of context is ignored, and the search for significance. In this study using hermeneutic theory initiated by Nasr Hamid Abu Zaid. Reading mechanism offered by the Nasr Hamid in this theory includes two interrelated and integrity, like a pendulum motion. This pendulum movement includes two forms of circular movement, the movement which starts from reality / significance to reveal the meaning of the text / past. Then it re-establish the significance of meaning, and then back to the starting point. The first phase of this pendulum movement is a stage of textual understanding of the Koran and the socio-historical context of the verses. The second stage, is the stage of generalization.

Results from this study consisted of three points, the first is that politics, power and dogma of the purification monotheism of Wahhabism as the background of writing the book of monotheism, the second point is that intercession is the problem in dealing with the sins and crimes, and The third point of this research is that even though Muhammad ibn Abd al-Wahhab ignore the context of the narrative, but he

does not deny that the Prophet Muhammad will be able to intercede (with the permission of Allah) to the community Hereafter later.

ABSTRAK

Untuk menemukan makna optimal yang terdapat dalam teks-teks kebahasaan, baik itu teks keagamaan (al-Qur’an, maupun teks historis pada umumnya, penafsir dituntut untuk tidak mengabaikan level-level konteks yang ada bersamaan dengan diturunkannya teks (al-Qur’an). Jika level-level konteks ini diabaikan, maka pembacaan (penafsiran) tidak akan menjadi pembacaan yang produktif (muntijah), melainkan hanya akan menjadi pembacaan tendensius. Hal inilah yang menjadi latar belakang dari penelitian yang dilakukan oleh peneliti berkaitan dengan level-level konteks yang ada dalam ayat-ayat syafaat.

Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah apa latar belakang penulisan kitab tauhid haqullahi ‘alal abid yang dikarang oleh Muhammad bin abdul wahhab, apa konsep syafaat menurut Muhammad bin Abdul Wahhab dan apa signifikansi dari konsep syafaat ini. Sedangkan tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui latar belakang penulisan kitab tauhid karangan Muhammad bin Abdul Wahhab, konsep syafaat menurut Muhammad bin Abdul Wahhab serta siginifikansinya.

Peneliti menggunakan metode Kualitatif, yaitu suatu metode yang digunakan untuk memahami fenomena yang terjadi terhadap objek tertentu seperti prilaku, kognisi, motivasi, dan aksi melaui proses deskripsi dalam bentuk kata atau bahasa. Sedangkan teknik analisis datanya adalah dengan mencari sisi historis dari kitab tauhid ini, menganalisis berbagai level konteks yang diabaikan, dan juga mencari signifikansinya. Dalam penelitian ini menggunakan teori hermeneutika yang digagas oleh Nasr Hamid Abu Zaid. Mekanisme pembacaan yang ditawarkan oleh Nasr Hamid dalam teorinya ini meliputi dua hal yang saling berkaitan dan berintegritas, seperti gerakan pendulum. Gerakan pendulum ini meliputi dua bentuk gerakan sirkular, yaitu gerakan yang dimulai dari realitas/signifikansi untuk menyingkap makna teks/masa silam. Kemudian makna itu kembali membangun signifikansi, dan selanjutnya kembali ke titik awal. Tahap pertama dari gerakan pendulum ini adalah tahapan pemahaman tekstual al-Qur’an dan konteks sosio-historis ayat-ayatnya. Tahapan kedua, adalah tahapan generalisasi.

Hasil dari penelitian ini terdiri dari tiga poin, yang pertama adalah bahwa politik, kekuasaan dan juga dogma dari pemurnian tauhid dari aliran Wahhabi sebagai latar belakang penulisan kitab tauhid ini, poin kedua adalah bahwa syafaat adalah mengenai persoalan dalam mengatasi dosa-dosa dan kejahatan, dan poin ketiga dari hasil penelitian ini adalah meskipun Muhammad bin Abdul Wahhab mengabaikan konteks naratif, namun ia tidak menafikan bahwa Nabi Muhammad akan dapat memberikan syafaat (atas izin Allah) kepada ummat diakhirat kelak.