التناص القرآني في نهج البلاغة لعلي بن أبي طالب

مستخلص البحث

لا يؤلف المؤلف التأليف بفراغ من العناصر الثقافية المحيطة به. فإن كل نص لا يقوم بذاته بل هو امتصاص أو تحويل من نصوص أخرى،هذا الذي كان مبدئ التناص الأساسي. مع شيوع الدراسة التناصية عند النقاد العربيين المعاصرين يستفيد منها بعضهم الثقافة الدينية في تحليل ما يتعلق بالأحوال الدينية واستحضر أدباءالمسلمين القرآن الكريم كمصدر أدبي بوصفه كتابا دينيا.

الأسئلة التي قد عرضت الباحثة في هذا البحث هي ما الآيات القرآنية المستدعاة في نهج البلاغة لعلي بن أبي طالب ما أشكال التناص بين الآيات القرآنية ونهج البلاغة لعلي بن أبي طالب.استخدمتالباحثةالبحث الكيفي الوصفكنوع بحثها والطريقة المكتبية كطريقة جمع البيانات. أما البياناتالرئيسية تصدرمنالقرآن الكريم وكتاب نهج البلاغة لعلي بن أبي طالب.

أما نتيجة التي قد حصلها الباحثة في هذا البحث فهي كاد جميع ما ورد في نهج البلاغةلعلي بن أبي طالب الذي حللته الباحثة يستدعي من الأيات القرآنية لفظا أو معنى. وشكل التناص المستخدم فيه كل نوع من أشكال التناص الثلاثة؛ التناص الاقتباسي الذي ينقسم إلى ثلاث؛ الاقتباسي الكامل المنصص والاقتباسي الكامل المحور والاقتباسي الجزئي، والتناص الإشاري والتناص الامتصاصي، وإنما يعتبر شكل التناص الاقتباسي أكثر استخدام فيه

ABSTRACT

The writer always writes based on the surrounding culture. Every text does not stand alone, but it is the absorbing text of other. That is why it becomes the main principal of intertextuality. With the spreading of inter-textual theories in the Modern Arabic thinkers, most of them used religion in analyzing the object connecting with the religion. Then, the Muslim Man of Letters bring out al-Qur’an as their source inspiration.

The research problems in this research are: 1) what are the verses of al-Qur’an becoming their inspiration in Nahj Al-Balagah of Ali bin AbiThalib, and 2) What are kinds of inter-textual among the verses of al-Quran in Nahj Al-Balagah of Ali bin AbiThalib. The writer, in this research, chooses descriptive qualitative methods as the type of research and library research as the method of collecting data. Then, the main source of this research is al-Quran and Nahj Al-Balaghah Book.

The result of this research are: most of text in Nahj Al-Balagah Book of Ali bin AbiThalib are inspired by the verses of al-Quran, in the word or the meaning. Then, the type of inter-textual of this book are all inter-textual types; (a) Quote Inter-textual (al-tanash al-iqtibsy) consisting of: Textual Complete Quote (al-iqtibas al-kamil al-munashash), Modified Complete Quote (al-iqtibas al-kamil al-muhawar), and Partly Quote (al-iqtibas al- juz’iy), (b) Signal Inter-textual (al-tanash al-isyary), and Absorbing Inter-textual (al-tanash al- imtishasy). Based on Nahj Al-Balagah book,the Signal Inter-Textual (al-tanash al-isyary)is the most often used.

ABSTRAK

Seorang penulis tidak menulis sebuah karya dengan kekosongan budaya yang melingkupinya. Setiap teks tidak berdiri sendiri, namun ia merupakan serapan dari teks-teks lain. Hal inilah yang menjadi prinsip uatma intertekstual. Sehubungan dengan menyebarnya teori intertekstual di kalangan para kritikus Arab modern, diantara mereka memanfaatkan budaya keagamaan dalam menganalisis hal-hal yang berhubungan dengan keagamaan dan mulailah para sastrawan muslim menghadirkan al-Qur’an yang merupakan kitab suci agama Islam sebagai sumber inspirasi satra.

Rumusan masalah yang disajikan oleh penenliti dalam penelitian ini adalah 1) Apa saja ayat al-Qur’an yang menjadi inspirasi pada Kitab Nahj al-Balaghah karya Ali bin Abi Thalib, dan 2) Apa saja bentuk-bentuk intertekstual antara ayat-ayat al-Qur’an dan Kitab Nahj al-Balaghah karya Ali bin Abi Thalib. Dalam penelitian ini, Peneliti menggunakan metode kualitatif deskriptif sebagai jenis penelitiannya, dan studi pustaka sebagai metode pengumpulan data. Sumber data utama Data yang diperoleh berasal dari al-Qur’an dan Kitab Nahj al-Balaghah karya Ali bin Abi Thalib.

Hasil yang didapatkan oleh peneliti dalam penelitian ini antara lain: hampir semua yang tercantum dalam Kitab Nahj al-Balaghah karya Ali bin Abi Thalib yang dianalisis oleh peneliti terinspirasi oleh ayat-ayat al-Qur’an baik secara lafadh maupun makna. Sedangkan bentuk-bentuk intertekstual yang digunakan dalam kitab tersebut adalah semua bentuk intertektual; (a) intertekstual kutipan (al-tanash al-iqtibasy) yang terdiri dari tiga macam, yaitu: kutipan sempurna sesuai teks (al-iqtibasy al-kamil al-munashshash), kutipan sempurna termodifikasi (al-iqtibas al-kamil al-muhawwar), dan kutipan sebagian (al-iqtibas al-juz’iy), (b) intertekstual isyarat (al-tanash al-isyary), dan (c) intertektual serapan (al-tanash al-imtishashy). Intertekstual isyarat (al-tanash al-isyary) merupakan bentuk intertekstual yang paling banyak digunakan pada Kitab Nahj al-Balaghah karya Ali bin Abi Thalib.