قصة إبراهيم في القرآن الكريم: دراسة بنيوية لليفي شتراوس

مستخلص البحث

قصة إبراهيم في القرآن الكريم حُكيت لا في سورة واحدة، وكذلك في قصة إبراهيم كتمتْها العناصر الثقافية التى غير يواعي بوجودها. سيكون هذا مثيرة جدا إذا درست باستخدم نظرية بنيوية لاكتشفالبنية القصة. ليفي شتراوس بنظريته البنيوية المتربطة بأنتروبولوجيا فمشهور ببنيوية أنتروبولوجيا لأن يجمع بين نظرية بنيوية قديمة ونظرية أنتروبولوجيا في اكتشاف مجال الثقافة اكتشافت من خلال بنية القصة.

أما أسئلة البحث في هذا البحث هي: الأول تعبير الحلقات قصة إبراهيم في القرآن الكريم، والثاني تعريف البنية الموجودة في قصة إبراهيم في القرآن الكريم. أما نوع هذا البحث هو دراسة مكتبية ومدخله الكيفي الوصفي. وطريقة جمع البيانات المستخدمة هي طريقة الوثائقية. وأما الطريقة التحليل البيانات المستخدمة بطريقة تحليلية مضمونية. وأما خطوات تحليل البيانات المستخدمة هي بالطريقة المنسبة بخطوات تحليل بنيوية ليفي شتراوس.

نتائج هذا البحث هي: الأول، قصة دعوة إبراهيم في القرآن الكريم لها ستة الحلقات هى: أ) التعرف على إبراهيم، ب) دعا إبراهيم أباه وقومه، ج) دمر إبراهيم الأصنام، د) حرق إبراهيم، ه) إبراهيم ونمروذ، و) هجر إبراهيم.الثانى، وجدت الباحثة الصورة عن بنية دسيسة الحياة في قصة دعوة إبراهيم، واستخدام الدسيسة المقدمة. ثم وجدت الباحثة العناصر الثقافية في قصة إبراهيم.

ABSTRACT

The story of Ibrahim in the Quran is told separately not in a one surah alsoin the story of Ibrahim stored cultural elements that are not aware of its existence. It would be very interesting if it was research using structuralism theory to find the structure of the story. About structuralism, Levi Strauss with his structural theory relates it to anthropology, so that his theory came to be known as structural anthropology structural, because he’s combines old structural theory and theory of anthropology in discovering culture in literature which is revealed through the structure of the story.

As for the formulation of problem raise by the researchers in this research are: the first, reveal of Ibrahim story in the Qur’an episodes, the second definition of the structure in the story of Ibrahim in the Quran. The type of this research is library research and the approach used is qualitative descriptive. The data collection method used is the documentary way. As for data methode analysis is content and steps are used customize it with structural analysis Levi Strauss.

The results of this research are: first, the story of Ibrahim in the Qur'an have six episodes are: a) introduction of Ibrahim, b) Ibrahim call his father and his community,c) Ibrahim destroyed the idols, d) Ibrahim burnt, e) Ibrahim and Namrud, f) Hijrah of Ibrahim. Second, the researcher found the description of the structure of the flow of life of Ibrahim, while the plot is advanced flow. Then the researcher found cultural elements in story of Ibrahim.

ABSTRAK

Kisah Ibrahim dalam al-Qur’an diceritakan secara terpisah-pisah tidak dalam satu surat, juga dalam kisah Ibrahim tersimpan unsur-unsur budaya yang tidak disadari keberadaannya. Hal ini tentunya akan sangat menarik apabila diteliti menggunakan teori strukturalisme untuk menemukan struktur ceritanya. Mengenai strukturalisme, Levi Strauss dengan teori strukturalnya yang dikenal dikenal sebagai teori struktural antropologi yang menggabungkan antara teori struktural lama dan teori antropologi mencoba memberikan alternatif dalam menemukan unsur budaya dalam sastra yang diungkap melalui struktur cerita.

Adapun rumusan masalah yang diangkat oleh peneliti dalam penelitian ini adalah: pertama, mengungkap episode dan ceritem kisah Ibrarim dalam al-Qur’an, kedua, mengetahui struktur kisah Ibrahim dalam al-Qur’an. Jenis penelitian ini adalah library research dengan pendekatan yang digunakan adalah pendekatan kualitatif deskriptif. Adapun metode pengumpulan data yang digunakan adalah cara dokumentasi. Sedangkan metode analisis data yang digunakan adalah metode analisis konten, sedangkan langkah analisis data yang digunakan adalah menyesuaikannya dengan analisis struktural Levi Strauss.

Hasil penelitian ini: pertama, kisah Ibrahim dalam Al-Qur'an memiliki enam episode: a) pengenalan tokoh Ibrahim, b) Ibrahim menyeru ayah dan kaumnya, c) Ibrahim menghancurkan berhala, d) Ibrahim dibakar, e) Ibrahim dan Namrud, f) Hijrahnya Ibrahim. Kedua, peneliti menemukan gambaran struktur alur kehidupan Ibrahim, alur yang digunakan adalah alur maju. Kemudian peneliti menemukan unsur-unsur budaya dalam kisah Ibrahim.