المحسّنات اللّفظيّة في مناجاة ابن عطاء الله في كتاب الحكم لأبي فاضل أحمد بن محمّد عطاء الله السّكندري: دراسة تحليليّة بلاغيّة

مستخلص البحث

أقامت الباحثة هذا البحث العلمي إلى مبحثين، هما:
مبحث علوم البلاغة الثلاثة، وهي المعاني والبيان والبديع لإدراك منزلة المحسّنات اللفظية في البديع بين علوم البلاغة. فمنزلة المعاني والبيان تحسين الكلام الذاتي ومنزلة البديع تحسين الكلام العرضي. ومن ثمّ ذلك، أخصّت الباحثة المحسّنات اللفظية البديعية ببحثها إطارا نظريا في تعيين أقسامها الموجودة في مناجاة ابن عطاء الله السكندري.

ومبحث مناجاة ابن عطاء الله السكندري في كتاب الحكم لاستخراج أنواع المحسّنات اللفظية بالمنهج الكيفي الوصفي بالنظر إلى ما وضعه في هذه المناجاة من أنواع المحسّنات اللفظية ومعانيها. وبعد استخراج هذه أنواع المحسّنات اللفظية مع معانيها وأغراضها، تحلّلت الباحثة عناصرها دراسة تحليلية بلاغية بعدد ستّ مناجات تشتمل على الجناس، وواحدة وثلاثون مناجاة تشتمل على السجع، وستّ عشرة مناجاة تشتمل على الموازنة. وعن معانيها وأغراضها أنّ المحسّنات اللفظية من الوسائل التي يستعين بها الأديب لإظهار مشاعره وعواطفه، وللتأثير في النفس.وكانت هذه المحسّنات البديعية تكون رائعة إذا كانت قليلة ومؤدّية المعنى الذي يقصده الأديب، أمّا إذا جاءت كثيرة ومتكلّفة فقدت جمالها وتأثيرها وأصبحت دليل ضعف الأسلوب وعجز الأديب. وأحيانا المحسّنات اللفظية تؤثّر المعنى مثل الجناس

ABSTRACT

There are three aspect of Balaghah, Ma'ani, Bayan, and Badi',for determining Muhassinat lafdziyyah in Badi’s aspect among other Balaghah. In addition the aspect of Ma'ani and Bayan are to beautify the kalam itself, while the science of Badi'is to beautify kalam based on its purpose. Therefore, the researcher focus on study of Muhassinat Lafdziyyah in his research based on a theory that discusses about it’s various, which contained in Munajah Ibn Athaillah.

The object of the research is Munajah Ibn Athaillah As Sakandari in Al Hikam’s book, moreover the research explained Muhassinat Lafdziyyah using qualitative descriptive method based on the various Muhassinat Lafdziyyah and the meaning of lafadz in munajah. After determining Muhassinat, and then researchers analyzed the elements with Balaghah theory that has been triggered by Ahmad Qolasy. From this analysis, researchers found 6 munajah consisting of Jinas, 31 munajah consisting of saja', and 16 munajah consisting of Muwazanah. Based on the purpose and the meaning from this research, shows that Muhassinat Lafdziyyah is used by writers to give a sense to make an impression in the soul. This Muhassinat will look beauty when making from short Muhassinat but can represent the intent and purpose of literary. However, when too much and long-winded, will eliminate the beauty of a work. Sometimes the existence of Muhassinat Lafdziyyah also influences the meaning of Jinas as well.

ABSTRAK

Topik pembahasan ilmu Balaghah ada 3, yaitu Ma’ani, Bayan, dan Badi’, untuk menentukan Muhassinat lafdziyyah dalam ilmu Badi’ di antara ilmu-ilmu Balaghah yang lain. Adapun status ilmu Ma’ani dan Bayan adalah untuk memperindah kalam itu sendiri, sedangkan ilmu Badi’ adalah untuk memperindah kalam berdasarkan tujuannya. Oleh karena itu, peneliti mengkhususkan Muhassinat Lafdziyyah dalam penelitian berdasarkan kerangka teori yang membahas tentang macam-macamnya yang terdapat dalam Munajah Ibnu Athaillah.

Ditelitinya Munajah Ibnu Athaillah As Sakandari dalam kitab Al Hikam adalah untuk menentukan Muhassinat Lafdziyyah menggunakan metode deskriptif kualitatif berdasarkan macam-macam Muhassinat Lafdziyyah dan makna lafadz dalam munajah. Setelah menentukan Muhassinat, lalu peneliti menganalisis unsur-unsurnya dengan teori Balaghah yang telah dicetuskan oleh Ahmad Qolasy. Dari analisis ini, peneliti menemukan 6 munajah yang mengandung Jinas, 31 munajah yang mengandung Saja’, dan 16 munajah yang mengandung Muwazanah. Mengenai makna dan tujuannya berdasarkan penelitian ini, menunjukkan bahwa Muhassinat Lafdziyyah merupakan sarana yang digunakan oleh para sastrawan untuk memberikan kepekaan rasa supaya membekas dalam jiwa. Muhassinat ini akan terlihat keindahannya ketika sedikit namun dapat mewakili maksud dan tujuan sastrawan. Namun, ketika terlalu banyak dan bertele-tele, akan menghilangkan keindahan suatu karya. Terkadang adanya Muhassinat Lafdziyyah juga mempengaruhi makna seperti halnya Jinas