Pemanfaatan jaminan oleh Rahin dengan syarat pembayaran sewa kepada Murtahin dalam tradisi Gala tanah sawah: Studi di Desa Meunasah Meucat Kabupaten Aceh Utara dalam perspektif Mazhab Syafi’i

INDONESIA:

Gala adalah penyebutan gadai atau Rahn dalam bahasa Aceh yang merupakan tradisi yang sudah dipraktikkan secara turun temurun oleh masyarakat Aceh, khususnya di desa Meunasah Meucat yang merupakan daerah pedesaan yang masih kental dengan adat dan budaya Aceh. Salah satu bentuk tradisi Gala yang dipraktikkan oleh masyarakat petani sawah di desa Meunasah Meucat ialah tradisi Gala dengan pihak Rahin sebagai pihak yang memanfaatkan jaminan (tanah sawah) yang diikuti dengan syarat pembayaran sewa oleh Rahin kepada Murtahin. Namun adanya syarat tersebut membuat keadaan pihak Rahin menjadi semakin kesulitan untuk melunasi hutangnya kepada Murtahin.

Penelitian ini merupakan penelitian hukum yuridis empiris dengan pendekatan deskriptif kualitatif. Sebagian besar data primer dalam penelitian ini diperoleh dari hasil wawancara dengan pihak Rahin, Murtahin, Tuha Peut (pengetua adat), dan Sekretaris Geuchik (Sekretaris Kepala desa). Sedangkan data sekunder diperoleh dari al-Qur’an, al-Sunnah, Kitab Al-Umm, dan Kitab Fiqih Islam Wa Adillatuhu.

Dari penelitian ini dapat disimpulkan bahwa pihak yang memanfaatkan tanah sawah yang berkedudukan sebagai jaminan (Marhun) ialah pihak Rahin yang diikuti dengan syarat Rahin membayar sewa (memberikan sekian persen dari hasil panen) kepada Murtahin selama akad Gala tersebut berlangsung yakni sampai Rahin melunasi huntangnya. Imam Syafi’i mengatakan bahwa boleh bagi Rahin memanfaatkan Marhun karena pada dasarnya manfaat dari Marhun adalah hak pemilik barang gadaian dan Imam Syafi’i mengatakan syarat pembayaran sewa tersebut hukumnya tidak sah dan menjadikan akad Rahn juga menjadi tidak sah.

ENGLISH:

Utilization, Gala, Fiqh
Gala is a mention of a pledge in Aceh language which is a tradition that has been handed down in Meunasah Meucat village. In Tradition of Gala, the farmer as a pledgor mortgage paddy soil along with those who are owed money as a pledgee, they make an agreement of Gala which is written on receipts, and witnessed by one or two witnesses. Then both of the pledgor and pledgee meet the Keujruen, namely those who governing the rules on paddy soil in a hamlet, in order to tell him about the agreement of Gala. In the form of agreements Gala, both of pledgor and pledgee are agree that the pledgor is a person who utilize the paddy soil as a pledge, with the condition that pledgor pays the rent (giving a percentage of the crop) to pledgee during contract of Gala took place, it means until pledgor repay his debt.

This research is empirical research with qualitative descriptive approach. Most of the primary data in this research was obtained from the interview. While secondary data obtained from the literature.

From the research that has been done, scholars of Shafi said pledgor allowed to utilize pledge long as it is not detrimental and causing unfavorable to pledgee. In case of the requirement of rent payment (giving a percentage of the crop) by pledgor to pledgee, scholars of Shafi said that if in the contract loans payable, pledgee requires something that is detrimental to the pledgor, as things produced by pledge or utilization of pledge is for pledgee, then the requirement is not legitimate and in more powerful opinion the contract of pledge also becomes invalid.