Peran filantropi Islam dalam penanganan stunting melalui program "sinau penting" perspektif teori fungsional struktural Agil Talcott Parsons: Studi di KUA Dlangu Mojokerto

INDONESIA:

Stunting merupakan ancaman sistemik bagi kualitas sumber daya manusia yang memerlukan penanganan intervensi sensitif terpadu. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: (1) Mekanisme dan proses implementasi Program "SINAU PENTING" (Sinergitas Penanganan Anak Yatim dan Stunting) berbasis filantropi Islam (sedekah sukarela) di KUA Dlanggu Mojokerto; serta (2) Peran dan fungsi sosiologis filantropi Islam dalam penanganan stunting melalui Program "SINAU PENTING" di KUA Dlanggu Mojokerto ditinjau dari perspektif Teori Fungsional Struktural AGIL (Adaptation, Goal Attainment, Integration, Latency) Talcott Parsons. Penelitian kualitatif deskriptif ini menggunakan pendekatan sosiologis dengan rancangan studi lapangan (field research). Data primer digali melalui wawancara terhadap 18 informan, birokrasi KUA Dlanggu, mitra sektoral (UPT Puskesmas Dlanggu, Tokoh Agama, dan MWCNU Dlanggu), serta keluarga penerima manfaat. Data sekunder diperoleh dari arsip KUA, data statistik UPT Puskesmas Dlanggu. Teknik analisis Interaktif Miles, Huberman, dan Saldana (penyajian data, dan penarikan kesimpulan) melalui triangulasi sumber.

Hasil penelitian menunjukkan: (1) Mekanisme, proses dan implementasi program "SINAU PENTING" berjalan melalui tiga pilar: Pertama, fundraising (penghimpunan dana sedekah sukarela ASN KUA), kedua, distribution (konversi dana tunai menjadi paket bantuan pangan tinggi protein seperti telur, susu, dan kacang hijau), serta ketiga, education (penyuluhan gizi 1.000 HPK dan bimbingan pola asuh Islami). (2) Peran dan fungsi sosiologis filantropi Islam dalam penanganan stunting melalui Program "SINAU PENTING" di KUA Dlanggu Mojokerto ditinjau dari skema AGIL Parsons: Adaptation (A) terwujud melalui dana sedekah mandiri guna mengatasi keterbatasan anggaran operasional formal; Goal Attainment (G) kontribusi kontekstual terhadap penurunan prevalensi stunting di Kecamatan Dlanggu dari 300 anak balita (20,0%) pada tahun 2022 menjadi 150 anak balita (7,5%) pada tahun 2026; Integration (I) terealisasi melalui sinergi lintas sektoral antara KUA, Puskesmas, Pemerintah Desa, Tokoh Agama/MWCNU; serta Latency (L) terwujud penanaman nilai kesalehan sosial berderma dan internalisasi pola hidup bersih sehat. Kesimpulan, KUA Dlanggu telah bertransformasi dari lembaga administratif nikah-rujuk menjadi agent of social change. Model Sinergi Filantropi-Instansi Keagamaan disajikan sebagai temuan kontekstual awal pada tingkat birokrasi lokal.

ENGLISH:

Stunting represents a systemic threat to the quality of human resources, requiring integrated sensitive intervention efforts. This study examine: (1) The mechanism and implementation process of the "SINAU PENTING" Program (Synergy in Handling Orphans and Stunting) based on Islamic philanthropy (voluntary charity) at KUA Dlanggu Mojokerto; and (2) The sociological role and function of Islamic philanthropy in handling stunting through the "SINAU PENTING" Program at KUA Dlanggu Mojokerto, the perspective of Talcott Parsons AGIL Structural Functionalism Theory (Adaptation, Goal Attainment, Integration, Latency). This descriptive qualitative research adopts a sociological approach with a field research design. Primary data were collected through interviews 18 informants, including the bureaucracy of KUA Dlanggu, sectoral partners (UPT Puskesmas Dlanggu, Religious Leaders, and MWCNU Dlanggu). Secondary data from KUA archives, statistical data from UPT Puskesmas Dlanggu. Data analysis was conducted using the Interactive Analysis Model by Miles, Huberman, and Saldana (data reduction, data display, and conclusion drawing/verification) through source triangulation.

The results of the study show that: (1) The mechanism, process, and implementation of the "SINAU PENTING" program operate through three main pillars: First, fundraising (collecting voluntary charity/sedekah from KUA civil servants); second, distribution (converting cash funds into high-protein food assistance packages such as eggs, milk, and mung beans); and third, education (nutrition counseling for the First 1,000 Days of Life [HPK] and Islamic parenting guidance). (2) The sociological role and function of Islamic philanthropy in handling stunting through the "SINAU PENTING" Program at KUA Dlanggu Mojokerto, examined through Parsons AGIL scheme, are as follows: Adaptation (A) is realized through KUA'; Goal Attainment (G) is reflected in its contextual contribution to reducing stunting prevalence in Dlanggu District from 300 toddlers (20.0%) in 2022 to 150 toddlers (7.5%) in 2026; Integration (I) is achieved through cross-sectoral synergy between KUA, Puskesmas, Village Government, and Religious Leaders/MWCNU; and Latency (L) is realized by instilling social piety through charitable giving and internalizing a clean and healthy lifestyle. Conclusion, KUA Dlanggu has transformed from a mere administrative marriage registration office into an agent of social change. The Philanthropy–Religious Institution Synergy Model is presented as an initial contextual finding at the local bureaucratic level.

ARABIC:

التقزم هتديدًا هيكليًا لنوعية املوارد البشرية، مما يتطلب تدخالت حساسة ومدجمة. هتدف هذه الدراسة إىل: (١) حتليل تطبيق
برانمج "سيناو بينتينغ- سيناو فنتيع( " التآزر يف رعاية األيتام والوقاية من التقزم) القائم على العمل اخلريي اإلسالمي (الصدقة
التطوعية ملوظفي الدولة) يف مكتب الشؤون الدينية مبديرية دالنغو - كريتو؛موجو و)٢( حتليل دور العمل اخلريي اإلسالمي يف مواجهة
التقزم يف ضوء النظرية البنيوية الوظيفية AGIL (التكيف، حتقيق األهداف، التكامل، واستدامة األمناط) لتالكوت ابرسونز. اعتمد
البحث املنهج الوصفي الكيفي ذو الطابع امليداين مع االستعانة ابملقاربة السوسيولوجية. ُجُِعت البياانت األولية عرب املقابالت مع ١٨
جميبًا مشلت كادر مكتب الشؤون الدينية بدالنغو، كاءوالشر القطاعيني (كزاملر الصحي احلكومي بدالنغو، القيادات الدينية، وجملس
عالفر التنفيذي جلمعية هنضة العلماء بدالنغو)، وأسر املستفيدين. و ُجُِعت البياانت الثانوية من واثئق مكتب الشؤون الدينية،
واإلحصاءات الرمسية كزللمر الصحي، والتعميم رقم ٢ لعام ٢٠٢٤ لوزير الشؤون الدينية. خضعت البياانت للتحليل ابستخدام تقنية
مايلز وهيوبرمان وسالدانيا التفاعلية (تكثيف البياانت، عرض البياانت، واستخالص النتائج) مع التحقق من املصداقية عرب التثليث
املصدري.

أظهرت نتائج البحث ما يلي: (١) يسري تطبيق برانمج "سيناو بينتينغ" عرب ثالثة كانأر: أوالً، ُجع التربعات حتصيل الصدقات
التطوعية ملوظفي مكتب الشؤون الدينية)؛ اثنيًا، التوزيع حتويل املبالغ النقدية إىل سالل غذائية عالية الربوتني كالبيض واحلليب وفول
الصواي األخضر)؛ اثلثًا، التثقيف التوعية ابلتغذية خالل األلف يوم األوىل من احلياة واإلرشاد الرتبوي اإلسالمي). (٢) ويف إطار
خمطط لبارسونز: حتققت وظيفة التكيف عرب قدرة مكتب الشؤون الدينية على تعبئة أموال الصدقات الذاتية لتجاوز قيود امليزانية
التشغيلية الرمسية؛ وجتلت وظيفة حتقيق األهداف يف املسامهة السياقية يف خفض نسبة انتشار التقزم مبديرية دالنغو من ٣٠٠ طفل
)% ٢٠.٠( عام ٢٠٢٢ إىل ١٥٠ ًّ طفال )%٧٫٥( عام ؛٢٠٢٦ وحتققت وظيفة التكامل من خالل التآزر بني القطاعات
دون تنافس مؤسسي بني مكتب الشؤون الدينية كزواملر الصحي وإدارة القرية والقيادات الدينية وُجعية هنضة العلماء؛ وجتلت وظيفة
استدامة األمناط يف ترسيخ قيم التقوى االجتماعية والتكافل والتطبيق امليداين للنمط احليايت الصحي والنظيف لدى األسر املستهدفة.
وختلص الدراسة إىل أن مكتب الشؤون الدينية بدالنغو قد حتول من مؤسسة إلدارة العقود والزواج إىل جهة فاعلة يف التغيري االجتماعي
. ويُقدَّم منوذج التآزر بني العمل اخلريي واملؤسسة الدينية كإجناز سياقي أويل على املستوى احمللي.