Konstruksi Kiai madura tentang pendidikan moderasi beragama di pesantren: Studi kasus di Pesantren Al-Hikam Bangkalan Madura, Pesantren Assirojiyyah Kajuk Sampang Madura dan Pesantren Nurul Hikmah Blumbungan Pamekasan

INDONESIA:

Penelitian ini berangkat dari fenomena kuatnya pengaruh kiai Madura dalam membentuk pola pendidikan moderasi beragama di lingkungan pesantren. Kiai sebagai figur sentral dalam kehidupan sosial dan keagamaan masyarakat Madura memiliki peran penting dalam menentukan arah dan corak pendidikan pesantren.

Tujuan penelitian ini adalah untuk memahami dan menjelaskan konstruksi kiai Madura tentang Pendidikan moderasi beragama dan implementasinya di pesantren, baik secara formal dalam kurikulum ataupun non formal. Penelitian ini juga bertujuan untuk memahami dan mendiskripsikan implikasi Pendidikan moderasi Bergama di pesantren husunya di tiga pesantren di Madura, yaitu Pondok Pesantren Al-Hikam Bangkalan, Assirojiyyah Kajuk Sampang, dan Pesantren Nurul Hikmah Blumbungan Pamekasan.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif fenomenologis dengan desain penelitian multi-situs untuk menggambarkan realitas sosial yang terjadi di ketiga pesantren tersebut. Data primer diperoleh melalui wawancara mendalam, observasi langsung, dan dokumentasi. Data tersebut kemudian diperkuat dengan data sekunder berupa literatur akademik dan arsip kelembagaan pesantren. Analisis data dilakukan dengan merujuk pada teori konstruksi sosial Berger dan Luckmann untuk memahami tahapan dialektis ysang melibatkan proses eksternalisasi, objektivasi, dan internalisasi nilai-nilai moderasi beragama.

Secara Subtantif dalam penelitian terdapat temuan yang menunjukkan bahwa konstruksi moderasi beragama yang dibangun oleh kiai Madura berlangsung melalui tiga tahapan dialektis. Tahap eksternalisasi terjadi ketika nilai-nilai moderasi diekspresikan melalui pengajaran, keteladanan, dan komunikasi sosial. Tahap objektivasi tampak dalam pelembagaan nilai-nilai moderasi ke dalam kurikulum, tata tertib, dan tradisi pesantren. Selanjutnya, tahap internalisasi menunjukkan tertanamnya nilai-nilai moderasi dalam kesadaran dan perilaku santri. dan secara normatif terdapat temuan yang menunjukkan bahwa Melalui proses ini, lahir model pendidikan moderasi yang khas berakar pada tradisi Ahlussunnah wal Jamaah, berpijak pada kearifan lokal Madura, dan responsif terhadap perubahan sosial modern. Penelitian ini menegaskan bahwa moderasi beragama di pesantren Madura merupakan realitas sosial yang hidup, di mana kiai berperan sebagai cultural broker yang menjembatani nilai-nilai Islam klasik dengan kebutuhan masyarakat kontemporer.

ENGLISH:

This study originates from the phenomenon of the significant influence of Madurese kiai in shaping the pattern of religious moderation education within pesantren. As central figures in the social and religious life of Madurese society, kiai play a strategic role in determining the direction, character, and educational orientation of pesantren, including the cultivation of religious moderation values among santri.

This study aims to understand and explain the construction of religious moderation education by Madurese kiai and its implementation in pesantren, both formally through the curriculum and non-formally through pesantren traditions and educational practices. In addition, this study seeks to understand and describe the implications of religious moderation education in pesantren, particularly in three pesantren in Madura: Pondok Pesantren Al-Hikam Bangkalan, Pondok Pesantren Assirojiyyah Kajuk Sampang, and Pondok Pesantren Nurul Hikmah Blumbungan Pamekasan.

This research employed a phenomenological qualitative approach with a multi-site research design to describe the social reality taking place in the three pesantren. Primary data were collected through in-depth interviews, direct observation, and documentation, while secondary data were obtained from academic literature and institutional archives of the pesantren. Data were analyzed using Berger and Luckmann's Social Construction Theory to understand the dialectical processes of externalization, objectivation, and internalization of religious moderation values.

Substantively, the findings reveal that the construction of religious moderation education by Madurese kiai develops through three dialectical stages. The stage of externalization occurs when the values of moderation are expressed through teaching, exemplary conduct, and social communication. The stage of objectivation is reflected in the institutionalization of moderation values within the curriculum, school regulations, organizational culture, and pesantren traditions. Subsequently, the stage of internalization demonstrates the embedding of moderation values into the consciousness, attitudes, and daily behavior of the santri.

Normatively, the study finds that this process gives rise to a distinctive model of religious moderation education rooted in the tradition of Ahlussunnah wal Jamaah, grounded in the local wisdom of Madurese society, and responsive to the dynamics of contemporary social change. This study confirms that religious moderation in Madurese pesantren constitutes a living social reality, in which the kiai serve as cultural brokers who bridge classical Islamic values with the needs of contemporary society.

ARABIC:

انطلق هذا البحث من ظاهرة التأثير الكبير الذي يمارسه الكِيَاي في مادورا في تشكيل نمط التربية على الوسطية الدينية داخل المعاهد الإسلامية. ويُعدُّ الكِيَاي شخصيةً محوريةً في الحياة الاجتماعية والدينية للمجتمع المادوري، إذ يؤدي دورًا استراتيجيًا في تحديد توجهات المعهد الإسلامي، وصياغة هويته التربوية، وغرس قيم الوسطية الدينية في نفوس الطلبة.

ويهدف هذا البحث إلى فهم بناء الكِيَاي في مادورا لمفهوم التربية على الوسطية الدينية وتفسيره، والكشف عن كيفية تطبيقه في المعاهد الإسلامية، سواء أكان ذلك من خلال المناهج الدراسية الرسمية أم من خلال التقاليد والممارسات التربوية غير الرسمية داخل المعهد. كما يهدف إلى فهم الآثار المترتبة على التربية على الوسطية الدينية ووصفها، ولا سيما في ثلاثة معاهد إسلامية في مادورا، وهي: معهد الحكمة الإسلامي في بانكالان، ومعهد السراجية كاجوك في سامبانغ، ومعهد نور الحكمة في بلومبونغان باميكاسان.

اعتمد البحث المنهج النوعي ذي المدخل الفينومينولوجي، مع تصميم بحث متعدد المواقع، لوصف الواقع الاجتماعي القائم في هذه المعاهد الثلاثة. وجُمعت البيانات الأولية من خلال المقابلات المعمقة، والملاحظة المباشرة، والوثائق، كما عُززت ببيانات ثانوية مستمدة من الأدبيات العلمية والأرشيف المؤسسي للمعاهد الإسلامية. وحُللت البيانات بالاستناد إلى نظرية البناء الاجتماعي لبرغر ولوكمان، لفهم العمليات الجدلية المتمثلة في الإخراج الخارجي (Externalization)، والموضوعية(Objectivation)، والاستبطان (Internalization) لقيم الوسطية الدينية.

وأظهرت نتائج البحث، من الناحية الموضوعية، أن بناء التربية على الوسطية الدينية لدى الكِيَاي في مادورا يمر بثلاث مراحل جدلية متتابعة. تتمثل المرحلة الأولى في الإخراج الخارجي، حيث تُجسد قيم الوسطية من خلال التعليم، والقدوة الحسنة، والتواصل الاجتماعي. أما المرحلة الثانية، وهي الموضوعية، فتظهر في مأسسة تلك القيم داخل المناهج الدراسية، واللوائح التنظيمية، والثقافة المؤسسية، والتقاليد التربوية للمعهد. في حين تكشف المرحلة الثالثة، وهي الاستبطان، عن ترسخ قيم الوسطية في وعي الطلبة واتجاهاتهم وسلوكهم اليومي.

أما من الناحية المعيارية، فقد توصل البحث إلى أن هذه العملية أسهمت في نشوء نموذج متميز للتربية على الوسطية الدينية، يرتكز على تراث أهل السنة والجماعة، ويستند إلى الحكمة المحلية للمجتمع المادوري، ويتفاعل بإيجابية مع التحولات الاجتماعية المعاصرة. ويؤكد البحث أن الوسطية الدينية في معاهد مادورا تمثل واقعًا اجتماعيًا حيًا، يؤدي فيه الكِيَاي دور الوسيط الثقافي الذي يصل بين القيم الإسلامية الأصيلة ومتطلبات المجتمع المعاصر.