Pendidikan Karakter di pesantren berbasis ramah lingkungan: Studi kasus di PonPes Almukhlashin Ibadurrahman Purwodadi – Pasuruan

INDONESIA:

Peningkatan kerusakan lingkungan yang disebabkan oleh aktivitas manusia menuntut keterlibatan berbagai lembaga pendidikan dalam membangun kesadaran ekologis masyarakat, termasuk pesantren. Pondok Pesantren Almukhlashin Ibadurrahman mengembangkan pendidikan karakter berbasis ramah lingkungan sebagai bentuk implementasi nilai-nilai Islam yang menempatkan manusia sebagai khalifah di bumi. Melalui konsep ramah lingkungan (Islam Hijau), pesantren memosisikan diri sebagai pusat pembentukan karakter sekaligus penggerak pelestarian lingkungan yang berlandaskan nilai-nilai keislaman untuk membangun kesadaran dan partisipasi kolektif warga pesantren.

Penelitian ini bertujuan untuk: (1) mendeskripsikan strategi kiai dalam meningkatkan kesadaran dan partisipasi warga Pondok Pesantren Almukhlashin Ibadurrahman terhadap pelestarian lingkungan; (2) menganalisis integrasi pendidikan karakter berbasis ramah lingkungan dalam kurikulum dan kegiatan sehari-hari di pesantren; serta (3) mendeskripsikan dampak pendidikan karakter berbasis ramah lingkungan dalam menumbuhkan kesadaran dan partisipasi warga pesantren terhadap pelestarian lingkungan.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan desain studi kasus. Data dikumpulkan melalui observasi partisipatif, wawancara mendalam, dan studi dokumentasi. Analisis data dilakukan secara interaktif melalui tahapan kondensasi data, penyajian data, serta penarikan dan verifikasi kesimpulan. Keabsahan data diperoleh melalui triangulasi sumber, teknik, dan waktu.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) strategi pendidikan karakter berbasis ramah lingkungan dilaksanakan melalui pemberian pemahaman tentang fungsi manusia sebagai khalifah di bumi dan konsep ramah lingkungan / Islam hijau, keteladanan (uswah hasanah) dari kiai, ustaz, dan ustazah, pembiasaan perilaku ramah lingkungan melalui keterlibatan langsung warga pesantren dalam berbagai kegiatan pelestarian lingkungan, serta penguatan dan evaluasi secara berkelanjutan untuk membentuk sikap istiqamah; (2) integrasi pendidikan karakter berbasis ramah lingkungan dilakukan secara struktural melalui penyisipan materi dalam kurikulum, termasuk pemanfaatan buku biografi kiai Pondok Pesantren Almukhlashin Ibadurrahman sebagai sumber pembelajaran nilai, serta secara kultural melalui pembiasaan pengelolaan sampah, penghijauan, penanaman pohon, konservasi lingkungan, dan berbagai aktivitas keseharian pesantren; dan (3) pendidikan karakter berbasis ramah lingkungan memberikan dampak yang signifikan terhadap peningkatan pengetahuan, kesadaran, sikap, dan partisipasi warga pesantren dalam menjaga kelestarian lingkungan. Dampak tersebut tercermin dalam keterlibatan aktif santri dalam berbagai kegiatan pelestarian lingkungan, baik di dalam maupun di luar pesantren, serta terbentuknya karakter religius, peduli lingkungan, bertanggung jawab, dan berorientasi pada kemaslahatan umat, sesama makhluk hidup, dan kelestarian alam semesta. Karakter tersebut sejalan dengan visi kiai dalam membentuk manusia yang berbudi pekerti luhur, berprestasi, bermanfaat bagi umat, dan menjadi manusia yang wajib ada.

ENGLISH:

The increasing environmental degradation caused by human activities demands the involvement of various educational institutions in fostering ecological awareness among the public, including Islamic boarding schools. The Almukhlashin Ibadurrahman Islamic Boarding School has developed eco-friendly character education as a means of implementing Islamic values that position humans as stewards of the earth. Through the concept of environmental sustainability (Green Islam), the Islamic boarding school positions itself as a center for character development as well as a driving force for environmental conservation grounded in Islamic values to foster collective awareness and participation among its residents.

This study aims to: (1) describe the strategies employed by the kiai to enhance the awareness and participation of the residents of the Almukhlashin Ibadurrahman Islamic Boarding School regarding environmental conservation; (2) analyze the integration of eco-friendly character education into the curriculum and daily activities at the pesantren; and (3) describe the impact of eco-friendly character education on fostering awareness and participation among the pesantren community regarding environmental conservation.

This study employed a qualitative approach using a case study design. Data were collected through participatory observation, in-depth interviews, and document analysis. Data analysis was conducted interactively through the stages of data condensation, data presentation, and the drawing and verification of conclusions. Data validity was ensured through triangulation of sources, techniques, and time.

The results of the study indicate that: (1) environmentally friendly character education strategies are implemented by fostering an understanding of humanity’s role as stewards of the earth and the concepts of environmental friendliness and “Green Islam,” as well as through the exemplary conduct (uswah hasanah) of kiai, ustaz, and female religious teachers, the cultivation of eco-friendly behaviors through the direct involvement of boarding school residents in various environmental conservation activities, and continuous reinforcement and evaluation to foster steadfastness (istiqamah); (2) the integration of eco-friendly character education is carried out structurally through the incorporation of materials into the curriculum—including the use of the biography of the kiai of the Almukhlashin Ibadurrahman Islamic Boarding School as a source for learning values—as well as culturally through the cultivation of habits related to waste management, greening initiatives, tree planting, environmental conservation, and various daily activities at the boarding school; ; and (3) eco-friendly character education has a significant impact on improving the knowledge, awareness, attitudes, and participation of pesantren students in preserving the environment. These impacts are reflected in the students’ active involvement in various environmental conservation activities, both inside and outside the pesantren, as well as in the development of a character that is religious, environmentally conscious, responsible, and oriented toward the welfare of the community, fellow living beings, and the preservation of the universe. These character traits align with the kiai’s vision of shaping individuals of noble character, high achievement, and benefit to the community—individuals who are indispensable to society.

ARABIC:

يتطلب تزايد الأضرار البيئية الناجمة عن الأنشطة البشرية مشاركة مختلف المؤسسات التعليمية في بناء الوعي البيئي لدى المجتمع، بما في ذلك المدارس الدينية. وقد طورت مدرسة «المخلصين عباد الرحمن» الدينية برنامجًا للتربية الأخلقَية قائمًا على مبدأ الصداقة للبيئة كشكل من أشكال تطبيق القيم الإسلمَية التي تضع الإنسان في مكانة الخليفة على الأرض. من خللَ مفهوم الصداقة مع البيئة )الإسلمَ الأخضر(، تضع المدرسة الدينية نفسها كمركز لتكوين الشخصية وفي الوقت نفسه كمحرك للحفاظ على البيئة استنادًا إلى القيم الإسلمَية من أجل بناء الوعي والمشاركة الجماعية لأفراد المدرسة الدينية.

يهدف هذا البحث إلى: (1) وصف استراتيجيات المعلمين الدينيين في تعزيز وعي ومشاركة سكان مدرسة «المخلصين إباد الرحمن» الدينية تجاه الحفاظ على البيئة؛ (2) تحليل دمج التربية الأخلقَية القائمة على مبدأ الصداقة مع البيئة في المناهج الدراسية والأنشطة اليومية بالمدرسة؛ وكذلك (3) وصف تأثير التربية الأخلقَية القائمة على مبادئ الحفاظ .على البيئة في تنمية وعي ومشاركة طلبَ المدارس الدينية في الحفاظ على البيئة.

استخدم هذا البحث نهجًا نوعيًا بتصميم دراسة الحالة. تم جمع البيانات من خللَ الملحَظة التشاركية، والمقابلتَ المتعمقة، ودراسة الوثائق. وأجري تحليل البيانات بشكل تفاعلي من خللَ مراحل تكثيف البيانات، وعرض البيانات، .واستخلصَ السَتنتاجات والتحقق منها. وتم التأكد من صحة البيانات من خللَ التثليث بين المصادر، والتقنيات، والزمن.

أظهرت نتائج البحث ما يلي: (1) تُنفَّذ استراتيجية التربية الأخلقَية القائمة على مبدأ الحفاظ على البيئة من خللَ توضيح دور الإنسان كخليفة على الأرض ومفهوم الحفاظ على البيئة / الإسلمَ الأخضر، والقدوة الحسنة )الوسوة الحسنة( من قبل الأئمة والمعلمين، والمعلمات، وترسيخ السلوك الصديق للبيئة من خللَ المشاركة المباشرة لطلبَ المعاهد الدينية يتم دمج التربية (2)في مختلف أنشطة الحفاظ على البيئة، بالإضافة إلى التعزيز والتقييم المستمرين لتكوين موقف ثابت؛ الأخلقَية القائمة على مبدأ الحفاظ على البيئة بشكل هيكلي من خللَ إدراج المواد في المنهج الدراسي، بما في ذلك السَتفادة من السيرة الذاتية لشيخ مدرسة «المخلصين إباد الرحمن» كمرجع لتعلم القيم، وكذلك بشكل ثقافي من خللَ غرس عادات إدارة النفايات، والتخضير، وزراعة الأشجار، والحفاظ على البيئة، ومختلف الأنشطة اليومية في المدرسة الدينية؛ و(3) يُحدث التعليم الأخلقَي القائم على مبدأ الصداقة مع البيئة تأثيرًا كبيرًا على تعزيز المعرفة والوعي والمواقف والمشاركة لدى سكان المدرسة الدينية في الحفاظ على.

البيئة. وينعكس هذا التأثير في المشاركة النشطة للطلبَ في مختلف أنشطة الحفاظ على البيئة، سواء داخل المدرسة الدينية أو خارجها، فضلًَ عن تكوين شخصية متدينة، ومهتمة بالبيئة، ومسؤولة، وموجهة نحو مصلحة الأمة، والكائنات الحية الأخرى، والحفاظ على الكون. وتتوافق هذه السمات مع رؤية المعلمين الدينيين في تكوين إنسان ذي أخلقَ رفيعة، ومتفوق، ومفيد للمجتمع، .ويكون إنسانًا لَ غنى عنه