Implementasi pembelajaran tasawur wadiriyah wa naqsabandiyah dalam membina karakter profetik-sufistik santriwati: Studi di Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah Surabaya

INDONESIA:

Pesantren merupakan institusi pendidikan tradisional Indonesia yang adaptif dengan perubahan zaman. Pendidikan karakter di pesantren banyak mengimplementasikan substansi pemikiran filsuf Islam yang membentuk karakter dengan konsep tasawuf. Pendidikan di Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah Surabaya melestarikan metode pembelajaran klasik pesantren berlandaskan tasawuf Qadiriyah wa Naqsabandiyah dengan cita-cita menjadi hamba Allah yang saleh dan salehah, pandai bersyukur, ta'at kepada Allah SWT., ta'at kepada Rasulullah SAW., berbakti kepada kedua orang tua, agama, nusa dan bangsa.

Tujuan penelitian ini yaitu mengeksplorasi konstruksi pendidikan tasawuf di Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah Surabaya. Penelitian ini juga bertujuan mendeskripsikan pelaksanaan pembelajaran tasawuf Qadiriyah wa Naqsabandiyah di lembaga tersebut. Di samping itu, juga bertujuan mengidentifikasikan implikasi pembelajaran tasawuf Qadiriyah wa Naqsabandiyah dalam membina karakter santriwati perspektif Kongres ulama’ Perempuan Indonesia (KUPI).

Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif case study. Pengumpulan data penelitian dilakukan dengan teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi. Analisis data menggunakan teknik Miles dan Hubermen, meliputi mengumpulkan data, penyajian data, kondensasi data, dan penarikan kesimpulan atau verifikasi.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa konstruksi pendidikan tasawuf Qadiriyah wa Naqshabandiyah di Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah Surabaya, dibangun secara hierarkis, menekankan pada konsistensi amali, dan berorientasi pada pelestarian nilai-nilai Syekh Achmad Asrori Al-Ishaqi. Pelaksanaan pembelajaran tasawuf secara berlangsung secara bertahap meliputi pengenalab pemahaman, pembiasaan, serta keteladanan, dan integratif melalui aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik. Implikasi pembelajaran tasawuf tersebut terhadap karakter santriwati tampak dalam terbentuknya kesadaran tauhid, kerahmatan, kemaslahatan, kesetaraan, kesalingan, dan kemanusiaan yang selaras dengan perspektif KUPI. Pembelajaran tasawuf Qadiriyah wa Naqsabandiyah membentuk kesalehan individual, juga melahirkan karakter profetik-sufistik yang berorientasi pada kemaslahatan sosial.

ENGLISH:

Pesantren are traditional Indonesian educational institutions that are adaptive to the changing times. Character education in pesantren often implements the substance of Islamic philosophical thought that shapes character with the concept of Sufism. Education at the Assalafi Al Fithrah Islamic Boarding School in Surabaya preserves the classical learning methods of Islamic boarding schools based on Qadiriyah wa Naqsabandiyah Sufism with the ideal of becoming pious servants of Allah, grateful, obedient to Allah SWT, obedient to the Prophet Muhammad SAW, devoted to parents, religion, country and nation.

The purpose of this study is to explore the construction of Sufi education at the Assalafi Al Fithrah Islamic Boarding School in Surabaya. This study also aims to describe the implementation of Qadiriyah wa Naqsabandiyah Sufism learning at the institution. In addition, it also aims to identify the implications of Qadiriyah wa Naqsabandiyah Sufism learning in fostering the character of female students from the perspective of the Indonesian Women Ulama Congress (KUPI).

The research uses a qualitative case study approach. Data collection was carried out using observation, interviews, and documentation techniques. Data analysis used the Miles and Hubermen technique, which includes data collection, data presentation, data condensation, and conclusion drawing or verification.

The research findings indicate that the structure of Qadiriyah wa Naqshabandiyah Sufi education at the Assalafi Al Fithrah Islamic Boarding School in Surabaya is organised hierarchically, emphasises consistency in practice, and is oriented towards preserving the values of Sheikh Achmad Asrori Al-Ishaqi. The implementation of Sufi education takes place in stages, encompassing familiarisation, understanding, habit formation and role modelling, and is integrated across the cognitive, affective and psychomotor domains. The implications of this Sufi education for the character of the female students are evident in the development of an awareness of tawhid, compassion, the common good, equality, reciprocity and humanity, which are in harmony with the KUPI perspective. The study of Qadiriyah wa Naqshbandiyah Sufism fosters individual piety and cultivates a prophetic-Sufi character oriented towards the common good.

ARABIC:

المدارس الدينية (المعهد) هي مؤسسات تعليمية إندونيسية تقليدية تتكيف مع تغيرات العصر. ويُعتمد في التربية الأخلاقية في هذه المدارس بشكل كبير على جوهر فكر الفلاسفة المسلمين الذين يشكلون الشخصية من خلال مفاهيم التصوف. يحافظ التعليم في معهد الديني السلفي الفطرة في سورابايا على أساليب التعلم الكلاسيكية للمدارس الدينية القائمة على الصوفية القادرية والنقشبندية، بهدف تكوين عبيد الله الصالحين والصالحات، الذين يجيدون الشكر، ويطيعون الله سبحانه وتعالى، ويطيعون رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويبرون بوالديهم، ويدافعون عن دينهم ووطنهم وأمتهم.

تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف بنية التعليم الصوفي في في معهد الديني السلفي الفطرة في سورابايا. كما تهدف الدراسة إلى وصف عملية تدريس الصوفية القادرية والنقشبندية في تلك المؤسسة. بالإضافة إلى ذلك، تهدف الدراسة أيضًا إلى تحديد الآثار المترتبة على تعليم الصوفية القادرية والنقشبندية في تنمية شخصية الطالبات من منظور مؤتمر علماء النساء الإندونيسيات .(KUPI) استخدمت الدراسة نهجًا نوعيًا قائمًا على دراسة الحالة. وتم جمع بيانات البحث باستخدام تقنيات الملاحظة والمقابلات والتوثيق. واستخدم تحليل البيانات تقنية مايلز وهوبيرمن، والتي تشمل جمع البيانات وعرضها وتكثيفها واستخلاص الاستنتاجات أو التحقق منها.

أظهرت نتائج البحث أن بنية تعليم الصوفية القادرية والنقشبندية في في معهد الديني السلفي الفطرة في سورابايا، مبنية على أساس هرمي، وتركز على الاتساق في الممارسة، وتهدف إلى الحفاظ على قيم الشيخ أحمد أسراري الإسحاقي. ويتم تنفيذ تعليم التصوف بشكل تدريجي يشمل التعريف والفهم، والتعود، والقدوة الحسنة، كما يتم بشكل تكاملي من خلال الجوانب المعرفية والعاطفية والحركية. وتتجلى آثار تعليم التصوف هذا على شخصية الطالبات في تكوين وعي بالتوحيد، والرحمة، والمصلحة العامة، والمساواة، والتكافل، والإنسانية، بما يتوافق مع منظور .(KUPI) ويُشكّل تعليم الصوفية القادرية والنقشبندية التقوى الفردية، كما يولد شخصية نبوية-صوفية موجهة نحو المصلحة الاجتماعية.