Kontra Radikalisme berbasis keluarga melalui peningkatan ketahanan keluarga mantan Narapidana Terorisme di Kabupaten Sampang Perspektif Maqāṣid Al-Ushrah Jamaluddin Athiyah

INDONESIA :

Radikalisme tidak hanya mengancam keamanan negara, tetapi juga melemahkan ketahanan keluarga mantan narapidana terorisme sehingga menghambat proses reintegrasi sosial dan meningkatkan risiko transmisi ideologi radikal antar generasi. Penelitian ini bertujuan menganalisis: (1) peningkatan ketahanan keluarga sebagai strategi kontra radikalisme pada keluarga mantan narapidana terorisme di Kabupaten Sampang; (2) faktor pendukung dan penghambat pelaksanaannya; serta (3) implementasinya dalam perspektif Maqāṣid al-Ushrah Jamaluddin Athiyah. Penelitian ini merupakan penelitian hukum empiris dengan pendekatan deskriptif kualitatif. Data diperoleh melalui wawancara mendalam, observasi, dan dokumentasi, kemudian dianalisis menggunakan Teori Sistem Hukum Lawrence M. Friedman dan Maqāṣid al-Ushrah Jamaluddin Athiyah.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa pertama, penguatan ketahanan keluarga dilakukan melalui rekonstruksi psikologis-spiritual, pemberdayaan ekonomi, dan reintegrasi sosial-kultural yang diwujudkan melalui komunikasi keluarga yang dialogis, penguatan nilai Islam moderat, usaha produktif, serta partisipasi aktif dalam kehidupan masyarakat. Kedua, Keberhasilan strategi tersebut didukung oleh pendekatan humanis, moderasi beragama, dukungan keluarga dan jejaring sosial, namun terhambat oleh lemahnya koordinasi antar lembaga, keterbatasan sumber daya, regulasi yang belum berorientasi pada penguatan keluarga, dan stigma sosial. Berdasarkan Teori Sistem Hukum Lawrence M. Friedman, penelitian ini menemukan bahwa budaya hukum (legal culture) merupakan faktor yang paling menentukan efektivitas kontra radikalisme berbasis keluarga, sehingga melahirkan proposisi Dominant Legal Culture Theory. Ketiga, Dalam perspektif Maqāṣid al-Ushrah, penguatan ketahanan keluarga mampu mewujudkan perlindungan agama, keutuhan hubungan suami-istri, perlindungan generasi, dan kemandirian ekonomi keluarga sebagai dasar pencegahan radikalisme secara berkelanjutan. Penelitian ini menegaskan bahwa ketahanan keluarga merupakan model strategis kontra radikalisme yang mengintegrasikan pendekatan hukum, sosial, dan nilai-nilai Islam.

ENGLISH :

Radicalism poses not only a threat to national security but also undermines the resilience of families of former terrorism convicts, thereby hindering their social reintegration and increasing the risk of intergenerational transmission of radical ideology. This study aims to examine: (1) the enhancement of family resilience as a counter-radicalism strategy among families of former terrorism convicts in Sampang Regency; (2) the supporting and inhibiting factors affecting its implementation; and (3) its application from the perspective of Jamaluddin Athiyah’s Maqāṣid al-Ushrah. This research employs an empirical legal approach with a qualitative descriptive design. Data were collected through in-depth interviews, observation, and documentation and analyzed using Lawrence M. Friedman’s Legal System Theory and Jamaluddin Athiyah’s Maqāṣid al-Ushrah framework.

The findings reveal that strengthening family resilience is achieved through psychological-spiritual reconstruction, economic empowerment, and socio-cultural reintegration, manifested in dialogical family communication, the internalization of moderate Islamic values, productive economic activities, and active participation in community life. The effectiveness of this strategy is supported by a humanistic approach, religious moderation, family support, and inclusive social networks. However, its implementation is constrained by weak inter-agency coordination, limited resources, insufficient family-oriented legal policies, and persistent social stigma. Based on Lawrence M. Friedman’s Legal System Theory, this study identifies legal culture as the most decisive factor in the effectiveness of family-based counter-radicalism, leading to the formulation of the Dominant Legal Culture Theory. From the perspective of Maqāṣid al-Ushrah, strengthening family resilience promotes the protection of religion (ḥifẓ al-dīn), marital harmony (ḥifẓ al-zawāj), the safeguarding of future generations (ḥifẓ al-nasl), and family economic independence. This study concludes that family resilience constitutes a strategic and sustainable model of counter-radicalism by integrating legal, social, and Islamic normative approaches.

ARABIC :

لا يقتصر خطر التطرّف على تهديد الأمن الوطني فحسب، بل يمتد إلى إضعاف صمود أسر السجناء السابقين في قضايا الإرهاب، مما يعيق عملية إعادة الاندماج الاجتماعي، ويزيد من احتمالية انتقال الفكر المتطرف إلى الأجيال اللاحقة. وتهدف هذه الدراسة إلى: (1) تحليل تعزيز صمود الأسرة بوصفه استراتيجيةً لمكافحة التطرّف لدى أسر السجناء السابقين في قضايا الإرهاب في محافظة سامبانغ؛ (2) تحديد العوامل الداعمة والمعوِّقة لتنفيذ هذه الاستراتيجية؛ و(3) بيان تطبيقها في ضوء مقاصد الأسرة عند جمال الدين عطية. واعتمدت الدراسة المنهج القانوني التجريبي ذي المدخل الوصفي الكيفي، حيث جُمعت البيانات من خلال المقابلات المتعمقة، والملاحظة، وتحليل الوثائق، ثم حُلِّلت بالاستناد إلى نظرية النظام القانوني للورنس م. فريدمان ومقاصد الأسرة عند جمال الدين عطية.

وأظهرت نتائج الدراسة، أولاً، أن تعزيز صمود الأسرة يتحقق من خلال إعادة البناء النفسي والروحي، والتمكين الاقتصادي، وإعادة الاندماج الاجتماعي والثقافي، ويتجسد ذلك في ترسيخ الحوار الأسري، وتعزيز قيم الإسلام المعتدل، وتنمية الأنشطة الاقتصادية المنتجة، والمشاركة الفاعلة في الحياة المجتمعية. وثانيًا، تبيّن أن نجاح هذه الاستراتيجية تدعمه المقاربة الإنسانية، وترسيخ الاعتدال الديني، ودعم الأسرة، والشبكات الاجتماعية، إلا أنه يواجه تحديات تتمثل في ضعف التنسيق بين المؤسسات، ومحدودية الموارد، وعدم توجيه التشريعات نحو تعزيز الأسرة، واستمرار الوصمة الاجتماعية. واستنادًا إلى نظرية النظام القانوني للورنس م. فريدمان، خلصت الدراسة إلى أن الثقافة القانونية (Legal Culture) تمثل العامل الأكثر تأثيرًا في فعالية مكافحة التطرّف القائمة على الأسرة، الأمر الذي أسفر عن صياغة أطروحة علمية جديدة أطلقت عليها الدراسة اسم نظرية هيمنة الثقافة القانونية (Dominant Legal Culture Theory). وثالثًا، ومن منظور مقاصد الأسرة، فإن تعزيز صمود الأسرة يسهم في تحقيق حفظ الدين، وصيانة العلاقة الزوجية، وحماية النسل، وتعزيز الاستقلال الاقتصادي للأسرة، بما يشكل أساسًا للوقاية المستدامة من التطرّف. وتؤكد هذه الدراسة أن صمود الأسرة يمثل نموذجًا استراتيجيًا لمكافحة التطرّف، يجمع بين المقاربة القانونية، والاجتماعية، والقيم الإسلامية في إطار متكامل.