Korelasi antara kesejahteraan psikologis dengan kemampuan menghafal Al-Qur’an santri PPTQ Nurul Furqon 2 dengan motivasi menghafal sebagai variabel moderator

INDONESIA:

Penelitian ini dilatarbelakangi dengan adanya perbedaan tingkat kesejahteraan psikologis yang diambil dari teori Ryff 1989 khususnya pada santri PPTQ Nurul Furqon 2 selama menjalani proses menghafal Al-Qur’an. Yang didasari dengan aspek penerimaan diri, relasi positif dengan orang lain, kemandirian, tujuan hidup, penguasaan lingkungan dan pertumbuhan pribadi. Kemampuan menghafal menjadi pokok utama santri dalam menjaga kualitas hafalan yang diambil dari teori W.Ahsin dan standarisasi kelancaran dari Kementrian Agama RI. Dan motivasi menghafal dari Ryan dan Deci berperan dalam memperkuat atau memperlemah hubungan antara kesejahteraan psikologis dengan kemampuan menghafal Al-Qur’an.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan desain korelasional. Populasi penelitian adalah jumlah keseluruhan santri PPTQ Nurul Furqon 2 yang aktif mengikuti program tahfidz, dengan menggunakan teknik total sampling sebagai pengambilan sampel. Pengumpulan data dilakukan menggunakan kuesioner dan menggunakan alat ukur Software SPSS 27,0 For Windows, sedangkan analisis data menggunakan statistik deskriptif, uji korelasi Spearman Rho, dan Moderated Regression Analysis (MRA).
Hasil penelitian menunjukkan bahwa kesejahteraan psikologis dan kemampuan menghafal Al-Qur’an santri berada pada kategori tinggi, sedangkan motivasi menghafal juga berada pada kategori tinggi. Terdapat hubungan positif yang signifikan antara kesejahteraan psikologis dengan kemampuan menghafal Al-Qur’an (rs = 0,485; p < 0,05). Selain itu, motivasi menghafal terbukti memperkuat hubungan antara kesejahteraan psikologis dengan kemampuan menghafal Al-Qur’an. Temuan ini menunjukkan bahwa kondisi psikologis yang baik dan motivasi menghafal yang tinggi berperan penting dalam mendukung kemampuan santri dalam menghafal Al-Qur’an.

ENGLISH:

This research is motivated by differences in psychological well-being, derived from Ryff's (1989) theory, specifically among students at the Nurul Furqon 2 Islamic Boarding School (PPQ Nurul Furqon 2) during the Quran memorization process. This is based on aspects of self-acceptance, positive relationships with others, independence, life goals, environmental mastery, and personal growth. Memorization ability is a key factor in maintaining the quality of memorization, derived from W. Ahsin's theory and the fluency standards established by the Indonesian Ministry of Religious Affairs. Furthermore, Ryan and Deci's motivation to memorize plays a role in strengthening or weakening the relationship between psychological well-being and Quran memorization ability.
This research employed a quantitative approach with a correlational design. The study population was the total number of students at the Nurul Furqon 2 Islamic Boarding School actively participating in the Quran memorization program, using a total sampling technique. Data collection was conducted using a questionnaire and SPSS 27.0 for Windows software. Data analysis utilized descriptive statistics, the Spearman Rho correlation test, and Moderated Regression Analysis (MRA).
The results of the study showed that the students' psychological well-being and ability to memorize the Qur'an were in the high category, while their motivation to memorize was also in the high category. There was a significant positive relationship between psychological well-being and their ability to memorize the Qur'an (rs = 0.485; p < 0.05). Furthermore, motivation to memorize was proven to strengthen the relationship between psychological well-being and their ability to memorize the Qur'an. These findings indicate that good psychological condition and high motivation to memorize play an important role in supporting students' ability to memorize the Qur'an.

ARABIC:

يستند هذا البحث إلى دراسة الاختلافات في الصحة النفسية، المستمدة من نظرية رايف (1989)، وتحديدًا بين طلاب مدرسة نور الفرقون 2 الإسلامية الداخلية (PPQ Nurul Furqon 2) خلال عملية حفظ القرآن الكريم. ويعتمد هذا على جوانب تقبّل الذات، والعلاقات الإيجابية مع الآخرين، والاستقلالية، وأهداف الحياة، والقدرة على التكيف مع البيئة، والنمو الشخصي. وتُعدّ القدرة على الحفظ عاملًا أساسيًا في الحفاظ على جودة الحفظ، استنادًا إلى نظرية و. أحسن ومعايير الطلاقة التي وضعتها وزارة الشؤون الدينية الإندونيسية. علاوة على ذلك، يلعب دافع ريان وديسي للحفظ دورًا في تعزيز أو إضعاف العلاقة بين الصحة النفسية والقدرة على حفظ القرآن الكريم.
استخدم هذا البحث منهجًا كميًا بتصميم ارتباطي. وشمل مجتمع الدراسة جميع طلاب مدرسة نور الفرقون 2 الإسلامية الداخلية المشاركين بفعالية في برنامج حفظ القرآن الكريم، وذلك باستخدام أسلوب العينة الشاملة. جُمعت البيانات باستخدام استبيان وبرنامج SPSS 27.0 لنظام ويندوز. واستُخدم في تحليل البيانات الإحصاء الوصفي، واختبار ارتباط سبيرمان، وتحليل الانحدار المُعدَّل.
أظهرت نتائج الدراسة أن الصحة النفسية للطلاب وقدرتهم على حفظ القرآن الكريم كانت ضمن المستوى العالي، وكذلك دافعيتهم للحفظ. ووجدت علاقة إيجابية دالة إحصائيًا بين الصحة النفسية وقدرتهم على حفظ القرآن الكريم (rs = 0.485؛ p < 0.05). كما ثبت أن الدافعية للحفظ تُعزز العلاقة بين الصحة النفسية وقدرتهم على حفظ القرآن الكريم. وتشير هذه النتائج إلى أن الحالة النفسية الجيدة والدافعية العالية للحفظ تلعبان دورًا هامًا في دعم قدرة الطلاب على حفظ القرآن الكريم