Analisis ritual, tradisi, simbol dan makna: Pembacaan dalail khairat di Pesantren Bina Insan Mulia Cirebon

INDONESIA:

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh berkembangnya tradisi Dalā’il al-Khairāt yang tidak hanya berfungsi sebagai ritual keagamaan, tetapi juga menjadi praktik sosial yang melibatkan berbagai aktor dalam lingkungan pesantren. Penelitian ini bertujuan untuk: (1) mendeskripsikan bentuk dan pola praktik pembacaan Dalail Khairat di Pesantren Bina Insan Mulia Cirebon; (2) menganalisis ritual, tradisi, simbol, dan makna pembacaan Dalail Khairat dalam pembentukan habitus keagamaan santri dan kiai; serta (3) menjelaskan fungsi ritual Dalail Khairat sebagai arena (field) yang menghasilkan dan mendistribusikan modal spiritual, sosial, dan simbolik bagi para pengamalnya.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian lapangan (field research). Data dikumpulkan melalui observasi, wawancara mendalam dengan kiai, ustadz, pengurus, dan santri, serta dokumentasi kegiatan ritual di Pesantren Bina Insan Mulia Cirebon. Analisis data dilakukan dengan menggunakan perspektif sosiologi Pierre Bourdieu, khususnya konsep habitus, arena (field), dan Modal.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa praktik pembacaan Dalā’il al-Khairāt dilaksanakan secara rutin dan kolektif sebagai bagian dari tradisi keagamaan pesantren. Ritual, tradisi, simbol, dan makna yang terkandung di dalamnya berperan sebagai mekanisme pembentukan habitus devosional yang ditandai oleh ketaatan kepada kiai, kedisiplinan spiritual, solidaritas kolektif, orientasi terhadap keberkahan, dan kecintaan kepada Nabi Muhammad saw. Selain itu, ritual ini juga berfungsi sebagai sarana reproduksi sosial yang mempertahankan otoritas kiai, identitas pesantren, dan tradisi Ahlussunnah wal Jama’ah. Dalam arena keagamaan pesantren, praktik Dalā’il al-Khairāt menghasilkan berbagai bentuk modal religius berupa modal spiritual, modal simbolik, dan modal sosial yang saling berkaitan serta memperkuat posisi individu maupun institusi pesantren dalam kehidupan keagamaan masyarakat.

ENGLISH:

This study is motivated by the development of the Dala’il al-Khairat tradition, which functions not only as a religious ritual but also as a social practice involving various actors within the pesantren environment. The objectives of this study are: (1) to describe the forms and patterns of Dala’il al-Khairat recitation practices at Pesantren Bina Insan Mulia Cirebon; (2) to analyze the rituals, traditions, symbols, and meanings of Dala’il al-Khairat recitation in shaping the religious habitus of students (santri) and religious leaders (kiai); and (3) to explain the function of the Dala’il al-Khairat ritual as a field that generates and distributes spiritual, social, and symbolic capital among its practitioners.

This research employs a qualitative approach with a field research design. Data were collected through observation, in-depth interviews with kiai, teachers, administrators, and students, as well as documentation of ritual activities at Pesantren Bina Insan Mulia Cirebon. The data were analyzed using Pierre Bourdieu’s sociological perspective, particularly the concepts of habitus, field, and capital.

The findings reveal that the practice of Dala’il al-Khairat recitation is carried out regularly and collectively as an integral part of the pesantren’s religious tradition. The rituals, traditions, symbols, and meanings embedded in this practice serve as mechanisms for the formation of a devotional habitus characterized by obedience to the kiai, spiritual discipline, collective solidarity, an orientation toward blessings (barakah), and love for the Prophet Muhammad. Furthermore, the ritual functions as a means of social reproduction that sustains the authority of the kiai, the identity of the pesantren, and the tradition of Ahl al-Sunnah wa al-Jamā‘ah. Within the religious field of the pesantren, the practice of Dala’il al-Khairat generates various forms of religious capital, including spiritual, symbolic, and social capital, which are interconnected and contribute to strengthening the position of both individuals and the pesantren institution within the broader religious life of society.

ARABIC:

تنطلق هذه الدراسة من ظاهرة انتشار تقليد قراءة كتاب دلائل الخيرات الذي لا يقتصر دوره على كونه طقسًا دينيًا فحسب، بل أصبح ممارسة اجتماعية يشارك فيها مختلف الفاعلين داخل البيئة المعهدية. وتهدف هذه الدراسة إلى: (1) وصف أشكال وأنماط ممارسة قراءة دلائل الخيرات في معهد بينا إنسان موليا بمدينة شيريبون؛ (2) تحليل الطقوس والتقاليد والرموز والمعاني المرتبطة بقراءة دلائل الخيرات في تشكيل الهابيتوس (Habitus) الديني لدى الطلاب (السانتري) والكيائي؛ و(3) بيان وظيفة طقس دلائل الخيرات بوصفه مجالًا اجتماعيًا (Field) يُنتج ويوزع الرأسمال الروحي والاجتماعي والرمزي بين ممارسيه.

اعتمدت هذه الدراسة المنهج الكيفي من خلال البحث الميداني. وقد جُمعت البيانات بواسطة الملاحظة، والمقابلات المتعمقة مع الكيائيين، والمعلمين، والمشرفين، والطلاب، إضافة إلى توثيق الأنشطة الطقسية في معهد بينا إنسان موليا بشيريبون. وتم تحليل البيانات بالاستناد إلى المنظور السوسيولوجي لبيير بورديو، ولا سيما مفاهيم الهابيتوس (Habitus)، والمجال الاجتماعي (Field)، والرأسمال (Capital).

وأظهرت نتائج الدراسة أن ممارسة قراءة دلائل الخيرات تُقام بصورة منتظمة وجماعية باعتبارها جزءًا لا يتجزأ من التقاليد الدينية في المعهد. كما تبين أن الطقوس والتقاليد والرموز والمعاني الكامنة في هذه الممارسة تؤدي دورًا مهمًا في تشكيل الهابيتوس التعبدي، الذي يتجلى في طاعة الكيائي، والانضباط الروحي، والتضامن الجماعي، والتوجه نحو طلب البركة، ومحبة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وإلى جانب ذلك، تؤدي هذه الممارسة وظيفة إعادة الإنتاج الاجتماعي من خلال المحافظة على سلطة الكيائي، وهوية المعهد، وتقاليد أهل السنة والجماعة. كما أن ممارسة دلائل الخيرات داخل المجال الديني للمعهد تسهم في إنتاج أشكال متعددة من الرأسمال الديني، تتمثل في الرأسمال الروحي، والرأسمال الرمزي، والرأسمال الاجتماعي، وهي رؤوس أموال مترابطة تعزز مكانة الأفراد والمؤسسة المعهدية في الحياة الدينية للمجتمع