Analisis resonansi spiritual dari dampak mendengar tilawah: Studi pada para pendengar haflah tilawah JQHNU Kota Malang

INDONESIA:

Seni Tilawah (pembacaan Al-Quran) memiliki tempat khusus dalam warisan budaya umat Islam. Ia bukan hanya media untuk membaca kitab suci, tetapi juga sarana untuk menghayati nilai-nilai spiritual melalui nada, ritme, dan estetika suara. Namun, hingga hari ini kesenian ini berada dalam dua kebimbangan poros jalan, antara mempertahankan esensi spiritualnya dan juga penjagaan eksistensinya melalui jalan materi (perlombaan, perdagangan, dan juga selera pasar). Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan menyelam ke dasar kisah-kisah para pendengar tilawah untuk membuktikan sejauh mana keberadaan seni ini diharapkan di antara dua jalan itu. Kebaruan yang ditawarkan penelitian ini adalah mensintesakan paradigma psikologi di dalamnya, yang mana hal itu belum digunakan penelitian-penelitian sebelumnya (sosiologi, antropologi, dan pendidikan). Paradigma psikologi memberikan pembacaan dengan lebih eksklusif pada pengungkapan makna-makna spiritualitas dari diri setiap individu pendengar.

Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan fenomenologi. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah wawancara, obeservasi pasrtisipatoris dan dokumentasi. Teknik analisis yang digunakan Miles dan Huberman dengan melalui tiga alur reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

Hasil temuan penelitian ini sebagai berikut: Adanya aktivitas mendengar tilawah dalam forum Haflah JQH Kota Malang bukan sekadar interaksi biasa, melainkan sebuah proses resonansi spiritual yang mentransformasi kesadaran individu. Temuan di lapangan menunjukkan bahwa ada beragam respon yang dirasakan para pendengar terhadap suara-suara Al-Qur’an yang dibacakan oleh para Qari. Respon-respon itulah yang kemudian menjadi sebab munculnya bentuk resonansi spiritual yang dirasakan pendengar. Bentuk-bentuk itu di antaranya; adanya ketenangan batin, kekhusyukan, kedekatan dengan Allah, keridhaan terhadap hidup, khauf dan raja’. Dalam dinamikanya, besaran resonansi spiritual ternyata juga dipengaruhi oleh dua hal, yakni keajegan pendengar dan ketidakajegan pendengar dalam hadir di sebuah majelis haflah tilawah. Selain itu, dampak yang ditimbulkan untuk skala masyarakat dari resonansi spiritual seni tilawah adalah; muncul pensemarakkan latihan-latihan tilawah, terawatnya panggung MTQ, hingga hadirnya suara sakral yang bernuansa relijius di tengah masyarakat.

ENGLISH:

The art of Tilawah (Quran recitation) holds a special place in the cultural heritage of Muslims. It is not only a medium for reading the holy book, but also a means of experiencing spiritual values through the tone, rhythm, and aesthetics of sound. However, to this day, this art is in two vacillating paths: maintaining its spiritual essence and maintaining its existence through material means (competition, trade, and market tastes). Therefore, this study aims to delve into the roots of the stories of recitation listeners to prove the extent to which this art form is expected to exist between these two paths. The novelty of this research is its synthesis of psychological paradigms, a technique not yet employed in previous studies (sociology, anthropology, and education). The psychological paradigm provides a more exclusive reading of the spiritual meanings revealed within each individual listener.

This study employed a qualitative research method with a phenomenological approach. Data were collected through interviews, participant observation, and documentation. The data analysis technique followed the Miles and Huberman model, consisting of three stages: data reduction, data display, and conclusion drawing.

The findings reveal that the activity of listening to Qur’anic recitation (tilawah) in the Haflah organized by JQH Malang City is not merely an ordinary interaction but a process of spiritual resonance that transforms individual consciousness. Field data indicate that listeners experience various responses to the Qur’anic recitations performed by the Qari. These responses subsequently give rise to different forms of spiritual resonance. Such forms include inner peace, spiritual solemnity (khushu’), a sense of closeness to Allah, acceptance and contentment with life, as well as feelings of khauf (fear of Allah) and raja’ (hope in Allah). Furthermore, the intensity of spiritual resonance is influenced by two factors, namely the consistency and inconsistency of listeners in attending Haflah Tilawah gatherings. On a broader social scale, the spiritual resonance generated through the art of tilawah contributes to the revitalization of tilawah training activities, the preservation of MTQ (Qur’anic Recitation Competition) platforms, and the presence of sacred and religiously nuanced sounds within the community.

ARABIC:

يحتل فن التلاوة (قراءة القرآن الكريم) مكانةً خاصةً في التراث الثقافي للمسلمين؛ فهو ليس مجرد وسيلة لقراءة الكتاب المقدس، بل يعد وسيلةً لتذوق القيم الروحية واستحضارها من خلال النغم والإيقاع وجماليات الصوت. غير أن هذا الفن يواجه اليوم إشكاليةً تتمثل في التردد بين محورين: المحافظة على جوهره الروحي من جهة، والحفاظ على استمرارية وجوده من خلال الأبعاد المادية كالمسابقات والتجارة ومتطلبات السوق من جهة أخرى. ومن هنا تهدف هذه الدراسة إلى الغوص في أعماق تجارب مستمعي التلاوة للكشف عن مدى الحاجة إلى هذا الفن ومكانته بين هذين المسارين. وتكمن جدة هذه الدراسة في توظيفها للمنظور النفسي، وهو منظور لم تتناوله الدراسات السابقة التي انحصرت في المقاربات السوسيولوجية والأنثروبولوجية والتربوية. ويتيح المنظور النفسي قراءةً أكثر خصوصيةً في الكشف عن المعاني الروحية الكامنة في تجارب الأفراد المستمعين.

اعتمدت الدراسة المنهج الكيفي بالمقاربة الفينومينولوجية. وتم جمع البيانات من خلال المقابلات، والملاحظة بالمشاركة، والوثائق. أما تحليل البيانات فقد استند إلى نموذج مايلز وهوبرمان عبر ثلاث مراحل هي: اختزال البيانات، وعرضها، واستخلاص النتائج.

وأظهرت نتائج الدراسة أن الاستماع إلى التلاوة في مجلس الحفلة القرآنية التابع لجمعية القراء والحفاظ بمدينة مالانغ ليس مجرد تفاعل عادي، بل هو عملية تجاوُب روحي تُحدث تحولاً في وعي الفرد. وقد كشفت البيانات الميدانية عن تنوع الاستجابات التي يشعر بها المستمعون تجاه الأصوات القرآنية التي يؤديها القراء، وهذه الاستجابات هي التي تؤدي إلى ظهور أشكال متعددة من التجاوب الروحي. ومن أبرز هذه الأشكال: السكينة النفسية، والخشوع، والشعور بالقرب من الله، والرضا بالحياة، والخوف والرجاء. كما تبين أن درجة التجاوب الروحي تتأثر بعاملين رئيسين، هما: المواظبة على حضور مجالس الحفلات القرآنية وعدم المواظبة عليها. وعلى المستوى المجتمعي، أسهم التجاوب الروحي الناتج عن فن التلاوة في تنشيط تدريبات التلاوة، والمحافظة على منصات مسابقات تلاوة القرآن الكريم (MTQ)، فضلاً عن إضفاء حضور صوتي مقدس ذي طابع ديني في أوساط المجتمع.