Dinamika pluralisme hukum dalam tradisi wa'a rai siwe dalam masyarakat Bima: Studi kasus di Desa Tumpu Kecamatan Bolo Kabupaten Bima Nusa Tenggara Barat

INDONESIA:

Tradisi Wa’a Rai Siwe merupakan praktik sosial dalam masyarakat Bima yang berkaitan dengan kawin lari (londo iha) dan berada dalam persimpangan antara hukum adat, hukum negara, dan hukum Islam.

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis proses pelaksanaan, faktor penyebab keberlangsungan, serta perspektif pluralisme hukum terhadap praktik tersebut.

Penelitian ini menggunakan metode yuridis empiris dengan pendekatan kualitatif melalui wawancara dan observasi di Desa Tumpu, Kecamatan Bolo. Analisis dilakukan secara deskriptif dengan menggunakan teori pluralisme hukum Werner Menski.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa: pertama, Wa’a Rai Siwe dilakukan melalui proses membawa lari perempuan atas kesepakatan bersama tanpa izin orang tua, yang kemudian diselesaikan melalui musyawarah adat hingga berujung pada perkawinan sah; kedua, praktik ini tetap dijalankan karena faktor keinginan menikah cepat, tingginya biaya adat, penolakan orang tua, kehamilan di luar nikah, serta pengaruh kebiasaan sosial; ketiga, dalam perspektif pluralisme hukum, praktik ini mencerminkan ketegangan antara hukum adat sebagai living law, hukum negara yang membatasi, dan hukum Islam yang menolak secara normatif. Penelitian ini menemukan adanya fenomena “legalisasi di akhir proses”, di mana praktik yang secara awal bertentangan dengan norma hukum dan agama, pada akhirnya memperoleh legitimasi melalui perkawinan sah. Dengan demikian, Wa’a Rai Siwe merupakan bentuk kompromi normatif dalam masyarakat yang mencerminkan dinamika pluralisme hukum, namun tetap menyisakan problematika dalam aspek yuridis, etis, dan religius.

ENGLISH:

The tradition of Wa’a Rai Siwe is a social practice in Bima society associated with elopement (londo iha) and exists at the intersection of customary law, state law, and Islamic law. This study aims to analyze the process of its implementation, the factors contributing to its persistence, and its position within the perspective of legal pluralism.

This research employs an empirical juridical method with a qualitative approach through interviews and observations conducted in Tumpu Village, Bolo District. The analysis is carried out descriptively using Werner Menski’s theory of legal pluralism.

The results show that: first, Wa’a Rai Siwe is carried out by eloping with the woman based on mutual consent without parental approval, followed by customary deliberation that leads to a legally recognized marriage; second, this practice persists due to factors such as the desire for early marriage, high customary marriage costs, parental disapproval, premarital pregnancy, and social habits; third, from the perspective of legal pluralism, this practice reflects tensions between customary law as living law, state law which restricts it, and Islamic law which normatively rejects it.

This study also finds the phenomenon of “legalization at the end of the process,” where practices initially contradicting legal and religious norms eventually gain legitimacy through a valid marriage. Thus, Wa’a Rai Siwe represents a normative compromise within society, reflecting the dynamics of legal pluralism while still leaving juridical, ethical, and religious problems unresolved

ARABIC:

تُعدّ تقاليد "واعا راي سيوي" ممارسة اجتماعية في مجتمع بيما ترتبط بالهروب للزواج (لوندو إيها)، وتقع عند تقاطع بين القانون العرفي، والقانون الوضعي (الدولة)، والشريعة الإسلامية. يهدف هذا البحث إلى تحليل عملية تنفيذ هذه الممارسة، والعوامل التي تؤدي إلى استمرارها، وكذلك دراستها من منظور التعددية القانونية.
استخدم هذا البحث المنهج القانوني التجريبي (اليوريديسي الإمبيريقي) مع مقاربة نوعية من خلال المقابلات والملاحظة في قرية تومبو، ناحية بولو. وتم تحليل البيانات تحليلاً وصفياً بالاعتماد على نظرية التعددية القانونية لفيرنر مينسكي.
وأظهرت نتائج البحث ما يلي:
أولاً، تتم ممارسة "واعا راي سيوي" من خلال هروب المرأة بموافقتها مع الرجل دون إذن الوالدين، ثم تُحلّ القضية عبر المداولات العرفية التي تنتهي بالزواج الشرعي.
ثانياً، تستمر هذه الممارسة بسبب عدة عوامل، منها الرغبة في الزواج المبكر، وارتفاع تكاليف العادات، ورفض الوالدين، وحدوث الحمل خارج إطار الزواج، إضافة إلى تأثير العادات الاجتماعية.
ثالثاً، من منظور التعددية القانونية، تعكس هذه الممارسة توتراً بين القانون العرفي بوصفه قانوناً حيّاً، والقانون الوضعي الذي يقيّدها، والشريعة الإسلامية التي ترفضها من الناحية المعيارية.
وقد توصّل البحث إلى وجود ظاهرة "التقنين في نهاية العملية"، حيث إن الممارسة التي تتعارض في بدايتها مع القواعد القانونية والدينية، تحصل في النهاية على الشرعية من خلال الزواج الرسمي. وعليه، فإن "واعا راي سيوي" تمثّل شكلاً من أشكال التوفيق المعياري داخل المجتمع، يعكس ديناميات التعددية القانونية، لكنه لا يزال يثير إشكاليات على المستويات القانونية والأخلاقية والدينية