Fenomena spiritual bypassing di kalangan generasi Z muslim di Kota Malang: Analisis sosiologis Peter L. Berger

INDONESIA:

Fenomena religiusitas Generasi Z Muslim menunjukkan kecenderungan penggunaan praktik keagamaan sebagai coping mechanism terhadap tekanan psikologis. Dalam beberapa konteks, praktik tersebut tidak selalu disertai dengan proses refleksi yang mendalam, melainkan cenderung digunakan sebagai mekanisme untuk meredakan ketidaknyamanan emosional secara instan, yang dalam kajian psikologi dikenal sebagai spiritual bypassing. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis tiga aspek utama, yaitu: Pertama, mengidentifikasi bentuk-bentuk spiritual bypassing yang dipraktikkan oleh Generasi Z Muslim di Kota Malang; Kedua, menganalisis proses institusionalisasi dan legitimasi terjadinya spiritual bypassing; Ketiga, mengkaji implikasi fenomena tersebut terhadap konstruksi kesadaran keagamaan individu. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan sosiologis berbasis teori konstruksi sosial Peter L. Berger. Data diperoleh melalui wawancara mendalam, observasi non-partisipatif, dan dokumentasi. Subjek penelitian dipilih secara purposive, yaitu Generasi Z Muslim Kota Malang yang memiliki tekanan psikologis serta menunjukkan beberapa indikator yang mengarah kepada spiritual bypassing, seperti penggunaan aktivitas keagamaan untuk menenangkan diri tanpa solusi atau adanya reduksi ikhtiar dan penyalahgunaan konsep tawakal, serta pengalaman memaknai emosi negatif dalam kerangka religius. Analisis data dilakukan menggunakan dialektika sosial Berger yang meliputi eksternalisasi, objektivasi, dan internalisasi, serta dilengkapi dengan analisis legitimasi untuk menjelaskan proses pembentukan serta keberlangsungan realitas sosial. Hasil penelitian menunjukkan bahwa spiritual bypassing muncul secara implisit dalam pengalaman keseharian informan, seperti kecenderungan menenangkan diri melalui praktik keagamaan saat menghadapi tekanan tanpa diikuti pemahaman terhadap akar permasalahan, reduksi makna nilai religius secara simplistik, serta pemaknaan emosi negatif sebagai kelemahan iman. Pola ini terbentuk melalui proses konstruksi sosial menurut Berger, yakni, eksternalisasi, objektivasi, dan internalisasi yang diperkuat oleh nilai keagamaan, lingkungan sosial, dan pengalaman personal. Implikasi penelitian ini menunjukkan bahwa praktik keagamaan memiliki fungsi ambivalen, yaitu sebagai sumber ketenangan sekaligus berpotensi menjadi mekanisme penghindaran emosional. Kondisi ini mengindikasikan adanya kecenderungan reduksi makna religiusitas yang berdampak pada terbatasnya ruang refleksi, sehingga berpotensi menghambat kematangan kesadaran keagamaan individu dalam merespons tekanan psikologis secara utuh.

ENGLISH:

The religiosity of Muslim Generation Z demonstrates a tendency to use religious practices as coping mechanisms for psychological distress. In several contexts, these practices do not necessarily involve deep reflective processes; instead, individuals tend to use them as mechanisms to alleviate emotional discomfort instantly, a phenomenon that in psychology discourse known as spiritual bypassing. This research aims to analyze three main aspects. First, it identifies the forms of spiritual bypassing practiced by Muslim Generation Z in Malang City. Second, it analyzes the spiritual bypassing institutionalization and legitimization processes. Third, it examines the implications of this phenomenon for the construction of individual religious consciousness.

The research employed a qualitative method with a sociological approach based on Peter L. Berger’s theory of social construction. The researcher collected data through in-depth interviews, non-participant observation, and documentation. The research subjects consisted of Muslim Generation Z individuals aged 20–27 years in Malang City. The researcher selected informants purposively, focusing on Muslim Generation Z individuals in Malang City who experienced psychological distress and demonstrated tendencies associated with spiritual bypassing, such as using religious activities to calm themselves without processing underlying problems, adopting passive resignation without reflection, and interpreting negative emotions within a religious framework. She analyzed the data using Berger’s framework of social dialectics, which includes externalization, objectivation, and internalization, complemented by legitimacy analysis to explain the formation and continuity of social reality.

The research results indicate that spiritual bypassing emerges implicitly in the informants’ daily experiences, such as tendencies to seek emotional relief through religious practices when facing distress without understanding the root causes of their problems, reducing the meaning of religious values into simplistic interpretations, and perceiving negative emotions as signs of weak faith. Berger’s process of social construction shaped these patterns through externalization, objectivation, and internalization, reinforced by religious values, social environments, and personal experiences. The researc implication indicate that religious practices serve an ambivalent function: as sources of comfort while simultaneously carrying the potential to become mechanisms of emotional avoidance. This condition reflects a tendency toward the reduction of the meaning of religiosity, which limits opportunities for reflection and potentially hinders the individual’s development of mature religious consciousness in responding comprehensively to psychological distress.

ARABIC:

تُظهِر ظاهرة التدين بين الجيل زد المسلم ميلاً لاستخدام الممارسات الدينية كآلية للتأقلم مع الضغوط النفسية. في بعض السياقات، لا تصاحب هذه الممارسات بالضرورة عملية تفكير عميق، بل تميل إلى استخدامها كآلية لتخفيف الانزعاج العاطفي على الفور، وهو ما يُعرف في الدراسات النفسية باسم التجاوز الروحي. يهدف هذا البحث إلى تحليل ثلاثة جوانب رئيسية، وهي: أولاً، تحديد أشكال التجاوز الروحي التي يمارسها الجيل زد المسلم في مدينة مالانج؛ ثانياً، تحليل عملية مؤسساتية وإضفاء الشرعية على التجاوز الروحي؛ ثالثاً، دراسة تداعيات هذه الظاهرة على بناء الوعي الديني للفرد.

استخدمت هذه الرسالة منهجا كيفيا مع مدخل سوسيولوجي على نظرية البنية الاجتماعية لبتر ل. بيرغر. تم الحصول على البيانات من خلال مقابلة متعمقة، وملاحظة غير مشارِكة، والوثائق. تتألف عينة البحث من الجيل زد المسلم بسن 20-27 عامًا في مدينة مالانج. تم اختيار المخبرين بعناية الغرض، وهم الجيل زد المسلم في مدينة مالانج الذين يعانون من ضغوط نفسية ويظهرون ميولًا نحو التجاوز الروحي، مثل استخدام الأنشطة الدينية لتهدئة النفس دون معالجة المشكلة، والتسليم دون تأمل، وتجربة فهم المشاعر السلبية في إطار ديني. تم تحليل البيانات باستخدام إطار الجدلية الاجتماعية لبيرغر الذي يشمل التخلق الخارجي، الإضفاء على الموضوعية، والداخلة، ويكمل ذلك بتحليل الشرعية لتوضيح عملية تشكيل واستمرار الواقع الاجتماعي.

أشارت نتائج الرسالة إلى أن التجاوز الروحي يظهر بشكل ضمني في التجارب اليومية للمستطلعين، مثل الميل إلى تهدئة النفس من خلال الممارسات الدينية عند مواجهة الضغوط دون مرافقة فهم لأصل المشكلة، وتقليص معنى القيم الدينية بشكل مبسط، وكذلك تفسير المشاعر السلبية على أنها ضعف في الإيمان. يتشكل هذا النمط من خلال عملية البناء الاجتماعي وفقًا لبرجر، وهي: التكوين، والتحويل إلى موضوع، والغرس، والتي تعززها القيم الدينية والبيئة الاجتماعية والتجربة الشخصية. دلت تداعيات هذه الرسالة على أن الممارسة الدينية لها وظيفة مزدوجة، فهي مصدر للطمأنينة وفي نفس الوقت لديها القدرة على أن تصبح آلية لتجنب العواطف. وتدل هذه الحالة على وجود ميل لتقليص معنى التدين مما يؤثر على محدودية مساحة التأمل، وبالتالي قد يعيق نضج الوعي الديني للفرد في الاستجابة للضغوط النفسية بشكل كامل.