دلالة الخبرة العاطفية للإنسان في ألبوم "بعد غيابو" لأحمد باتشان في ضوء التحليل هرمنيوطيقي

ARAB

تتناول هذه الدراسة تأويل التجربة العاطفية الإنسانية في ألبوم بعد غيابه للفنان أحمد بتشان في ضوء المنظور الهرمنيوطيقي لهانز-غيورغ غادامير. وتنطلق الدراسة من رؤية مفادها أن كلمات الأغاني لا تؤدي وظيفة ترفيهية فحسب، بل تمثل أيضًا وسيطًا لتجسيد التجارب الإنسانية الباطنية، مثل الفقد، والحنين، والندم، والحب، والصراع العاطفي. وتهدف هذه الدراسة إلى وصف تمثلات التجربة العاطفية الإنسانية في كلمات أغاني ألبوم بعد غيابه، وتفسير دلالات تلك التجارب العاطفية من خلال مفاهيم الهرمنيوطيقا عند غادامير، مثل الفهم المسبق، والدائرة الهرمنيوطيقية، واندماج الآفاق.
تعتمد هذه الدراسة على المنهج الكيفي التأويلي باستخدام المقاربة الهرمنيوطيقية لهانز-غيورغ غادامير. وتتمثل البيانات الأساسية في كلمات الأغاني الواردة في ألبوم بعد غيابه لأحمد بتشان، مع التركيز على ثلاث أغانٍ، وهي: بعد غيابه، ولازم أفهم، وبيني وبينك. أما البيانات الثانوية، فقد جُمعت من الكتب، والدوريات العلمية، والمقالات الأكاديمية المرتبطة بهرمنيوطيقا غادامير، والعواطف الإنسانية، والدراسات الموسيقية. وتم جمع البيانات من خلال الدراسة المكتبية، إلى جانب أسلوب القراءة والتدوين لكلمات الأغاني. كما جرى تحليل البيانات عبر مراحل فهم النص الغنائي، وتحديد التعبيرات العاطفية، وتحليل الدائرة الهرمنيوطيقية، وتأويل الدلالات العاطفية، ثم استخلاص النتائج بصورة منهجية.
وأظهرت نتائج الدراسة أن ألبوم بعد غيابه يمثل أنماطًا متعددة من التجارب العاطفية الإنسانية، مثل الفقد، والحنين، والوحدة، والصراع النفسي، والندم، والإهمال العاطفي، والحب، والتعاطف، وانسجام العلاقات. ومن خلال المنظور الهرمنيوطيقي لغادامير، تُفهم الدلالة العاطفية في كلمات الأغاني بوصفها ناتجة عن حوار بين النص وتجربة المؤوِّل، بحيث لا تكون الدلالة ثابتة، بل تتطور باستمرار تبعًا لتجارب الأفراد الحياتية. وتؤكد هذه الدراسة أن الموسيقى العربية الشعبية المعاصرة لا تُعد وسيلة ترفيه فحسب، بل تُعد أيضًا وسيطًا للتأمل في التجربة العاطفية الإنسانية وفضاءً تأويليًا يتيح فهمًا جديدًا للعلاقات الإنسانية، والفقد، ومعنى الحياة.

INGGRIS

This study discusses the interpretation of human emotional experiences in the Ba’ad Gheyabo album by Ahmed Batshan based on the hermeneutic perspective of Hans-Georg Gadamer. The study is motivated by the view that song lyrics function not only as entertainment but also as a medium representing human inner experiences such as loss, longing, regret, love, and emotional conflict. This study aims to describe the representation of human emotional experiences in the song lyrics of the Ba’ad Gheyabo album and to interpret the meanings of those emotional experiences through Gadamer’s hermeneutic concepts, including pre-understanding, the hermeneutic circle, and the fusion of horizons.
This study employs an interpretative qualitative method using Hans-Georg Gadamer’s hermeneutic approach. The primary data consist of the song lyrics in the Ba’ad Gheyabo album by Ahmed Batshan, focusing on three songs: Ba’ad Gheyabo, Lazem Afham, and Beiny W Beinak. Secondary data were obtained from books, journals, and scholarly articles related to Gadamerian hermeneutics, human emotions, and music studies. Data collection techniques included library research as well as reading and note-taking techniques applied to the song lyrics. Data analysis was conducted through several stages, namely understanding the song texts, identifying emotional expressions, analyzing the hermeneutic circle, interpreting emotional meanings, and drawing conclusions systematically.
The results of the study show that the Ba’ad Gheyabo album represents various human emotional experiences such as loss, longing, loneliness, inner conflict, regret, emotional neglect, love, empathy, and relational harmony. Through Gadamer’s hermeneutic perspective, the emotional meanings within the song lyrics are understood as the result of a dialogue between the text and the interpreter’s experiences, indicating that meaning is not fixed but continuously develops according to individual life experiences. This study demonstrates that contemporary Arabic popular music functions not only as entertainment but also as a medium for reflecting human emotional experiences and as an interpretative space that offers new understandings of relationships, loss, and the meaning of life.

INDONESIA

Penelitian ini membahas pemaknaan pengalaman emosional manusia dalam album Ba’ad Gheyabo karya Ahmed Batshan berdasarkan perspektif hermeneutika Hans-Georg Gadamer. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh pandangan bahwa lirik lagu tidak hanya berfungsi sebagai hiburan, tetapi juga sebagai media representasi pengalaman batin manusia seperti kehilangan, kerinduan, penyesalan, cinta, dan konflik emosional. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan representasi pengalaman emosional manusia dalam lirik lagu pada album Ba’ad Gheyabo serta menafsirkan makna pengalaman emosional tersebut melalui konsep-konsep hermeneutika Gadamer seperti pra-pemahaman, lingkaran hermeneutika, dan peleburan cakrawala.
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif interpretatif dengan pendekatan hermeneutika Hans-Georg Gadamer. Sumber data primer berupa lirik lagu dalam album Ba’ad Gheyabo karya Ahmed Batshan yang difokuskan pada tiga lagu, yaitu Ba’ad Gheyabo, Lazem Afham, dan Beiny W Beinak. Data sekunder diperoleh dari buku, jurnal, dan artikel ilmiah yang berkaitan dengan hermeneutika Gadamer, emosi manusia, dan kajian musik. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui studi pustaka serta teknik baca dan catat terhadap lirik lagu. Analisis data dilakukan melalui tahapan memahami teks lagu, mengidentifikasi ekspresi emosi, menganalisis lingkaran hermeneutika, menafsirkan makna emosional, dan menarik kesimpulan secara sistematis.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa album Ba’ad Gheyabo merepresentasikan berbagai pengalaman emosional manusia seperti kehilangan, kerinduan, kesepian, konflik batin, penyesalan, pengabaian emosional, cinta, empati, dan keharmonisan hubungan. Melalui perspektif hermeneutika Gadamer, makna emosional dalam lirik lagu dipahami sebagai hasil dialog antara teks dan pengalaman penafsir sehingga makna tidak bersifat tetap, melainkan terus berkembang sesuai pengalaman hidup individu. Penelitian ini menunjukkan bahwa musik populer Arab kontemporer tidak hanya menjadi sarana hiburan, tetapi juga menjadi media refleksi pengalaman emosional manusia serta ruang interpretasi yang menghadirkan pemahaman baru mengenai hubungan, kehilangan, dan makna kehidupan.