Kontribusi family corner berbasis masjid dalam penguatan ketahanan keluarga perspektif pendekatan sistem maqashid syariah Jasser Auda: Studi multisitus lima kecamatan di Kota Malang

INDONESIA:

Family Corner berbasis masjid merupakan ikhtiar penguatan ketahanan keluarga di Kota Malang melalui perluasan fungsi masjid sebagai ruang edukasi, konsultasi, mediasi, dan pendampingan keluarga. Urgensinya diperkuat data kuantitatif BPS Jawa Timur 2025 yang mencatat 4.531 peristiwa nikah dan 1.582 cerai di Kota Malang, serta data kualitatif dari wawancara mendalam dan dokumentasi pengurus/konselor Family Corner.

Jenis penelitian ini adalah peneitian lapangan dengan pendekatan kualitatif multisitus. Lima masjid dipilih secara purposive berdasarkan keterwakilan lima kecamatan, keterlibatan aktif program, ketersediaan informan, keberlangsungan layanan, dan relevansi kasus keluarga. Data dianalisis secara deskriptif-kualitatif dengan model interaktif: reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

Temuan lapangan menunjukkan tiga hasil utama. Pertama, implementasi Family Corner berjalan melalui edukasi pranikah, konseling keluarga, mediasi konflik, sosialisasi ketahanan keluarga, serta pendampingan awal kasus KDRT, ekonomi, waris, dan komunikasi keluarga. Kedua, analisis Froma Walsh menunjukkan pada belief system terdapat dukungan otoritas moral masjid dan nilai agama, tetapi terhambat stigma aib; pada organizational patterns terdapat dukungan takmir, DMI, Kemenag, pemerintah, akademisi, dan fasilitas, tetapi terhambat keterbatasan konselor, SOP, modul, administrasi, dan pendanaan; pada communication processes terdapat konsultasi personal, mediasi, pengajian, dan komunikasi informal, tetapi terhambat rasa sungkan dan kekhawatiran kerahasiaan. Ketiga, analisis enam fitur Jasser Auda menunjukkan: cognitive nature membaca masalah keluarga secara kontekstual; wholeness mengintegrasikan edukasi, konseling, dan mediasi; openness membuka kolaborasi lintas lembaga; interrelated hierarchy menghubungkan keluarga, masjid, DMI, Kemenag, pemerintah, dan akademisi; multidimensionality membaca aspek agama, psikologis, sosial, ekonomi, dan hukum; purposefulness mengarahkan layanan pada penjagaan agama, jiwa, akal, keturunan, kehormatan, dan harta melalui literasi, harmoni, jejaring, SOP, modul, rujukan, dan evaluasi.

ENGLISH:

The mosque-based Family Corner is an effort to strengthen family resilience in Malang City by expanding the function of the mosque as a space for family education, consultation, mediation, and assistance. Its urgency is supported by quantitative data from Statistics Indonesia of East Java in 2025, which recorded 4,531 marriages and 1,582 divorces in Malang City, as well as qualitative data obtained through in-depth interviews and documentation involving Family Corner administrators and counselors.

This study is field research using a qualitative multisite approach. Five mosques were selected purposively based on the representation of five sub-districts, active involvement in the program, availability of informants, continuity of services, and relevance of family-related cases. The data were analyzed using descriptive-qualitative analysis with an interactive model consisting of data reduction, data display, and conclusion drawing.

The field findings reveal three main results. First, Family Corner is implemented through premarital education, family counseling, conflict mediation, family resilience socialization, and initial assistance for domestic violence, economic, inheritance, and family communication cases. Second, Froma Walsh’s analysis shows that the belief system is supported by the mosque’s moral authority and religious values, yet hindered by the stigma that family problems are disgraceful. Organizational patterns are supported by mosque administrators, DMI, the Ministry of Religious Affairs, government, academics, and service facilities, but constrained by limited counselors, SOPs, modules, administration, and funding.
Communication processes are strengthened through personal consultation, mediation, religious gatherings, and informal communication, but hampered by reluctance and concerns over confidentiality. Third, Jasser Auda’s six system features show that Family Corner contextually reads family problems, integrates education, counseling, and mediation, opens cross-institutional collaboration, connects family and institutional networks, addresses religious, psychological, social, economic, and legal dimensions, and directs services toward the protection of religion, life, intellect, lineage, honor, and wealth.

ARABIC:

يُعدُّ ركن الأسرة القائم على المسجد محاولة لتعزيز متانة الأسرة في مدينة مالانغ من خلال توسيع وظيفة المسجد ليكون فضاءً للتثقيف الأسري، والاستشارة، والوساطة، والمرافقة الأسرية. وتتعزز أهمية هذا الموضوع بالبيانات الكمية الصادرة عن هيئة الإحصاء في جاوة الشرقية سنة 2025، التي سجلت 4.531 حالة زواج و1.582 حالة طلاق في مدينة مالانغ، إلى جانب البيانات النوعية المستخلصة من المقابلات المتعمقة والتوثيق مع القائمين على ركن الأسرة والمستشارين فيه.

يعتمد هذا البحث على البحث الميداني بمنهج نوعي متعدد المواقع. وقد اختيرت خمسة مساجد بطريقة قصدية بناءً على تمثيلها لخمس مناطق، ومشاركتها الفاعلة في البرنامج، وتوافر المخبرين، واستمرارية الخدمات، وصلتها بالقضايا الأسرية. وحُللت البيانات تحليلاً وصفياً نوعياً باستخدام النموذج التفاعلي الذي يشمل اختزال البيانات، وعرضها، واستخلاص النتائج.

أظهرت النتائج الميدانية ثلاث نتائج رئيسة. أولاً، يُنفَّذ ركن الأسرة من خلال التثقيف قبل الزواج، والإرشاد الأسري، والوساطة في النزاعات، والتوعية بمتانة الأسرة، والمرافقة الأولية في قضايا العنف الأسري، والاقتصاد، والميراث، والتواصل الأسري. ثانياً، يبيّن تحليل فروما والش أن نظام المعتقدات تدعمه السلطة الأخلاقية للمسجد والقيم الدينية، وتعيقه وصمة العار تجاه المشكلات الأسرية. أما الأنماط التنظيمية فتدعمها إدارة المسجد، ومجلس المساجد الإندونيسي، ووزارة الشؤون الدينية، والحكومة، والأكاديميون، ومرافق الخدمة، وتحدّها قلة المستشارين، وضعف إجراءات التشغيل المعيارية، والوحدات الإرشادية، والإدارة، والتمويل. وتتعزز عمليات التواصل بالاستشارة الشخصية، والوساطة، والمجالس الدينية، والتواصل غير الرسمي، لكنها تتأثر بالحرج والخوف على السرية. ثالثاً، يوضح تحليل ميزات جاسر عودة الست أن ركن الأسرة يقرأ مشكلات الأسرة سياقياً، ويدمج التثقيف والإرشاد والوساطة، ويفتح التعاون بين المؤسسات، ويربط الأسرة بالشبكات المؤسسية، ويعالج الأبعاد الدينية والنفسية والاجتماعية والاقتصادية والقانونية، ويوجه الخدمة إلى حفظ الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والعرض، والمال.