التفاعل الثقافي والهوية: الدراسة في أدب الرحلة على أساس نظرية ماري لويز برات في الرواية ”من إسطنبول إلى قرطبة“ لأحمد فاضل شبلول

مستخلص البحث

تبحث هذالبحث في التفاعل الثقافي والهوية في رواية ”من إسطنبول إلى قرطبة“ لأحمد فاضل شبلول على أساس نظرية ماري لويز برات، خاصة مفهوم منطقة الاتصال، والتثاقف، والرجل الناظر. تنطلق هذه الدراسة من أن أدب الرحلة لا يصف انتقال الشخصية من مكان إلى آخر فحسب، بل يكشف أيضا عن اللقاءات الثقافية، وعلاقات القوة، وتمثيل الذات والآخر. تهدف هذه الدراسة إلى معرفة أشكال التفاعلات الثقافية التي تشكّل منطقة الاتصال في الرواية، وبيان كيفية تشكّل هوية الشخصية من خلال تلك التفاعلات. يستخدم هذا البحث المنهج الوصفي النوعي. ومصدر البيانات الأساسي هو رواية ”من إسطنبول إلى قرطبة“ الصادرة عام 2006 عن دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر والتوزيع في مصر، وتتكوّن من 100 صفحة. أما تقنيات جمع البيانات فهي القراءة وتدوين الملاحظات، وتقنيات تحليل البيانات هي تقليل البيانات، وعرض البيانات، واستخلاص النتائج. أظهرت نتائج البحث أن منطقة الاتصال تتجلّى في خمسة أشكال: الطقوس والممارسات الدينية، والطعام وطرائق تناوله، واللباس ومظهر الجسد، واللغة والتواصل، والفضاءات المقدسة والتراث الحضاري. كما تتشكّل هوية الشخصية من خلال الهوية الإسلامية، وهوية المراقب الغذائي، وهوية المسلم العربي، وهوية مستخدم اللغة العربية والمدافع عنها، وهوية وارث الحضارة الإسلامية.

ABSTRACT

This study examines interaction and identity in the novel “Min Istanbul ila Qurtubah” by Ahmad Fadhil Shablul based on Mary Louise Pratt’s theory of travel writing, especially the concepts of contact zone, transculturation, and seeing-man. This topic is important because travel writing does not merely describe the movement of characters from one place to another, but also reveals cultural encounters, power relations, and the representation of the self and the other. This research aims to identify the forms of cultural interaction that shape the contact zone in the novel and to explain how the main character’s identity is constructed through these interactions. This study uses a descriptive qualitative method. The primary data source is the novel “Min Istanbul ila Qurtubah”, published in 2006 by Dar al-Wafa li Dunya al-Tiba‘ah wa al-Nashr wa al-Tawzi’ in Egypt, consisting of 100 pages. The data are words, sentences, and paragraphs related to cultural interaction and identity formation. Data collection techniques are reading and note-taking, while data analysis techniques include data reduction, data display, and conclusion drawing. The results show that the contact zone appears in five forms: religious rituals and practices, food and eating practices, clothing and bodily appearance, language and communication, and sacred spaces and cultural heritage. The main character’s identity is formed as an Islamic subject, culinary observer, Arab Muslim, user and defender of Arabic, and inheritor of Islamic civilization.

ABSTRAK

Penelitian ini membahas interaksi dan identitas dalam novel “Min Istanbul ila Qurtubah” karya Ahmad Fadhil Shablul berdasarkan teori sastra perjalanan Mary Louise Pratt, khususnya konsep zona kontak, transkulturasi, dan seeing-man. Kajian ini penting karena sastra perjalanan tidak hanya menggambarkan perpindahan tokoh dari satu tempat ke tempat lain, tetapi juga memperlihatkan pertemuan budaya, relasi kuasa, serta representasi diri dan orang lain. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentuk-bentuk interaksi budaya yang membentuk zona kontak dalam novel serta menjelaskan pembentukan identitas tokoh utama melalui interaksi budaya tersebut. Jenis penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif. Sumber data primer dalam penelitian ini adalah novel “Min Istanbul ila Qurtubah” yang diterbitkan pada tahun 2006 oleh Dar al-Wafa li Dunya al-Tiba‘ah wa al-Nashr wa al-Tawzi’ di Mesir, dengan jumlah 100 halaman. Data penelitian berupa kata, kalimat, dan paragraf yang berkaitan dengan interaksi budaya dan pembentukan identitas. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah teknik baca dan catat, sedangkan teknik analisis data meliputi reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa zona kontak dalam novel muncul dalam lima bentuk, yaitu ritual dan praktik keagamaan, makanan dan cara makan, pakaian dan penampilan tubuh, bahasa dan komunikasi, serta ruang suci dan warisan peradaban. Identitas tokoh utama terbentuk sebagai subjek Islam, pengamat kuliner, Muslim Arab, pengguna sekaligus pembela bahasa Arab, dan pewaris peradaban Islam.