Eksplorasi tipologi dakwah digital melalui media sosial dan praktik perilaku beragama generasi Z: Studi kasus mahasiswa PAI UIN Maulana Malik Ibrahim Malang

INDONESIA:

Dakwah melalui media sosial telah berkembang menjadi pendekatan inovatif dalam menyebarkan nilai-nilai keislaman, khususnya kepada Generasi Z sebagai kelompok dominan pengguna media sosial di Indonesia. Mahasiswa PAI UIN Malang sebagai representasi Generasi Z menunjukkan intensitas konsumsi konten dakwah digital yang tinggi, namun ditemukan paradoks di mana intensitas paparan tidak selalu berbanding lurus dengan konsistensi praktik keagamaan mereka sehari-hari, sehingga menimbulkan pertanyaan kritis terkait efektivitas dakwah digital dalam membentuk perilaku beragama Generasi Z.

Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan: 1) Tipologi konten dakwah digital melalui media sosial yang diakses oleh mahasiswa Generasi Z PAI UIN Malang, 2) Praktik perilaku beragama mahasiswa Generasi Z PAI UIN Malang pada aspek ibadah maḥḍah setelah menyaksikan konten dakwah digital di media sosial.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian studi kasus. Pengumpulan data dilakukan melalui teknik wawancara mendalam, observasi, dan dokumentasi terhadap 10 informan mahasiswa PAI UIN Malang. Proses analisis data menggunakan model analisis Miles dan Huberman melalui tahapan pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Tipologi konten dakwah digital yang diakses mahasiswa mencakup lima aspek, yakni frekuensi akses yang bervariasi mulai dari kategori sering, cukup sering, hingga tidak sering; platform berbasis audio-visual seperti YouTube, Instagram, dan TikTok sebagai media yang paling dominan; format video ceramah, podcast, dan video pendek sebagai yang paling diminati; materi yang mengintegrasikan aspek akidah, akhlak, fikih, dan Al-Qur'an secara bersamaan; serta gaya penyampaian da'i yang santai, komunikatif, dan tidak menggurui. 2) Konten dakwah digital memberikan dampak positif terhadap praktik ibadah maḥḍah mahasiswa, meliputi penguatan konsistensi shalat fardu dan sunnah, peningkatan motivasi berpuasa, tumbuhnya kebiasaan tilawah dan tadabbur Al-Qur'an, serta terbentuknya kebiasaan mengamalkan zikir dan doa harian. Pengaruh tersebut berlangsung secara gradual dan variatif, bergantung pada intensitas konsumsi serta latar belakang religiusitas masing-masing individu.

ENGLISH:

Da’wah through social media has evolved into an innovative approach in spreading Islamic values, particularly to Generation Z as the dominant group of social media users in Indonesia. PAI students at UIN Malang, as representatives of Generation Z, demonstrate high intensity of consumption of digital da’wah content; however, a paradox was found where the intensity of exposure does not always correlate directly with the consistency of their daily religious practices, thus raising critical questions regarding the effectiveness of digital da’wah in shaping the religious behavior of Generation Z.

The objectives of this study are to describe: 1) The typology of digital da’wah content accessed via social media by Generation Z PAI students at UIN Malang, 2) The religious practices of Generation Z PAI students at UIN Malang regarding ritual worship (ibadah maḥḍah) after viewing digital da’wah content on social media.

This study employs a qualitative approach using a case study design. Data collection was conducted through in-depth interviews, observation, and documentation involving 10 student informants from the Islamic Education Department at UIN Malang. The data analysis process utilized the Miles and Huberman analytical model, following the stages of data collection, data reduction, data presentation, and drawing conclusions.

The research findings indicate that: 1) The typology of digital da’wah content accessed by students encompasses five aspects: varying access frequency ranging from frequent, fairly frequent, to infrequent; audio-visual platforms such as YouTube, Instagram, and TikTok as the most dominant media; video formats including lectures, podcasts, and short videos as the most preferred; content that integrates aspects of creed, ethics, jurisprudence, and the Qur’an simultaneously; and a da’i’s delivery style that is relaxed, communicative, and non-preachy. 2) Digital da’wah content has a positive impact on students’ practical religious observances, including strengthening consistency in performing obligatory and recommended prayers, increasing motivation to fast, fostering the habit of reciting and reflecting on the Qur’an, and establishing the habit of practicing daily remembrance and supplication. These effects occur gradually and vary, depending on the intensity of consumption and the religious background of each individual.

ARABIC:

غدت الدعوة الإسلامية عبر وسائل التواصل الاجتماعي نهجا مبتكرا في نشر القيم الإسلامية، لا سيما في أوساط جيل زد باعتباره الشريحة الأكثر استخداما لوسائل التواصل الاجتماعي في إندونيسيا. ويمثل طلاب قسم التربية الإسلامية بجامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانج نموذجا حيا لهذا الجيل، إذ يظهرون كثافة عالية في استهلاك المحتوى الدعوي الرقمي. غير أن الدراسة رصدت مفارقة لافتة، تتمثل في عدم التناسب الطردي بين كثافة التعرض لهذا المحتوى واتساق الممارسات الدينية اليومية لديهم، مما يطرح تساؤلات جوهرية حول مدى فاعلية الدعوة الرقمية في تشكيل السلوك الديني لهذا الجيل.

تسعى هذه الدراسة إلى تحقيق هدفين رئيسيين: أولا، وصف تصنيف المحتوى الدعوي الرقمي عبر وسائل التواصل الاجتماعي التي يطلع عليها طلاب جيل زد في قسم التربية الإسلامية بجامعة مولانا مالك إبراهيم مالانج. ثانيا، استجلاء ممارسات السلوك الديني لدى هؤلاء الطلاب فيما يخص العبادات المحضة، في أعقاب تعرضهم للمحتوى الدعوي الرقمي عبر منصات التواصل الاجتماعي.

اعتمدت الدراسة المنهج النوعي وفق نمط دراسة الحالة، وجمعت البيانات عبر ثلاث تقنيات: المقابلة المتعمقة، والملاحظة، والتوثيق، وشمل ذلك عشرة مشاركين من طلاب قسم التربية الإسلامية بالجامعة المذكورة. وقد جرى تحليل البيانات وفق النموذج التحليلي لمايلز وهوبرمان، الذي يسير عبر أربع مراحل متتابعة: جمع البيانات، وتنقيتها وتقليصها، وعرضها، واستخلاص النتائج.

خلصت الدراسة إلى نتيجتين محوريتين: أولا، يتوزع المحتوى الدعوي الرقمي الذي يستهلكه الطلاب على خمسة أبعاد، هي: تفاوت تكرار الوصول بين الكثيف والمتوسط والمحدود؛ وهيمنة المنصات القائمة على الصوت والصورة كيوتيوب وإنستغرام وتيك توك؛ وتصدر الخطب المرئية والبودكاست ومقاطع الفيديو القصيرة قائمة الأكثر استهلاكا؛ وتكاملية المضامين التي تجمع بين العقيدة والأخلاق والفقه وعلوم القرآن الكريم في آن واحد؛ فضلا عن الأسلوب الدعوي العفوي والتفاعلي البعيد عن الوعظ المتعالي. ثانيا، أسهم المحتوى الدعوي الرقمي إسهاما إيجابيا في تعزيز ممارسة العبادات المحضة لدى الطلاب، وتجلى ذلك في تعزيز الانتظام في أداء الصلوات الفروض والنوافل، وتنامي الدافعية نحو الصيام، ونشوء عادة تلاوة القرآن الكريم وتدبره، وترسخ أوراد الذكر والأدعية اليومية. وقد جاء هذا التأثير تدريجيا ومتباينا من فرد لآخر، تبعا لحجم الاستهلاك الرقمي ومستوى التدين الموروث لكل طالب.