Tradisi bhekalan anak ghik dhelam kandungan perspektif maqashid syariah Studi Kasus Deisa Karangnangka Keicamatan Raas Kabupatein Sumeineip

INDONESIA:

Peineilitian ini meineiliti tradisi bheikalan anak ghik dheilam kandungan di Deisa Karangnangka Keicamatan Raas Kabupatein Sumeineip. Tradisi teirseibut meirupakan warisan neineik moyang yang teitap dileistarikan oleih seibagian masyarakat Deisa Karangnangka. tradisi umumnya beirkeimbang dalam masyarakat adat yang masih meinjungjung tinggi nilai keiagamaan, keihormatan, dan ikatan sosial yang kompleik. Tradisi bheikalan anak dheilam kandungan meimpunyai beibeirapa alasan bagi para orang tua untuk meinjodohkan anaknya deingan orang yang dianggap teipat, baik dari aspeik peindidikan, keiturunan, eikonomi. Hal itu meinjadi meinarik untuk dikaji leibih dalam antara boleih bagi masyarakat dan beilum teintu seisuai deingan syariat, atau juga seisuai deingan masyarakat dan tidak beirteintangan.

Peineilitian ini menggunakan metode penilitian empiris deingan pendekatan yuridis sosiologis, yang memadukan studi hukum dan realita sosial di masyarakat. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui wawancara dan dokumentasi, dengan proses analisis dideiskripsikan yang meliputi pemeriksaan, klasifikasi, versifikasi, dan analisis dan penarikan kesimpulan

Hasil peineilitian meinjeilaskan bahwa, bheibeikalan/peirjodohan anak seijak dalam kandungan sudah meinjadi budaya di Masyarakat Karangnangka. Alasan peirtama, orang tua khawatir teirhadap masa deipan anaknya, seipeirti peirgaulan beibas, pacaran, dan khawatir anaknya meinikah deingan orang yang beilum jeilas asal-usulnya. Alasan keidua, orang tua punya keiinginan untuk meinjaga marwah keiluarganya, seipeirti peindidikan, keikeirabatan, peirsahabatan, eikonomi, dan adat-istiadat. Alasan keitiga, bagaimana peirjodohan anak seijak dalam kandungan bisa seijalan deingan norma-norma agama islam dan Maqashid Syari’ah Imam Al-Ghazali yang meineikankan keipada lima pokok utama, meinjaga agama (Hifz al-Din), jiwa (Hifz al-Nafs), akal (Hifz al-’Aql), keiturunan (Hifz al-Nasl), dan harta (Hifz al-Mal). praktik peirjodohan ini, dianggap seibagai upaya meinjaga keiturunan, martabat, nasab, dan untuk meinjaga tali silaturrahmi dalam keiharmonisan sosial antar keiluarga.

ENGLISH:

This study eixamineis thei tradition of bheikalan anak ghik dheilam kandungan (thei birth of a child) in Karangnangka Villagei, Raas District, Sumeineip Reigeincy. This tradition is a leigacy of anceistors that is still preiseirveid by somei of thei peioplei of Karangnangka Villagei. This tradition geineirally deiveilops in indigeinous communitieis that still uphold reiligious valueis, honor, and compleix social tieis. Thei tradition of bheikalan anak dheilam kandungan has seiveiral reiasons for pareints to match theiir childrein with peioplei theiy consideir appropriatei, both in teirms of eiducation, lineiagei, and eiconomics. This makeis it inteireisting to study morei deieiply wheitheir it is peirmissiblei for thei community and not neiceissarily in accordancei with sharia, or also in accordancei with thei community and doeis not conflict.

This reiseiarch useis a qualitativei reiseiarch typei with data colleiction in thei fieild which includeis inteirvieiws and documeintation, thein analyzeid and deiscribeid through data obtaineid from main informants and additional informants in thei form of reiligious leiadeirs, community leiadeirs, this reiseiarch useis a sociological juridical approach wheirei this approach focuseis on eimpirical leigal undeirstanding and direict reivieiw of thei reiseiarch objeict.

Thei reisults of this study indicatei that, first, thei tradition of bheikalan anak (child grooming) is still carrieid out to preiveint childrein from promiscuity. Seicond, as a form of gratitudei, third, to support thei eiconomy, and fourth, as an eiffeictivei act of kinship and frieindship. EIfforts arei madei to maintain thei tradition of bheikalan anak ghik dheilam kandungan by reimeimbeiring matchmaking. Thei practicei of bheikalan anak ghik dheilam kandungan is also through thei peirspeictivei of sharia with thei peirspeictivei of maqashid sharia in ordeir to einsurei that thei practicei of bheikalan anak ghik dheilam kandungan continueis to run on humanitarian and reiligious valueis.

ARABIC:

تتناول هذه الدراسة تقليد "بهيكالان أناك غيك ديلام كاندونغان" (الولادة) في قرية كارانغنانكا، مقاطعة راس، منطقة سومينيب. يُعدّ هذا التقليد إرثًا عائليًا لا يزال يحافظ عليه بعض أفراد مجتمع قرية كارانغنانكا. وينشأ هذا التقليد عمومًا في المجتمعات الأصلية التي لا تزال تُعلي قيم الدين والشرف والعلاقات الاجتماعية المعقدة. ويستند تقليد "بهيكالان أناك ديلام كاندونغان" إلى عدة أسباب تدفع الآباء إلى اختيار شريك حياة مناسب لأبنائهم، سواء من حيث التعليم أو النسب أو الوضع الاقتصادي. وهذا ما يجعل إجراء بحث معمق حول ما إذا كان هذا التقليد مسموحًا به في المجتمع ولا يتعارض مع الشريعة الإسلامية، أم أنه متوافق مع المجتمع ولا يتعارض معها .
يستخدم هذا البحث نوعاً من البحث النوعي مع جمع البيانات في الميدان والذي يشمل المقابلات والوثائق، ثم يتم تحليلها ووصفها من خلال البيانات التي تم الحصول عليها من المخبرين الرئيسيين والمخبرين الإضافيين في شكل قادة دينيين وقادة مجتمعيين، ويستخدم هذا البحث نهجاً قانونياً اجتماعياً يركز على الفهم القانوني التجريبي والمراجعة المباشرة لموضوع البحث
.
تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن تقليد "بهيكالان أناك" (تزيين الأطفال) لا يزال قائماً، أولاً، لمنع انحرافهم. ثانياً، كشكل من أشكال الامتنان. ثالثاً، لدعم الاقتصاد. رابعاً، كعمل فعّال ل توثيق الروابط الأسرية والصداقة. تُبذل الجهود للحفاظ على تقليد "بهيكالان أناك غيك ديلام كاندونغان" من خلال استحضار مفهوم التوفيق بين الزوجين. كما تُمارس هذه العادة من منظور الشريعة الإسلامية، مع مراعاة مقاصدها، لضمان استمرارها وفقاً للقيم الإنسانية والدينية.