Adat walagara dalam perkawinan Suku Tengger perspektif maslahah at-Thufi: Studi di Desa Ngadas, Kecamatan Poncokusumo, Kabupaten Malang

INDONESIA:

Tradisi Walagara merupakan salah satu praktik adat yang masih dilestarikan dalam perkawinan masyarakat Suku Tengger Desa Ngadas, Kecamatan Poncokusumo, Kabupaten Malang. Tradisi ini dilaksanakan setelah akad nikah sebagai bentuk pengesahan sosial dan kultural dalam masyarakat adat. Keberadaan Walagara sering menimbulkan perdebatan ketika dikaitkan dengan hukum Islam, khususnya terkait batas antara adat dan ibadah. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk menganalisis praktik tradisi Walagara dalam perkawinan masyarakat Suku Tengger Desa Ngadas serta meninjaunya dari perspektif maslahah Najmuddin at-Thufi.

Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif empiris dengan pendekatan studi kasus. Sumber data terdiri atas data primer dan data sekunder. Data primer diperoleh melalui wawancara dengan tokoh adat, tokoh agama, dan masyarakat Desa Ngadas serta observasi langsung terhadap praktik tradisi Walagara. Data sekunder diperoleh dari kitab klasik, buku, jurnal ilmiah, dan peraturan perundang-undangan yang relevan. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi, sedangkan analisis data dilakukan melalui tahapan reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa adat Walagara merupakan ritual adat pasca akad nikah yang dipimpin tokoh adat sebagai pengesahan perkawinan dan penerimaan sosial, dengan tahapan simbolik untuk penyucian, restu leluhur, dan keharmonisan rumah tangga. Ditinjau dari perspektif maslahah Najmuddin at-Thufi, tradisi Walagara pada dasarnya dapat diterima secara bersyarat karena memenuhi empat konsep dasar maslahah, yaitu penggunaan akal dalam menilai kemaslahatan, maslahah sebagai dasar penilaian hukum dalam muamalah, pembatasan penerapan maslahah pada ranah adat, serta pendahuluan maslahah atas dalil zanni selama tidak menimbulkan mafsadah. Dengan batasan tersebut, tradisi Walagara dapat dipertahankan sebagai kearifan lokal yang selaras dengan nilai-nilai maslahah At Thufi.

ENGLISH:

The Walagara tradition is one of the customary practices that is still preserved in the marriage of the Tengger community in Ngadas Village, Poncokusumo District, Malang Regency. This tradition is carried out after the religious marriage contract (akad nikah) as a form of social and cultural legitimation within the customary community. The existence of Walagara often raises debates when associated with Islamic law, particularly concerning the boundary between custom and worship. Therefore, this study aims to analyze the practice of the Walagara tradition in the marriage of the Tengger community in Ngadas Village and to examine it from the perspective of maslahah as formulated by Najmuddin at-Thufi.

This research is qualitative in nature and employs field research with Islamic law and sociological approaches. The data sources consist of primary and secondary data. Primary data were obtained through interviews with customary leaders, religious figures, and the Ngadas Village community, as well as direct observation of the Walagara tradition. Secondary data were collected from classical Islamic texts, books, academic journals, and statutory regulations. Data collection techniques included interviews, observation, and documentation, while data analysis was conducted through data reduction, data presentation, and conclusion drawing.

The results show that the Walagara custom is a post-marital ritual led by customary leaders as a form of marital legitimation and social acceptance, involving symbolic stages aimed at purification, seeking ancestral blessings, and maintaining household harmony. From the perspective of maslahah Najmuddin at-Thufi, the Walagara tradition can be conditionally accepted because it fulfills four fundamental concepts of maslahah: the use of reason in assessing benefit, maslahah as the basis for legal consideration in mu‘amalah, the limitation of maslahah application to the realm of custom, and the precedence of maslahah over speculative textual evidence (dalil zanni) as long as it does not lead to harm (mafsadah). Within these limitations, the Walagara tradition may be maintained as a form of local wisdom that is in harmony with the values of maslahah according to At-Thufi.

ARABIC:

تُعَدُّ عادة والاغارا من العادات التي ما تزال محفوظة في زواج مجتمع قبيلة تنغير بقرية نغاداس، ناحية بونتجوسومو، محافظة مالانغ. وتُقام هذه العادة بعد عقد النكاح بوصفها شكلاً من أشكال الإقرار الاجتماعي والثقافي داخل المجتمع العرفي. وكثيراً ما تثير عادة والاغارا نقاشاً عند ربطها بأحكام الشريعة الإسلامية، ولا سيما فيما يتعلق بالحدّ الفاصل بين العرف والعبادة. لذلك تهدف هذه الدراسة إلى تحليل ممارسة عادة والاغارا في زواج مجتمع قبيلة تنغير بقرية نغاداس، ودراستها من منظور المصلحة عند نجم الدين الطوفي.

يعتمد هذا البحث على المنهج الكيفي بنوع البحث الميداني، وباستخدام مقاربتين: مقاربة الفقه الإسلامي والمقاربة السوسيولوجية. وتتكوّن مصادر البيانات من بيانات أولية وأخرى ثانوية. جُمعت البيانات الأولية من خلال المقابلات مع القيادات العرفية، والقيادات الدينية، وأفراد المجتمع في قرية نغاداس، إضافة إلى الملاحظة المباشرة لممارسة عادة والاغارا. أمّا البيانات الثانوية فتم الحصول عليها من كتب التراث الفقهي، والكتب العلمية، والمجلات الأكاديمية، والأنظمة والقوانين. واعتمدت تقنيات جمع البيانات على المقابلة والملاحظة والتوثيق، في حين تم تحليل البيانات عبر مراحل اختزال البيانات، وعرضها، ثم استخلاص النتائج.

وتبيّن نتائج البحث أن عادة والاغارا تُعدّ طقساً عرفياً يُقام بعد عقد النكاح، ويقوده الزعماء العرفيون بوصفه إقراراً للزواج وقبولاً اجتماعياً، ويتضمن مراحل رمزية تهدف إلى التطهير، وطلب بركة الأسلاف، وتحقيق الانسجام الأسري. ومن منظور المصلحة عند نجم الدين الطوفي، فإن عادة والاغارا يمكن قبولها قبولاً مشروطاً، لكونها تستوفي أربعة مفاهيم أساسية للمصلحة، وهي: اعتماد العقل في تقدير المصالح، واتخاذ المصلحة أساساً للتقويم الشرعي في مجال المعاملات، وقصر تطبيق المصلحة على مجال العرف، وتقديم المصلحة على الدليل الظني ما لم تؤدِّ إلى مفسدة. وبهذه الضوابط، يمكن الإبقاء على عادة والاغارا بوصفها حكمة محلية منسجمة مع قيم المصلحة عند الطوفي