Tradisi palangkah dalam perkawinan ngarunghal pada masyarakat sunda perspektif maslahah

INDONESIA:

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis praktik tradisi palangkah dalam menentukan bentuk dan nominal palangkah di Kampung Adat Miduana serta mengkaji fungsinya sebagai norma adat dalam perspektif antropologi hukum dengan teori Maslahah. Ngarunghal merupakan tradisi ketika seorang adik menikah lebih dahulu daripada kakaknya, yang dalam masyarakat Sunda dipandang sebagai pamali apabila tidak disertai penghormatan adat kepada kakak yang dilangkahi. Penelitian ini menggunakan metode penelitian empiris (field research) dengan pendekatan antropologi hukum. Data diperoleh melalui wawancara dengan tokoh adat, dewan adat, pelaku tradisi, serta dokumentasi pendukung.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa penentuan bentuk dan nominal palangkah tidak bersifat baku, melainkan dilakukan melalui musyawarah keluarga dengan mempertimbangkan kemampuan ekonomi adik dan kesepakatan bersama. Palangkah dapat berupa uang, barang, kendaraan, pemberangkatan ibadah, atau bentuk lain yang disepakati, dengan fleksibilitas waktu pemenuhan sebelum atau sesudah akad nikah. Hal ini menegaskan bahwa esensi Palangkah terletak pada simbol penghormatan dan pemeliharaan keharmonisan relasi keluarga, bukan pada nilai materialnya.

Dalam perspektif antropologi hukum, tradisi palangkah berfungsi sebagai Living Law yang bekerja melalui internalisasi nilai dan sanksi sosial tidak langsung (diffuse sanctions) berupa kabadi atau katulak. Tradisi ini berperan sebagai mekanisme preventif dan restoratif dalam menjaga keseimbangan sosial dan relasi kekerabatan. Sementara itu, dalam perspektif Maslahah, Palangkah dapat dikategorikan sebagai Maslahah karena tidak memiliki dasar tekstual khusus dalam nash, namun selaras dengan maqasid al-syariah, khususnya dalam menjaga keturunan (hifz al-nasl), jiwa (hifz al-nafs), dan kehormatan (hifz al-‘ird). Dengan demikian, tradisi palangkah merupakan praktik adat yang mengandung kemaslahatan sosial serta memiliki legitimasi sosiologis dan normatif dalam kehidupan masyarakat Kampung Adat Miduana.

ENGLISH:

This study aims to analyse the practice of Palangkah in determining the form and nominal palangkah in the Miduana Traditional Village and to examine its function as a customary norm from the perspective of legal anthropology and Maslahah theory. Palangkah is a tradition whereby a younger sibling marries before their older sibling, which in Sundanese society is considered taboo if it is not accompanied by customary respect for the older sibling who has been passed over. This study uses empirical research methods (field research) with a legal anthropology approach. Data was obtained through in-depth interviews with traditional leaders, traditional councils, tradition practitioners, and supporting documentation.

The results show that the form and amount of palangkah are not fixed, but are determined through family deliberation, taking into account the younger sibling's economic capacity and mutual agreement. Palangkah can be in the form of money, goods, vehicles, religious pilgrimages, or other agreed forms, with flexibility in terms of when it is fulfilled, either before or after the marriage contract. This confirms that the essence of Palangkah lies in the symbol of respect and maintenance of harmonious family relations, not in its material value.

From a legal anthropology perspective, the Palangkah tradition functions as Living Law that works through the internalisation of values and indirect social sanctions (diffuse sanctions) in the form of kabadi or katulak. This tradition acts as a preventive and restorative mechanism in maintaining social balance and kinship relations. Meanwhile, from a Maslahah perspective, Palangkah can be categorised as Maslahah because it has no specific textual basis in the nash, but is in line with maqasid al-syariah, particularly in preserving offspring (hifz al-nasl), life (hifz al-nafs), and honour (hifz al-'ird). Thus, the tradition of Palangkah is a customary practice that contains social benefits and has sociological and normative legitimacy in the life of the Miduana Traditional Village community.

ARABIC:

تهدف هذه الدراسة إلى تحليل ممارسة بالانغاخ في تحديد الشكل والباالانغكا الاسمي في قرية ميدوانا التقليدية، ودراسة وظيفتها كقاعدة عرفية من منظور الأنثروبولوجيا القانونية ونظرية المصلحة. بالانغاخ هي تقليد يقضي بأن يتزوج الأخ الأصغر قبل أخيه الأكبر، وهو ما يعتبر في المجتمع السوندياني من المحرمات إذا لم يقترن بالاحترام العرفي للأخ الأكبر الذي تم تجاوزه. تستخدم هذه الدراسة أساليب البحث التجريبي (البحث الميداني) مع نهج الأنثروبولوجيا القانونية. تم الحصول على البيانات من خلال مقابلات معمقة مع القادة التقليديين والمجالس التقليدية وممارسي التقاليد والوثائق الداعمة.

تظهر نتائج الدراسة أن تحديد شكل وقيمة بالانغكا الاسمية ليس ثابتًا، بل يتم من خلال مداولات عائلية مع مراعاة القدرة الاقتصادية للأخ الأصغر والاتفاق المتبادل. يمكن أن يتخذ بالانغكا شكل نقود أو سلع أو مركبات أو حج ديني أو أي شكل آخر متفق عليه، مع مرونة في موعد تنفيذه، سواء قبل عقد الزواج أو بعده. وهذا يؤكد أن جوهر بالانغاخ يكمن في رمز الاحترام والحفاظ على العلاقات الأسرية المتناغمة، وليس في قيمته المادية.

من منظور الأنثروبولوجيا القانونية، تعمل تقاليد بالانغاخ كقانون حي يعمل من خلال استيعاب القيم والعقوبات الاجتماعية غير المباشرة (العقوبات المنتشرة) في شكل كابادي أو كاتولاك. تعمل هذه التقاليد كآلية وقائية وتصالحية في الحفاظ على التوازن الاجتماعي وعلاقات القرابة. وفي الوقت نفسه، من منظور المصلحة، يمكن تصنيف بالانغاخ على أنه مصلحة لأنه لا يوجد له أساس نصي محدد في النص، ولكنه يتماشى مع مقاصد الشريعة، لا سيما في الحفاظ على النسل (حفظ النسل) والحياة (حفظ النفس) والشرف (حفظ العرض). وبالتالي، فإن تقليد بالانغاخ هو ممارسة عرفية تنطوي على فوائد اجتماعية ولها شرعية اجتماعية وقانونية في حياة مجتمع قرية ميدوانا التقليدية.