Tradisi Saulak dalam rangkaian perkawinan masyarakat Mandar perspektif ‘Urf: Studi Kasus di Kampung Mandar Banyuwangi

ABSTRAK

Dalam masyrakat Banyuwangi tedapat Tradisi Saulak yang merupakan ritual yang dilakukan oleh masyurakat suku Mandar di Kampung Mandar Banyuwangi. Tradisi ini merupakan ritual penyucian dan permohonan keselamatan yang dilakukan sebelum akad nikah, dipimpin oleh seorang Passili dengan berbagai perlengkapan adat yang memiliki simbol spiritual dan budaya. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis Tradisi Saulak dalam rangkaian perkawinan masyarakat Mandar di Kampung Mandar Banyuwangi serta meninjau praktik tersebut melalui perspektif ’Urf Abdul Wahab Khalaf.
Adapun metode penelitian ini yaitu penelitian hukum islam empiris yang menggunakan pendekatan kualitatif yang hasilnya di jabarkan dalam bentuk deskrisptif analisis. Lokasi penelitian ini berada di Kampung Mandar Kecamatan Banyuwangi Kabupaten Banyuwangi. Data primer yang di dapatkan melalui wawancara terhadap para tokoh agama sedangkan data sekunder di dapatkan dari buku, jurnal, skripsi, thesis dan artikel penunjang lainnya.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa pelaksanaan Saulak dilakukan oleh calon pengantin sebelum akad nikah sebagai bentuk penyucian diri dan permohonan keselamatan kepada Allah SWT. Prosesi tradisi ini dilakukan dengan beberapa tahap mulai dari persiapan bahan yang diartikan sebagai i’tibar kepada Allah SWT, pembacaan doa, sholawat Nabi dan membaca fatihah yang dikhususkan kepada Nabi Khidir dan para leluhur, hingga tahapan akhir yakni mandik-mandik’an. Tradisi ini dipandang sebagai bagian penting dari penyempurnaan upacara perkawinan. Selain itu, terdapat stigma kuat dalam masyarakat bahwa tidak melaksanakan Saulak dapat menimbulkan gangguan atau kesialan, sehingga tradisi ini dipahami sebagai kewajiban adat yang bersifat mengikat. Pandangan tersebut terbentuk dari pengalaman dan kepercayaan turun-temurun, sementara pemahaman masyarakat terhadap makna filosofis dan nilai religius Tradisi Saulak belum sepenuhnya merata. Dalam perspektif ’urf menurut Abdul Wahab Khalaf, Tradisi Saulak tergolong ‘Urf shahih karena tidak bertentangan dengan syariat Islam dan mengandung nilai sosial, budaya, serta doa kebaikan. Dengan demikian, Saulak dapat diterima sebagai tradisi lokal yang memiliki fungsi sosial dan spiritual, namun tetap memerlukan pelurusan pemahaman agar tidak melampaui batas syariat.

ABSTRACT

In the Banyuwangi community, there is the Saulak Tradition which is a ritual carried out by the Mandar tribe in Kampung Mandar Banyuwangi. This tradition is a purification ritual and a plea for salvation that is carried out before the marriage contract, led by a Passili with various traditional equipment that has spiritual and cultural symbols. This study aims to analyze the Saulak Tradition in the series of marriages of the Mandar community in Mandar Village, Banyuwangi and review the practice through the perspective of 'Urf Abdul Wahab Khalaf.
The method of this research is empirical Islamic law research that uses a qualitative approach whose results are described in the form of descriptive analysis. The location of this research is in Mandar Village, Banyuwangi District, Banyuwangi Regency. Primary data was obtained through interviews with religious leaders while secondary data was obtained from books, journals, theses, theses and other supporting articles.
The results of the study show that the implementation of Saulak is carried out by the bride-to-be before the marriage contract as a form of self-purification and a request for salvation to Allah SWT. This traditional procession is carried out in several stages starting from the preparation of materials which are interpreted as i'tibar to Allah SWT, the reading of prayers, prayers and the reading of fatihah which is dedicated to the Prophet Khidir and the ancestors, to the final stage, namely the mandik-mandik'an. This tradition is seen as an important part of the refinement of the marriage ceremony. In addition, there is a strong stigma in society that not performing Saulak can cause disturbance or bad luck, so this tradition is understood as a binding customary obligation. This view is formed from hereditary experiences and beliefs, while the public's understanding of the philosophical meaning and religious values of the Saulak Tradition is not completely evenly distributed. In the perspective of 'urf according to Abdul Wahab Khalaf, the Saulak Tradition is classified as 'Urf saheeh because it does not contradict Islamic law and contains social, cultural, and good prayers. Thus, Saulak can be accepted as a local tradition that has a social and spiritual function, but still requires straightening of understanding so as not to go beyond the limits of sharia.

مستخلص البحث

في مجتمع بانيوانجي، هناك تقليد يسمى سولاك، وهو طقس تؤديه قبيلة ماندار في قرية ماندار، بانيوانجي. هذا التقليد هو طقس تطهير وصلاة من أجل السلامة يتم إجراؤه قبل عقد الزواج، بقيادة باسيلي مع مختلف المعدات التقليدية التي تحمل رموزًا روحية وثقافية. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل تقليد سولاك في سياق زيجات مجتمع ماندار في قرية ماندار، بانيووانجي، ومراجعة هذه الممارسة من منظور عرف عبد الوهاب خلف.
طريقة البحث المستخدمة هي البحث التجريبي في الشريعة الإسلامية باستخدام نهج نوعي، مع وصف النتائج في شكل تحليل وصفي. موقع هذا البحث هو كامبونغ ماندار، مقاطعة بانيووانجي، محافظة بانيووانجي. تم الحصول على البيانات الأولية من خلال مقابلات مع قادة دينيين، بينما تم الحصول على البيانات الثانوية من الكتب والمجلات والأطروحات والرسائل الجامعية والمقالات الداعمة الأخرى.
تشير نتائج الدراسة إلى أن تقليد سولاك يتم قبل عقد الزواج كشكل من أشكال التطهير الذاتي وطلب السلامة من الله سبحانه وتعالى، من خلال مراحل إعداد المعدات، وتلاوة الصلوات، والشهادة، والفاتحة للنبي الخضر والأسلاف، إلى المرحلة النهائية من أنديك-مانديكان. يُنظر إلى هذا التقليد على أنه مكمل لحفل الزواج ويعتبر التزامًا عرفيًا بسبب الاعتقاد المتوارث من جيل إلى جيل بأن التخلي عنه قد يجلب سوء الحظ. من منظور العرف وفقًا لعبد الوهاب خلف، يعتبر سولاك عرفًا صحيحًا لأنه لا يتعارض مع الشريعة ويحتوي على قيم اجتماعية وثقافية وصلاة، لذا فهو مقبول طالما أنه لا يتجاوز حدود الشريعة.