Pandangan Dosen Fakultas Syari’ah UIN Malang terhadap pernikahan non hubungan Seksual (Aseksual)

ABSTRAK

Pernikahan aseksual merupakan fenomena yang muncul di masyarakat modern, di mana pasangan memilih untuk menikah tanpa adanya hubungan seksual, namun tetap menjalani kehidupan rumah tangga dengan harmonis. Keputusan ini didasari faktor, seperti trauma psikologis yang dialami salah satu pasangan. Berdasarkan fenomena tersebut, peneliti tertarik untuk menganalisis pandangan dosen Fakultas Syari'ah UIN Malang mengenai pernikahan aseksual. Penelitian ini juga akan ditinjau melalui Maqasid al-Usrah untuk melihat sejauh mana pernikahan aseksual dapat memenuhi tujuan-tujuan pernikahan dalam Islam, serta perspektif psikologi keluarga untuk mengevaluasi dampaknya terhadap keharmonisan rumah tangga dan kesehatan mental pasangan.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan pandangan akademis terhadap pernikahan aseksual serta mengkaji relevansi dan penerimaan pernikahan ini dalam konteks hukum keluarga Islam dan psikologi keluarga. Penelitian ini termasuk jenis penelitian Hukum empiris, dengan menggunakan pendekatan kualitatif. Penelitian ini difokuskan kepada Pandangan Dosen Fakultas Syari’ah UIN Malang. Peneliti menggunakan dua sumber data, yakni sumber data primer yang didapatkan dari hasil wawancara kepada Dosen Fakultas Syari’ah. Data sekunder peneliti gunakan sebagai pendukung dan pelengkap dari data primer yang didapatkan. Data sekunder berasal dari buku, jurnal, kitab, dan literatur yang selaras dengan penelitian.
Hasil penelitian pertama, hasil penelitian menunjukkan bahwa para dosen memandang pernikahan aseksual pada dasarnya tetap sah secara syar‘i selama rukun dan syarat pernikahan terpenuhi. Namun, kondisi tersebut dinilai dapat menyalahi pemenuhan hak dan kewajiban suami istri apabila berlangsung terus menerus. Oleh karena itu, praktik tersebut hanya dapat diterima apabila terjadi kesepakatan dan kerelaan antara kedua pihak serta disertai upaya pemulihan terhadap penyebab terhambatnya hubungan seksual dalam pernikahan.Kedua,Dari perspektif Maqasid al-Usrah, pernikahan aseksual dianggap sebagai adaptasi tujuan perkawinan dalam kondisi khusus, yang tetap dapat mewujudkan tujuan sakinah, mawaddah, dan rahmah meskipun aspek keturunan tidak terpenuhi. Dalam konteks psikologi keluarga, pernikahan aseksual memberi perhatian pada penyembuhan trauma yang dialami istri, sehingga diharapkan pemenuhan hak biologis suami dapat terpenuhi.

ABSTRACT

Asexual marriage is a phenomenon that has emerged in modern society, where couples choose to marry without engaging in sexual relations while still maintaining a harmonious household life. This decision is often influenced by certain factors, such as psychological trauma experienced by one of the partners.
Based on this phenomenon, this study aims to analyze the perspectives of lecturers from the Faculty of Sharia at UIN Malang regarding asexual marriage. This research is also examined through the perspective of Maqāṣid al-Usrah to assess the extent to which asexual marriage can fulfill the objectives of marriage in Islam,
as well as through the perspective of family psychology to evaluate its impact on marital harmony and the mental well-being of the couple. This study seeks to describe academic views on asexual marriage and to examine its relevance and acceptance within the context of Islamic family law and family psychology.
This study is an empirical legal research employing a qualitative approach. The research focuses on the perspectives of lecturers from the Faculty of Sharia at UIN Malang. The researcher uses two sources of data: primary data obtained through interviews with lecturers from the Faculty of Sharia, and secondary data used to support and complement the primary data. The secondary data consist of books, academic journals, classical Islamic texts, and other relevant literature related to the topic of the study.
The results of the study show that, first, the lecturers generally consider asexual marriage to be legally valid (ṣaḥīḥ) in Islamic law as long as the pillars and conditions of marriage are fulfilled. However, such a condition may potentially contradict the fulfillment of the rights and obligations of spouses if it continues indefinitely. Therefore, this practice can only be accepted when there is mutual agreement and consent between both parties and when accompanied by efforts to address the factors that hinder sexual relations within the marriage. Second, from
the perspective of Maqāṣid al-Usrah, asexual marriage is viewed as an adaptation of marital objectives in specific circumstances, which may still realize the goals of sakinah, mawaddah, and raḥmah, although the objective of procreation may not be fulfilled. From the perspective of family psychology, asexual marriage emphasizes the healing process of the wife’s psychological trauma, with the expectation that the husband’s biological rights may eventually be fulfilled.

مستخلص البحث

يُعدّ الزواج اللاجنسي ظاهرةً ظهرت في المجتمعات الحديثة، حيث يختار بعض الأزواج إبرام عقد الزواج دون إقامة علاقةٍ جنسية، مع استمرار الحياة الزوجية بصورة منسجمة. وقد ترجع هذه الحالة إلى عوامل معيّنة، من أبرزها الصدمات النفسية التي قد يعاني منها أحد الزوجين. وانطلاقًا من هذه الظاهرة، تهدف هذه الدراسة إلى تحليل آراء أساتذة كلية الشريعة بجامعة مالانج الإسلامية الحكومية (UIN Malang) حول الزواج اللاجنسي. كما تسعى الدراسة إلى تقويم هذه الظاهرة في ضوء مقاصد الأسرة لبيان مدى قدرتها على تحقيق مقاصد الزواج في الإسلام، وكذلك من منظور علم نفس الأسرة لتقييم أثرها في استقرار الحياة الزوجية والصحة النفسية للزوجين.
تنتمي هذه الدراسة إلى البحوث القانونية الإمبيريقية باستخدام المنهج الكيفي. وتركّز على آراء أساتذة كلية الشريعة بجامعة مالانج الإسلامية الحكومية. واعتمدت الدراسة على مصدرين للبيانات؛ أولهما البيانات الأولية التي جُمعت من خلال المقابلات مع أساتذة الكلية، وثانيهما البيانات الثانوية المتمثّلة في الكتب والدراسات العلمية والمراجع الفقهية ذات الصلة بالموضوع.
وأظهرت نتائج الدراسة أن الأساتذة يرون أن الزواج اللاجنسي يظلّ صحيحًا من الناحية الشرعية ما دامت أركان النكاح وشروطه مستوفاة. غير أن استمرار هذه الحالة قد يُخلّ بأداء الحقوق والواجبات بين الزوجين. لذلك لا يُقبل هذا الوضع إلا إذا قام على التراضي بين الطرفين مع وجود مساعٍ لمعالجة الأسباب التي تعيق العلاقة الجنسية. ومن منظور مقاصد الأسرة، يُنظر إلى الزواج اللاجنسي بوصفه تكيّفًا مع ظروف خاصة، إذ يمكن أن يحقق مقاصد السكن والمودة والرحمة، وإن لم يتحقق مقصد النسل. أما من منظور علم نفس الأسرة، فيركّز هذا النمط من الزواج على معالجة الصدمة النفسية لدى الزوجة، بما يُرجى معه تحقق التوازن في الحقوق البيولوجية بين الزوجين.