Pemenuhan hak dan perlindungan hukum istri korban lavender marriage perspektif hukum responsif dan maqāsid al-usrah Jamāluddīn ‘Atiyyah: Analisis kasus pada channel YouTube

INDONESIA:

Pernikahan merupakan institusi sosial yang memiliki peran strategis untuk menjaga stabilitas sosial dan martabat individu. Namun, terdapat pernikahan yang kompleks dan menyimpang dari prinsip dasar perkawinan, salah satunya adalah pernikahan antara pria dan wanita yang dilakukan dengan tujuan untuk menyembunyikan orientasi seksual yang menyimpang (lavender marriage). Penelitian ini mengkaji tiga kasus lavender marriage, yang terdiri atas satu kasus yang melibatkan pelaku biseksual dan dua kasus homoseksual. Praktik ini memunculkan berbagai persoalan hukum, etis, dan psikologis, yang berdampak signifikan terhadap istri sebagai pihak yang dirugikan dan berada pada posisi korban. Negara melalui pemerintah dinilai berperan untuk menghadirkan kebijakan dan penegakan hukum yang bersifat substantif guna menjamin pemenuhan hak serta perlindungan hukum bagi korban lavender marriage.

Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan dan menganalisis pemenuhan hak istri korban lavender marriage. Penelitian ini juga akan menganalisis perlindungan hukum istri korban lavender marriage berdasarkan UU TPKS dan UU PKDRT. Selain itu, penelitian ini akan menganalisis pemenuhan hak dan perlindungan hukum istri korban lavender marriage melalui perspektif teori hukum responsif dan teori Maqāṣid al-Usrah Jamāluddīn ‘Atiyyah.

Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan konseptual dan termasuk jenis penelitian hukum normatif-empiris (mixed methods). Data yang digunakan berupa data primer dan sekunder yang relevan dengan topik penelitian. Pengumpulan data dilakukan melalui studi kepustakaan dan studi lapangan. Analisis data menggunakan model Miles dan Huberman yang mencakup kondensasi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa praktik lavender marriage menyebabkan kegagalan pemenuhan hak-hak istri secara batin, hukum, dan sosial. Istri kehilangan relasi seksual dan kedekatan emosional, serta mengalami manipulasi psikologis dan intimidasi yang menghilangkan rasa aman. Praktik ini merupakan bentuk kekerasan seksual non-fisik dan pemaksaan terselubung yang belum diatur secara tegas dalam hukum positif Indonesia, sehingga penanganannya masih lemah akibat keterbatasan norma dan hambatan pembuktian. Dalam perspektif Maqāṣid al-Usrah, lavender marriage bertentangan dengan prinsip kejujuran, ketenangan batin, dan tujuan pernikahan. Oleh karena itu, diperlukan perlindungan hukum substantif melalui reinterpretasi UU TPKS dan UU PKDRT guna menjamin pemulihan istri.

ENGLISH:

Marriage is a social institution that plays a strategic role in maintaining social stability and individual dignity. However, there are complex marriages that deviate from the basic principles of marriage, One of them is marriage between a man and a woman conducted with the aim of concealing deviant sexual orientation (lavender marriage). This study examines three cases of lavender marriage, consisting of one case involving a bisexual perpetrator and two homosexual cases. This practice raises various legal, ethical, and psychological issues, which have a significant impact on the wife as the aggrieved party and victim. The state, through the government, is considered to have a role in providing substantive policies and law enforcement to ensure the fulfilment of rights and legal protection for victims of lavender marriage.

This study aims to describe and analyse the fulfilment of the rights of wives who are victims of lavender marriage. This study will also analyse the legal protection of wives who are victims of lavender marriage based on the TPKS and PKDRT Law. In addition, this study will analyse the fulfilment of the rights and legal protection of wives who are victims of lavender marriage through the perspective of responsive law theory and Jamāluddīn ‘Atiyyah's Maqāṣid al-Usrah theory.

This study employs a qualitative method with a conceptual approach and is categorized as normative-empirical legal research (mixed methods). The data utilized consist of primary and secondary data relevant to the research topic. Data collection was conducted through library research and field studies. Data analysis follows the Miles and Huberman model, which encompasses data condensation, data display, and conclusion drawing.

The results of the study indicate that the practice of lavender marriage leads to the failure to fulfil the wife's emotional, legal, and social rights. Wives lose sexual relations and emotional closeness, and experience psychological manipulation and intimidation that eliminates their sense of security. This practice is a form of non-physical sexual violence and covert coercion that is not explicitly regulated in Indonesian positive law, so that its handling is still weak due to normative limitations and obstacles to proof. From the perspective of Maqāṣid al-Usrah, lavender marriage contradicts the principles of honesty, inner peace, and the purpose of marriage. Therefore, substantive legal protection is needed through the reinterpretation of the TPKS and PKDRT Law to ensure the restoration of wives.

ARABIC:

يعتبر الزواج مؤسسة اجتماعية لها دور استراتيجي في الحفاظ على الاستقرار الاجتماعي وكرامة الفرد. ومع ذلك، توجد زيجات معقدة تنحرف عن المبادئ الأساسية للزواج، ومنها الزواج بين الرجل والمرأة الذي يعقد بغرض إخفاء الميول الجنسية المنحرفة (ما يعرف بـ "زواج لافندر" أو(Lavender Marriage). تبحث هذه الدراسة في ثلاث حالات من زواج اللافندر، تتألف من حالة واحدة تتعلق بازدواجية الميل الجنسي وحالتين تتعلقان بالمثلية الجنسية. تثير هذه الممارسة قضايا قانونية وأخلاقية ونفسية مختلفة، تؤثر بشكل كبير على الزوجة باعتبارها الطرف المتضرر والضحية. ويُعتبر للدولة، من خلال الحكومة، دوراً محورياً في تقديم سياسات وإنفاذ قوانين موضوعية لضمان الوفاء بالحقوق والحماية القانونية لضحايا زواج اللافندر.

تهدف هذه الدراسة إلى وصف وتحليل مدى الوفاء بحقوق الزوجة ضحية زواج اللافندر . كما تقوم هذه الدراسة بتحليل الحماية القانونية للزوجة ضحية هذا الزواج بناء على قانون مكافحة جرائم العنف الجنسي (UU TPKS) وقانون القضاء على العنف المنزلي (UU PKDRT). فضلا عن ذلك، ستتناول الدراسة تحليل الوفاء بالحقوق والحماية القانونية للزوجة في هذا السياق من منظور نظرية القانون الاستجابي ونظرية مقاصد الأسرة عند جمال الدين عطية.

تستخدم هذه الدراسة المنهج النوعي مع المقاربة المفاهيمية، وتعد من نوع الدراسات القانونية المعيارية-التجريبية (الأساليب المختلطة). وتتمثل البيانات المستخدمة في البيانات الأولية والثانوية ذات الصلة بموضوع الدراسة. كما تم جمع البيانات من خلال الدراسات المكتبية والدراسات الميدانية. أما تحليل البيانات، فيعتمد على نموذج "مايلز وهوبيرمان" الذي يشمل تكثيف البيانات، وعرض البيانات، واستخلاص النتائج.

أظهرت نتائج البحث أن ممارسة زواج اللافندر تؤدي إلى فشل الوفاء بحقوق الزوجة باطنيا وقانونيا واجتماعيا. حيث تفقد الزوجة العلاقة الجنسية والقرب العاطفي، وتتعرض للتلاعب النفسي والترهيب الذي يسلبها الشعور بالأمان. وتعد هذه الممارسة شكلا من أشكال العنف الجنسي غير المادي والإكراه الخفي الذي لم ينظم بشكل صريح في القانون الوضعي الإندونيسي، مما يجعل التعامل معها ضعيفا بسبب محدودية النصوص وعوائق الإثبات. ومن منظور مقاصد الأسرة، يتعارض زواج اللافندر مع مبادئ الصدق، والطمأنينة النفسية، ومقاصد النكاح. وبناء على ذلك، تبرز الحاجة إلى حماية قانونية موضوعية من خلال إعادة تفسير قانون مكافحة جرائم العنف الجنسي (UU TPKS) وقانون القضاء على العنف المنزلي (UU PKDRT) لضمان تعافي الزوجة.