Analisis pembatalan perkawinan akibat pemberian Mahar dengan uang palsu dalam konsep Fasakh Wahbah Az-Zuhaili: Studi putusan P.A Nomor 796/Pdt.G/2024/PA.JT

ABSTRAK

Perkawinan dengan mahar berupa uang palsu menimbulkan persoalan hukum serius terkait keabsahan akad nikah. Penelitian ini berangkat dari Putusan Pengadilan Agama Jakarta Timur Nomor 796/Pdt.G/2024/PA.JT, di mana istri mengajukan pembatalan perkawinan karena suami memberikan mahar uang palsu sebesar Rp3.022.024,- yang tidak diperlihatkan saat akad nikah. Perkawinan tersebut belum terjadi dukhul dan setelah akad suami meninggalkan istri tanpa tanggung jawab. Persoalan ini penting dikaji karena belum banyak penelitian yang membahas penipuan mahar sebagai alasan pembatalan perkawinan dalam perspektif fikih kontemporer, khususnya konsep fasakh menurut Wahbah Az-Zuhaili.

Penelitian ini bertujuan menganalisis pertimbangan hukum hakim serta menilai kesesuaiannya dengan konsep fasakh Wahbah Az-Zuhaili. Metode yang digunakan adalah penelitian yuridis normatif dengan pendekatan kasus, menggunakan data dari putusan pengadilan, peraturan perundang-undangan, Kompilasi Hukum Islam, serta kitab Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu. Data dikumpulkan melalui studi kepustakaan dan dianalisis secara deskriptif.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) pertimbangan hakim didasarkan pada terpenuhinya unsur penipuan sebagaimana Pasal 27 ayat (2) UU Perkawinan jo. Pasal 72 ayat (2) KHI, yang ditafsirkan secara ekstensif hingga mencakup penipuan mahar. Penerapan kaidah fikih dar’u al-mafāsid muqaddam ‘alā jalb al-maṣāliḥ menguatkan pembatalan perkawinan untuk mencegah kemudaratan. (2) Dalam perspektif Wahbah Az-Zuhaili, mahar berupa uang palsu tidak memenuhi syarat keabsahan mahar, yakni harta yang sah dan bernilai, kejelasan objek, serta bebas dari unsur tipuan. Meskipun penipuan mahar tidak disebutkan secara eksplisit sebagai alasan fasakh, penelitian ini menemukan bahwa perbuatan tersebut memenuhi ‘illah umum pembolehan fasakh karena menyentuh substansi akad, dilakukan secara sengaja, menimbulkan kerugian nyata, bertentangan dengan ‘urf, dan merusak kerelaan pihak yang dirugikan. Dengan demikian, putusan pengadilan sejalan secara substansial-teologis dengan prinsip fasakh Wahbah Az-Zuhaili, meskipun bukan secara tekstual-eksplisit.

ABSTRACT

Marriage with counterfeit money as dowry raises serious legal issues concerning the validity of the marriage contract. This research is based on the Decision of the East Jakarta Religious Court No. 796/Pdt.G/2024/PA.JT, where the wife filed for annulment of the marriage because the husband provided counterfeit money amounting to Rp 3,022,024 as dowry, which was not shown during the marriage contract ceremony. The marriage had not been consummated (dukhul), and after the contract, the husband abandoned the wife without responsibility. This issue is important to examine because there has been little research discussing dowry fraud as grounds for marriage annulment from the perspective of contemporary fiqh, particularly the concept of fasakh according to Wahbah Az-Zuhaili.

This research aims to analyze the judge's legal considerations and assess their conformity with Wahbah Az-Zuhaili's concept of fasakh. The method used is normative legal research with a case approach, utilizing data from the court decision, laws and regulations, the Compilation of Islamic Law, and the book Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu. Data was collected through library research and analyzed descriptively.

Results show that: (1) The judge's ruling was based on fraud as defined in the Marriage Law and the Compilation of Islamic Law, interpreted to include dowry fraud. The legal principle of prioritizing harm prevention justified the annulment. (2) In Wahbah Az-Zuhaili's view, a counterfeit dowry fails to meet the core requirements for validity. While not explicitly listed as grounds for annulment (fasakh), this study finds that such fraud fulfills the essential legal cause: it intentionally violates the contract's core, causes real harm, contradicts social norms, and nullifies true consent. Thus, the court's decision aligns in substance and purpose with Wahbah Az-Zuhaili's principle of fasakh (judicial annulment), even if not in explicit textual terms.

مستخلص البحث

تثير مسألة الزواج بمهر من النقود المزيفة إشكالاً قانونياً خطيراً يتعلق بصحة عقد الزواج. تنبثق هذه الدراسة من حكم المحكمة الشرعية بجاكرتا الشرقية رقم ٧٩٦/ب.د.ت.ج/٢٠٢٤/ب.أ.ج.ت، والذي تقدمت فيه الزوجة بطلب إبطال الزواج بسبب تقديم الزوج مهراً مكوناً من نقود مزيفة بقيمة ٣,٠٢٢,٠٢٤ روبية إندونيسية لم يتم عرضها أثناء عقد الزواج. ولم يحصل دخول بين الزوجين، كما أن الزوج هجر زوجته بعد العقد دون أي مسؤولية. تعد هذه القضية مهمة للبحث نظراً لندرة الدراسات التي تناولت غش المهر كسبب لإبطال الزواج من منظور الفقه المعاصر، وخاصة مفهوم الفسخ عند وهبة الزحيلي.
تهدف هذه الدراسة إلى تحليل الاعتبارات القانونية للقاضي وتقييم مدى اتساقها مع مفهوم الفسخ عند وهبة الزحيلي. المنهج المستخدم هو البحث القانوني المعياري مع نهج دراسة الحالة، مستخدماً البيانات من حكم المحكمة، واللوائح التشريعية، وتجميع الأحكام الإسلامية (KHI)، وكتاب "الفقه الإسلامي وأدلته". وقد تم جمع البيانات من خلال الدراسة المكتبية وتحليلها بشكل وصفي.
وتوضح نتائج البحث ما يلي: (١) استندت اعتبارات القاضي إلى توفر عنصر الغش وفقاً للمادة ٢٧ الفقرة (٢) من قانون الزواج والمرتبطة بالمادة ٧٢ الفقرة (٢) من تجميع الأحكام الإسلامية (KHI)، والتي تم تفسيرها تفسيراً موسعاً ليشمل غش المهر. كما أن تطبيق القاعدة الفقهية "درء المفاسد مقدم على جلب المصالح" يدعم إبطال الزواج لمنع الضرر. (٢) من وجهة نظر وهبة الزحيلي، فإن المهر المكون من نقود مزيفة لا يحقق شروط صحة المهر، وهي أن يكون مالاً صحيحاً ذا قيمة، وأن يكون محله معلوماً، وخالياً من عنصر الغش. وعلى الرغم من أن غش المهر لم يُذكر صراحة كسبب للفسخ، إلا أن هذه الدراسة توصلت إلى أن هذا الفعل يحقق العلة العامة لإباحة الفسخ؛ لأنه يمس جوهر العقد، ويتم عمداً، ويسبب ضرراً حقيقياً، ويخالف العرف، ويُفسد رضا الطرف المتضرر. ذَلِكَ، يُوَافِقُ حُكْمُ المَحْكَمَةِ مَقْصَدَ وَهْبَةِ الزُّحَيْلِيِّ فِي الفَسْخِ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْهُ صَرِيحًا