Analisis Maslahah Mursalah terhadap praktik pembagian warisan dalam keluarga di Desa Sebandung Kecamatan Sukorejo Kabupaten Pasuruan

ABSTRAK

Pembagian warisan dalam Islam pada dasarnya telah diatur secara rinci dalam Al-Qur’an dan Hadis. Namun, dalam praktik sosial masyarakat di Desa Sebandung, sering ditemukan pola pembagian warisan yang tidak sepenuhnya mengikuti ketentuan faraidh. Fenomena tersebut juga terjadi pada masyarakat Desa Sebandung, Kecamatan Sukorejo, Kabupaten Pasuruan, yang terdiri dari latar belakang budaya, adat, dan pemahaman keagamaan yang beragam. Dalam konteks ini, pembagian warisan kerap dilakukan melalui musyawarah keluarga dengan mempertimbangkan keadilan, keharmonisan, dan kondisi ekonomi ahli waris.
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis praktik pembagian warisan dalam keluarga Di Desa Sebandung serta meninjaunya dari perspektif Maslahah murslalah. Penelitian ini mengkaji penerapan maslahah mursalah dalam praktik pembagian harta warisan pada keluarga di Desa Sebandung, Kecamatan Sukorejo, Kabupaten Pasuruan. Data dikumpulkan melalui teknik wawancara, observasi, dan dokumentasi, kemudian dianalisis dengan metode penelitian kualitatif.
Hasil penelitian menunjukan 2 kesimpulan. Pertama keluarga di Desa Sebandung cenderung menggunakan sistem kekeluargaan atau musyawarah (perdamaian/ishah) dalam pembagian harta waris. Hal ini sering kali melibatkan pemberian bagian kepada ahli waris non-muslim melalui skema hibah atau kesepakatan Bersama demi menjaga keharmonisan keluarga. Kedua, berdasarkan perspektif Maslahah Mursalah, praktik tersebut dinilai sah dan sejalan dengan prinsip Kemaslahatan. Meskipun secara tekstual ahli waris non-muslim terhalang mendapatkan waris (man’u al-irth), pemberian bagian harta melalui kesepakatan keluarga merupakan bentuk Maslahah Hajiyyah. Hal ini bertujuan untuk memelihara hubungan persaudaraan (hifdz al-nasl) dan mewujudkan keadilan sosisal di Tengah Masyarakat yang plural, selama tidak bertentangan dengan prinsip dasar syariat.

ABSTRACT

Inheritance distribution in Islam is fundamentally regulated in detail within the Qur'an and Hadith. However, in the social practices of the community in Sebandung Village, patterns of inheritance distribution that do not fully adhere to the provisions of faraidh are frequently found. This phenomenon occurs within the community of Sebandung Village, Sukorejo District, Pasuruan Regency, which consists of diverse cultural, traditional, and religious backgrounds. In this context, inheritance distribution is often carried out through family deliberations, taking into account justice, harmony, and the economic conditions of the heirs.
This study aims to analyze the practice of inheritance distribution within multicultural families in Sebandung Village and to review it from the perspective of Maslahah Mursalah. This research examines the application of Maslahah Mursalah in the practice of distributing inheritance assets among multicultural families in Sebandung Village, Sukorejo District, Pasuruan Regency. Data were collected through interview, observation, and documentation techniques, and subsequently analyzed using qualitative research methods.
The results of the study show two main conclusions. First, multicultural families in Sebandung Village tend to use a kinship system or deliberation (ishlah/peaceful settlement) in distributing inheritance. This often involves providing a portion to non-Muslim heirs through a grant (hibah) scheme or mutual agreement to maintain family harmony. Second, based on the perspective of Maslahah Mursalah, this practice is deemed valid and in line with the principles of benefit. Although non-Muslim heirs are textually barred from receiving inheritance (man’u al-irth), providing a portion of the assets through family agreement constitutes a form of Maslahah hajiyyah. This aims to preserve fraternal relations (hifdz al-nasl) and realize social justice amidst a pluralistic society, as long as it does not contradict the fundamental principles of Sharia.

مستخلص البحث

يُنظَّم توزيع الميراث في الإسلام بشكلٍ مُفصَّل في القرآن الكريم والسنة النبوية. ومع ذلك، تُلاحَظ في الممارسات الاجتماعية لمجتمع قرية سيباندونغ أنماطٌ لتوزيع الميراث لا تلتزم تمامًا بأحكام الفرائض. وتنتشر هذه الظاهرة في مجتمع قرية سيباندونغ، التابعة لبلدة سوكوريجو، في مقاطعة باسوروان، والذي يتميز بتنوع خلفياته الثقافية والتقليدية والدينية. وفي هذا السياق، غالبًا ما يتم توزيع الميراث من خلال مداولات عائلية، مع مراعاة العدل والوئام والظروف الاقتصادية للورثة.
تهدف هذه الدراسة إلى تحليل ممارسات توزيع الميراث في الأسر متعددة الثقافات في قرية سيباندونغ، ومراجعتها من منظور المصلحة الموروثة. يبحث هذا البحث تطبيق المصلحة الموروثة في ممارسة توزيع الأصول الموروثة بين الأسر متعددة الثقافات في قرية سيباندونغ، التابعة لبلدة سوكوريجو، في مقاطعة باسوروان. جُمعت البيانات من خلال المقابلات والملاحظة والتوثيق، ثم حُلِّلت باستخدام مناهج البحث النوعي.
أظهرت نتائج الدراسة استنتاجين رئيسيين. أولًا، تميل الأسر متعددة الثقافات في قرية سيباندونغ إلى استخدام نظام القرابة أو التشاور (الإحلال/التسوية السلمية) في توزيع الميراث. ويتضمن ذلك غالبًا منح جزء للورثة غير المسلمين من خلال هبة أو اتفاق متبادل للحفاظ على وئام الأسرة. ثانيًا، من منظور المصلحة الموروثة، تُعتبر هذه الممارسة صحيحة ومتوافقة مع مبادئ المنفعة. فعلى الرغم من أن النص يمنع الورثة غير المسلمين من الحصول على الميراث، فإن منح جزء من التركة من خلال اتفاق عائلي يُعدّ شكلًا من أشكال المصلحة الضرورية. ويهدف ذلك إلى الحفاظ على العلاقات الأخوية وتحقيق العدالة الاجتماعية في مجتمع تعددي، طالما لا يتعارض ذلك مع المبادئ الأساسية للشريعة الإسلامية.