Hibah sebagai strategi mewujudkan keadilan dalam pembagian warisan perspektif maslahah Najmuddin at-Tufi: Studi kasus di Desa Selokbesuki Kecamatan Sukodono Kabupaten Lumajang

INDONESIA:

Praktik pembagian warisan melalui hibah di Desa Selokbesuki, Kecamatan Sukodono, Kabupaten Lumajang, menunjukkan kecenderungan masyarakat Muslim untuk mendistribusikan harta ketika pewaris masih hidup guna menjaga keharmonisan keluarga dan mencegah konflik antar ahli waris. Pembagian tersebut umumnya dilakukan secara merata tanpa membedakan jenis kelamin, bahkan dalam kondisi tertentu mempertimbangkan kontribusi dan tanggung jawab anak terhadap orang tua. Fenomena ini memperlihatkan adanya pergeseran orientasi dari penerapan faraid yang bersifat tekstual menuju pendekatan yang lebih kontekstual berbasis kemaslahatan. Dalam perspektif hukum Islam kontemporer, praktik ini dapat dianalisis melalui teori maslahat Najmuddin at-Tufi yang menempatkan kemaslahatan sebagai pertimbangan utama dalam ranah muamalah selama tidak bertentangan secara substansial dengan nash.

Adapun tujuan penelitian ini yaitu, pertama untuk mengetahui alasan masyarakat Desa Selokbesuki memilih metode hibah dalam pembagian warisan. Kedua untuk menganalisis praktik hibah tersebut dalam perspektif teori maslahat Najmuddin at-Tufi. Penelitian ini menggunakan metode penelitian empiris dengan pendekatan yuridis sosiologis dan bersifat kualitatif. Teknik penggalian data dilakukan melalui wawancara mendalam, observasi, dan dokumentasi. Analisis data menggunakan model Miles dan Huberman yang meliputi reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan secara sistematis.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa: a) Masyarakat Desa Selokbesuki memilih hibah sebagai strategi pembagian harta karena dinilai lebih fleksibel, mampu mengakomodasi kondisi konkret masing-masing ahli waris, serta efektif mencegah sengketa pasca wafatnya pewaris, sehingga tercipta keadilan yang dirasakan secara langsung (keadilan substantif). b) Dalam perspektif teori maslahat Najmuddin at-Tufi, praktik hibah tersebut termasuk dalam wilayah muamalah yang dapat didasarkan pada pertimbangan kemaslahatan, terutama untuk menjaga persatuan keluarga dan menghindari mafsadat berupa konflik, sehingga dapat dipahami sebagai bentuk aktualisasi keadilan waris berbasis maslahat dalam konteks sosial masyarakat.

ENGLISH:

The practice of inheritance distribution through inter vivos grants (hibah) in Selokbesuki Village, Sukodono District, Lumajang Regency, demonstrates the tendency of Muslim communities to distribute property while the testator is still alive in order to maintain family harmony and prevent disputes among heirs. The distribution is generally conducted equally without gender distinction and, in certain cases, considers the children’s contribution and responsibility toward their parents. This phenomenon reflects a shift from the textual application of faraid toward a more contextual approach based on public interest (maslahah). In contemporary Islamic legal discourse, this practice can be analyzed through the theory of maslahah proposed by Najmuddin at-Tufi, who prioritizes public interest in the domain of mu‘amalat provided that it does not substantially contradict the scriptural texts.

This study aims: first, to examine the reasons why the community of Selokbesuki Village prefers the hibah method in inheritance distribution; and second, to analyze the practice from the perspective of Najmuddin at-Tufi’s theory of maslahah. This research employs an empirical legal method with a socio-juridical qualitative approach. Data were collected through in-depth interviews, observation, and documentation. The analysis applies the Miles and Huberman model, which includes data reduction, data display, and conclusion drawing in a systematic manner.

The findings reveal that: (a) the community chooses hibah as a distribution strategy because it is considered more flexible, capable of accommodating the concrete conditions of each heir, and effective in preventing post-mortem disputes, thereby realizing substantive justice; (b) from the perspective of Najmuddin at-Tufi’s theory, the practice falls within the domain of mu‘amalat where public interest may serve as the primary consideration, particularly in preserving family unity and preventing harm (mafsadah). Thus, hibah can be understood as a contextual strategy for achieving justice in inheritance distribution based on maslahah.

ARABIC:

تُظهر ممارسة تقسيم التركة عن طريق الهبة في قرية سيلوك بيسوكي، منطقة سوكودونو، محافظة لوماجانج، ميلاً لدى المجتمع المسلم إلى توزيع أموالهم في حياة المورِّث حفاظاً على الانسجام الأسري ومنعاً للنزاعات بين الورثة. وغالباً ما يتم التقسيم بصورة متساوية دون تمييز بين الذكر والأنثى، وأحياناً يُراعى فيه مقدار مساهمة الأبناء ومسؤوليتهم تجاه والديهم. وتعكس هذه الظاهرة تحوّلاً من التطبيق النصي لأحكام الفرائض إلى منهج سياقي يقوم على مراعاة المصلحة. ويمكن تحليل هذه الممارسة في إطار النظرية المقاصدية عند نجم الدين الطوفي الذي قدّم المصلحة في مجال المعاملات ما دامت لا تتعارض تعارضاً جوهرياً مع النصوص الشرعية.

تهدف هذه الدراسة إلى: أولاً، معرفة أسباب اختيار مجتمع قرية سيلوك بيسوكي أسلوب الهبة في تقسيم التركة؛ وثانياً، تحليل هذه الممارسة في ضوء نظرية المصلحة عند نجم الدين الطوفي. اعتمدت الدراسة المنهج البحثي الإمبريقي بالمدخل السوسيو-قانوني ذي الطابع النوعي. وجُمعت البيانات من خلال المقابلات المتعمقة، والملاحظة، والوثائق. وتم تحليل البيانات باستخدام نموذج مايلز وهوبرمان الذي يشمل تقليص البيانات، وعرضها، واستخلاص النتائج بصورة منهجية.

وأظهرت نتائج البحث أن: (أ) المجتمع يختار الهبة لكونها أكثر مرونة وقدرة على مراعاة الظروف الواقعية لكل وارث، كما أنها وسيلة فعالة لمنع النزاعات بعد وفاة المورِّث، مما يحقق العدالة الموضوعية؛ (ب) ومن منظور نظرية المصلحة عند نجم الدين الطوفي، فإن هذه الممارسة تدخل في نطاق المعاملات التي تُقدَّم فيها المصلحة باعتبارها المقصد الأساس، ولا سيما في حفظ وحدة الأسرة ودفع المفسدة. وعليه، يمكن فهم الهبة باعتبارها استراتيجية سياقية لتحقيق العدالة في تقسيم التركة على أساس المصلحة.