Pernikahan endogami perspektif teori fungsionalisme struktural Talcot Parson: Studi kasus di Pondok Pesantren Lirboyo Kediri, Pondok Pesantren Roudlotul Ihsan Kediri, Pondok Pesantren Darul Hikam Blora

INDONESIA:

Pernikahan endogami perspektif teori fungsionalisme struktural Talcot Parsons, pernikahan dibagi menjadi dua, yaitu pernikahan endogami dan pernikahan eksogami. Pernikahan endogami adalah suatu pernikahan yang dilakukan oleh etnis, klan, suku, kekerabatan dalam satu lingkungan yang sama. Sedangkan pernikahan eksogami adalah pernikahan yang dilakukan oleh suku, klan, kekerabatan dalam lingkungan yang berbeda atau keluar dari lingkungan aslinya.

Obyek penelitian ini adalah pernikahan endogami yang terjadi di pondok pesantren lirboyo kediri, pondok pesantren roudlotul ihsan kediri dan pondok pesantren darul hakim blora. Metode penelitian ini termasuk dalam kategori penelitian kualitatif yang hasil kajiaannya bersifat deskriptif. Metode kualitatif lebih menekankan pada cara-cara melalui pengamatan, wawancara, atau penelaahan dokumen.

Hasil penelitian ini memberikan pandangan : (1) Pernikahan endogami di pondok pesantren Lirboyo, Pondok Pesantren Roudlotul Ihsan Kediri, Pondok Pesantren Darul Hikam Blora terjadi karena perjodohan keluarga besar dengan tujuan untuk menguatkan tali persaudaraan antar keluarga dan menjaga nama baik pondok pesantren, salah satu hambatan sebelum terjadinya pernikahan endogami adalah banyaknya pandangan negatif dari masyarakat, karena stigma buruk yang beredar di kalangan Masyarakat jawa. (2) Pernikahan endogami secara nilai memiliki peran strategis dalam menjaga nilai kelestarian agama, adat, dan norma sosial yang diwariskan dalam keluarga besar. Dalam perspektif fungsionalisme struktural, praktik ini berfungsi memperkuat solidaritas dan kohesi sosial karena adanya kesamaan latar belakang prinsip, pola hidup, dan sistem nilai yang dianut pasangan. Kesamaan tersebut memudahkan pasangan dalam membangun rumah tangga yang harmonis

ENGLISH:

Endogamous marriage from the perspective of structural functionalism theory Talcot Parsons, marriage is divided into two, namely endogamous marriage and exogamous marriage. Endogamous marriage is a marriage carried out by ethnicity, clan, tribe, kinship in the same environment. While exogamous marriage is a marriage carried out by ethnicity, clan, kinship in a different environment or outside its original environment.

The object of this research is endogamous marriage that occurs in the Lirboyo Islamic boarding school in Kediri, the Roudlotul Ihsan Islamic boarding school in Kediri and the Darul Hikam Islamic boarding school in Blora. This research method is included in the qualitative research category whose study results are descriptive. Qualitative methods emphasize more on methods through observation, interviews, or document review.

The results of this study provide the following views: (1) Endogamous marriages in Islamic Lirboyo, Islamic Roudlotul Ihsan, and Darul Hikam Islamic,occur due to arranged marriages between extended families with the aim of strengthening family ties and maintaining the good name of the Islamic boarding school. One of the obstacles before endogamous marriages occurs is the many negative views from society, due to the negative stigma circulating among Javanese society. (2) Endogamous marriages in terms of value have a strategic role in maintaining the values of religious preservation, customs, and social norms inherited in the extended family. In the perspective of structural functionalism, this practice functions to strengthen solidarity and social cohesion due to the similarity of the background of principles, lifestyle, and value systems adopted by the couple

ARABIC:

من منظور نظرية الوظيفية البنيوية لتالكوت بارسونز، ينقسم الزواج الداخلي إلى نوعين: الزواج الداخلي والزواج الخارجي. الزواج الداخلي هو الزواج بين أفراد من نفس المجموعة العرقية أو العشيرة أو القبيلة أو رابطة القرابة داخل المجتمع نفسه. أما الزواج الخارجي فهو الزواج بين أفراد من مجموعة عرقية أو عشيرة أو رابطة قرابة مختلفة داخل مجتمع مختلف، أو خارج مجتمعهم الأصلي.

تتناول هذه الدراسة موضوع الزيجات الداخلية التي تحدث في مدارس ليربويو الإسلامية الداخلية في كيديري، ورودلوتول إحسان الإسلامية الداخلية في كيديري، والحكم الإسلامية الداخلية في بلورة. وتندرج هذه الدراسة ضمن منهج البحث النوعي، الذي يعتمد على نتائج وصفية. وتركز المناهج النوعية على أساليب مثل الملاحظة والمقابلات ومراجعة الوثائق

تُقدّم نتائج هذه الدراسة الآراء التالية: (1) تحدث الزيجات الداخلية في مدارس ليربويو الإسلامية الداخلية، ورودول الإحسان الإسلامية الداخلية في كيديري، والحكم الإسلامية الداخلية في بلورا، نتيجةً للزيجات المُدبّرة بين العائلات الممتدة بهدف تعزيز الروابط الأسرية والحفاظ على سمعة المدرسة الإسلامية. ومن بين العقبات التي تحول دون حدوث هذه الزيجات، النظرة السلبية السائدة في المجتمع، نتيجةً للوصمة الاجتماعية المنتشرة في المجتمع الجاوي. (2) تلعب الزيجات الداخلية، من حيث القيمة، دورًا استراتيجيًا في الحفاظ على قيم الحفاظ على الدين والعادات والأعراف الاجتماعية المتوارثة في العائلة الممتدة. ومن منظور الوظيفية البنيوية، تُسهم هذه الممارسة في تعزيز التضامن والتماسك الاجتماعي نظرًا لتشابه الخلفية من حيث المبادئ وأسلوب الحياة ومنظومة القيم التي يتبناها الزوجان. هذا التشابه يُسهّل على الزوجين بناء أسرة متناغمة