Tradisi bersih Banyu di kalangan Muslim perbukitan Watu Lumbung, Lumbang, Pasuruan perspektif kontruksi sosial

INDONESIA:

Penelitian ini mengkaji Tradisi Bersih Banyu di kalangan Muslim perbukitan Watu Lumbung, Pasuruan, sebagai cerminan tradisi Indonesia dan interaksi masyarakat-alam. Latar belakangnya adalah pentingnya memahami interaksi sosial-lingkungan melalui nilai budaya, keagamaan, dan relevansi konstruksi sosial. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengkaji praktik Bersih Banyu, memahami proses eksternalisasi, objektivasi, dan internalisasi ritual.

Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif. Data dikumpulkan melalui wawancara mendalam dengan tokoh agama, tokoh masyarakat, juru kunci, serta peserta ritual. Selain itu, dilakukan juga observasi partisipan dalam ritual. Analisis data dilakukan melalui reduksi, penyajian naratif dan member checking untuk memastikan validitas temuan.

Tradisi Bersih Banyu di Watu Lumbung menunjukkan keunikan melalui sinkretisme antara kepercayaan pra-Islam dan Islam, dengan peran sentral Mbah Sumpil. Ritual ini membangun identitas, memperkuat solidaritas komunal, dan beradaptasi dengan modernisasi. Proses konstruksi sosial membentuk nilai melalui eksternalisasi praktik, objektivasi sebagai realitas bersama, dan internalisasi nilai.

Penelitian ini berkontribusi pada pengembangan kontruksi sosial dimensi Spiritualitas, memperkaya pemahaman tentang konstruksi realitas sosial dalam ritual keagamaan dengan menempatkan spiritualitas sebagai faktor kunci. kontruksi sosial dimensi Spiritualitas menjembatani kesenjangan dalam teori sosial, membuka perspektif baru. Secara praktis, kontruksi sosial dimensi Spiritualitas menyediakan kerangka kerja komprehensif untuk menganalisis tradisi keagamaan, memungkinkan pengembangan strategi pelestarian dan pemahaman lintas budaya. Penelitian ini juga memberikan wawasan untuk kebijakan publik yang sensitif terhadap nilai spiritual dan berkontribusi pada pemahaman mendalam Tradisi Bersih Banyu.

ENGLISH:

This study examines the bersih banyu (water purification) tradition among Muslim communities in the hilly region of Watu Lumbung, Pasuruan, as a reflection of Indonesian tradition and human-nature interaction. The background of this research lies in the importance of understanding socio-environmental interactions through cultural values, religious beliefs, and the relevance of social construction.

The objectives are to analyze the Selametan Sumber Air (Water Source Ritual), explore the processes of externalization, objectification, and internalization of the ritual, and understand its socio-spiritual dimensions. The study employs a qualitative approach. Data were collected through in-depth interviews with religious leaders, community figures, ritual custodians (juru kunci), and participants. Participant observation during the ritual was also conducted. Data analysis involved reduction, narrative presentation, and member checking to ensure validity.

The bersih banyu tradition in Watu Lumbung exhibits uniqueness through the syncretism of pre-Islamic and Islamic beliefs, with Mbah Sumpil playing a central role. This ritual fosters identity formation, strengthens communal solidarity, and adapts to modernization. The social construction process shapes values through the externalization of practices, objectification as shared reality, and internalization of norms. This study contributes to the development of social construction theory, particularly its spiritual dimension, enriching the understanding of social reality construction in religious rituals by positioning spirituality as a key factor. The social construction of spirituality bridges gaps in social theory, offering new perspectives. Practically, it provides a comprehensive framework for analyzing religious traditions, enabling the development of preservation strategies and cross-cultural understanding. It also offers insights for public policies sensitive to spiritual values and deepens scholarly discourse on the bersih banyu tradition.

ARABIC:

تتناول هذه الدراسة تقليد تنظيف مصادر املياه لدى املسلمني يف منطقة اتالل واتوا لوموبنج آبسوروان، ابعتباره انعكاسا ً للتقاليد اإلندونيسية وجتسيدا ً لفهم التفاعل االجتماعي ـ البيئي من خالل القيم الثقافية والدينية، وتنبع أمهية الدراسة من احلاجة إىل دراسة سالمااتن ينبع، وفهم عملية التعبري اخلارجي والتجسيد، والتقليد يف الطقوس.

اعتمدت الدراسة على املنهج الكيفي، ومت مجع البياانت من خالل املقابلة املعمقة مع الشخصيات الدينية كني أثناء الطقوس، ومت حتليلكني يف الطقوس. كما أُجريت املالحظة على املشارواالجتماعية، وحُرّاس النبع، واملشار البياانت عن طريق فرز البياانت، وعرضها سردايً، والتحقق من صحتها لضمان مصداقية النتائج.

وأظهر تقليد تنظيف املياه يف واتوا لوموبنج خصوصيته من خالل التداخل بني تقاليد ما قبل اإلسالم والتقاليد كزي لشخصية “ماء سبيل”. فهذا الطقس يبين اهلوية، ويعزز التضامن اجلماعي، ويتكيفاإلسالمية، مع الدور املر مع التحديث، وتُربز عملية البناء االجتماعي قيما ً متجددة من التعبري اخلارجي العملي، والتجسيد ابعتباره حقيقة كة، وغرس القيم.مشرت وأسهَمت هذه الدراسة يف تطوير البناء االجتماعي بُعده الروحي، مبا يعنيه الفهم االجتماعي للواقع يف الطقوس الدينية، من خالل وضع الروحانية عامال ً رئيساً. كما أن البناء االجتماعي يَعدُّه االجتماعي يسد الثغرات يف النظرايت االجتماعية، ويفتح آفاقا ً جديدة. وعلى الصعيد العملي، فإنه يوفر إطارا ً حتليليا ً شامال ً لدراسة التقليد كما منحت الدراسة فهما ً معمقا ً لتقليد تنظيف ينبع، وميكن من تطوير اسرتاتيجية احلفظ والتفاهم بني الثقافات. مصادر املياه، يَرتَكز إىل السياسات العامة اليت تراعي القيم الروحية، وأسهمت يف الفهم العميق لتقليد تنظيف مصادر املياه