Studi Mãqaşid al-Sharĩ’ah Jasser Auda terhadap praktik Merariq Kodeq masyarakat Lombok Barat: Studi kasus di Kecamatan Sekotong

INDONESIA:

Praktik merariq kodeq merupakan kasus fenomena di Kecamatan Sekotong Lombok Barat karena jumlah kasusnya yang signifikan. Menikah dengan cara merariq menjadi alternatif pilihan utama bagi masyarakat Sekotong. Demikian pula pada kasus merariq kodeq, menikah dengan cara ini dianggap sebagai tindakan yang wajar dan tidak bertentangan dengan norma agama dan tradisi. Penelitian ini merupakan jenis penelitian yuridis empiris dengan menggunakan pendekatan sosio legal. Sumber data dalam penelitian ini dibagi menjadi dua yaitu sumber data primer dan sumber data sekunder. Sumber data primer dalam penelitian ini didapatkan dari wawancara dengan para tokoh, pelaku merariq kodeq, tokoh politik, tokoh adat dan semua stake holder yang terkait dengan merariq kodeq di Kecamatan Sekotong. Data sekunder didapatkan dari perundang-undangan dan buku-buku yang relevan dengan penelitian ini. Data-data yang diperoleh tersebut kemudian dianalisis menggunakan teori sistem maqâşid al-sharĩ’ah Jasser Auda.

Penelitian ini menghasilkan; pertama, faktor-faktor yang menjadi spirit terjadinya praktik merariq kodeq di Kecamatan Sekotong adalah; faktor cinta (suka sama suka), kemandirian ekonomi, tradisi atau budaya, lingkungan dan pendidikan. Kedua, dalam pandangan teori sistem Jasser Auda menunjukkan bahwa merariq kodeq yang dipraktikkan masyarakat Sekotong menujukkan kemaslahatan (individual) untuk pelaku dan komunal saja. Karena itu harus tetap ada upaya mitigasi sebagai bentuk protection (penjagaan), karena masih ditemukan beberapa kasus gizi buruk anak-anak dan terputusnya matarantai pendidikan. Hal itu dilakukan dengan preservation (pelestarian) tetap terjaga dan lestarinya nilai-nilai budaya demi tercapainya pengembangan sumber daya manusia bagi kemaslahatan publik. Ketiga, relevansi praktik merariq kodeq perspektif teori sistem maqâşid al-sharĩ’ah Jasser Auda menemukan bahwa fakta-fakta sosial sebagai basis dasar dalam upaya reformasi dan reformulasi hukum yang memiliki orientasi kepada kesejahteraan dan hak-hak individu maupun komunal. Praktik merariq kodeq juga memberikan kontribusi terhadap konsep harmonisasi trilogi hukum di Indonesia.

ENGLISH:

The practice of merariq kodeq is a phenomenon in Sekotong District, West Lombok, because the number of cases is quite significant. Marrying through merariq is becoming the main alternative for the people of Sekotong. Marrying through merariq kodeq is considered a normal practice that does not contradict religious and traditional norms. This research employs a socio-legal approach and falls under the category of empirical legal research. The data sources in this study are divided into two: primary data sources and secondary data sources. Primary data in this study were obtained from interviews with community leaders, merariq kodeq practitioners, political figures, traditional leaders, and all stakeholders related to merariq kodeq in Sekotong District. Secondary data were obtained from relevant laws and regulations, as well as books. The data obtained were then analyzed using Jasser Auda's maqâşid al-sharĩ’ah system theory.

The research results are as follows: first, the factors that drive the practice of merariq kodeq in Sekotong District are love (mutual consent), economic independence, tradition/culture, environment, education, and technology. Second, Jasser Auda's system theory indicates that the practice of merariq kodeq by the people of Sekotong primarily benefits individuals rather than the community as a whole; therefore, it should be prevented to protect against issues such as malnutrition in children and disruptions in the educational chain. This aims to promote preservation by maintaining and safeguarding cultural values, which is essential for achieving human resource development that benefits the public. Third, the relevance of the merariq kodeq practice from the perspective of Jasser Auda's maqâşid al-sharĩ’ah system theory found that social facts serve as the fundamental basis for efforts to reform and reformulate laws with an orientation toward individual and communal well-being and rights. The practice of merariq kodeq also contributes to the harmonization of the trilogy of laws in Indonesia.

ARABIC:

تُعدّ ممارسة الزواج عن طريق مراريق كوديك ظاهرةً شائعةً في مقاطعة سيكوتونغ، غرب لومبوك، نظرًا لكثرة الحالات المُمارسة. وقد أصبح الزواج عن طريق مراريق الخيارَ الرئيسيّ لسكان سيكوتونغ. ويُعتبر الزواج عن طريق مراريق كوديك ممارسةً طبيعيةً لا تتعارض مع الأعراف الدينية والتقليدية. يستخدم هذا البحث منهجًا اجتماعيًا قانونيًا، ويندرج ضمن فئة البحوث القانونية التجريبية. وتنقسم مصادر البيانات في هذه الدراسة إلى قسمين: مصادر بيانات أولية ومصادر بيانات ثانوية. وقد جُمعت البيانات الأولية من خلال مقابلات مع قادة المجتمع، وممارسي مراريق كوديك، وشخصيات سياسية، وقادة تقليديين، وجميع الجهات المعنية بمراريق كوديك في مقاطعة سيكوتونغ. أما البيانات الثانوية، فقد جُمعت من القوانين واللوائح ذات الصلة، بالإضافة إلى الكتب. ثم جرى تحليل البيانات باستخدام نظرية مقاصد الشريعة لجاسر عودة.

نتائج البحث هي كالتالي: أولاً، العوامل التي تحفز ممارسة "مراريق كوديك" في مقاطعة سيكوتونغ هي الحب (الرضا المتبادل)، والاستقلال الاقتصادي، والتقاليد/الثقافة، والبيئة، والتعليم، والتكنولوجيا. ثانياً، تشير نظرية النظم لجاسر عودة إلى أن ممارسة "مراريق كوديك" من قبل سكان سيكوتونغ تعود بالنفع على الأفراد بالدرجة الأولى وليس على المجتمع ككل؛ لذا، ينبغي منعها للحماية من مشاكل مثل سوء التغذية لدى الأطفال واضطرابات العملية التعليمية. ويهدف هذا إلى تعزيز الحفاظ على القيم الثقافية وصيانتها، وهو أمر أساسي لتحقيق تنمية الموارد البشرية التي تعود بالنفع على المجتمع. ثالثاً، من منظور نظرية النظم الشرعية لجاسر عودة، تبين أن الحقائق الاجتماعية تشكل الأساس الجوهري لجهود إصلاح القوانين وإعادة صياغتها بما يخدم رفاهية الفرد والمجتمع وحقوقهما. تساهم ممارسة "ميراريق كوديك" أيضاً في مواءمة ثلاثية القوانين في إندونيسيا.