Fikih kehidupan bersama di tengah keragaman agama dan budaya: Studi tentang harmoni sosial di kampung moderasi beragama Desa Rejoagung Kecamatan Ngoro Kabupaten Jombang

INDONESIA:

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh urgensi penguatan kehidupan bersama dalam masyarakat multikultural di tengah meningkatnya potensi disintegrasi sosial berbasis agama dan budaya. Desa Rejoagung yang ditetapkan sebagai kampung moderasi beragama menjadi ruang empiris yang menunjukkan bahwa harmoni lintas Islam, Kristen, dan Hindu tidak berhenti pada slogan, tetapi telah dijalankan sebagai praktik sosial yang stabil, berkelanjutan, dan terlembagakan dalam kehidupan sehari-hari. Tujuan utama penelitian ini adalah: (1) Mengidentifikasi nilai-nilai agama dan budaya yang melandasi kehidupan bersama, (2) Mendeskripsikan pola hubungan masyarakat multikultural, dan (3) Menjelaskan implikasi praktik kehidupan bersama yang diformulasikan sebagai fikih harmoni sosial.

Pendekatan penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan desain studi kasus lapangan berbasis kerangka transdisipliner. Secara operasional, peneliti melakukan observasi partisipatif dengan terlibat langsung dalam aktivitas masyarakat, mengikuti kegiatan keagamaan dan sosial, menghadiri pertemuan warga, serta mengamati praktik interaksi lintas iman dalam keseharian. Wawancara mendalam dilakukan dengan tokoh agama Islam, Kristen, dan Hindu, aparat desa, penggerak kampung moderasi, serta warga dari berbagai usia dan profesi. Dokumentasi dilakukan melalui pengumpulan arsip desa, foto kegiatan, catatan program, dan dokumen kebijakan lokal. Data yang diperoleh kemudian diklasifikasikan, dibandingkan antarsumber, diinterpretasikan, dan diverifikasi kembali kepada informan untuk menjamin keabsahannya.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa nilai ta‘āruf, tasāmuḥ, ta‘āwun, dan iḥtirām di Rejoagung tidak hanya dipahami secara normatif, tetapi dipraktikkan secara nyata sebagai pedoman etika publik dalam gotong royong lintas iman, penyelesaian konflik secara dialogis, serta kerja sama pada perayaan keagamaan dan tradisi lokal. Dari praktik tersebut terbentuk fikih harmoni sosial yang hidup (living fiqh), yaitu fikih yang berpijak pada maqāṣid al-syarī‘ah dan berorientasi pada maṣlaḥaḥ musytarakah. Dengan demikian, Rejoagung tidak hanya menjadi lokasi penelitian, tetapi menjadi bukti empiris keberadaan dan keberfungsian fikih harmoni sosial sebagai sistem etika sosial yang mengatur relasi antarumat beragama. Kesimpulannya, fikih harmoni sosial di Rejoagung hadir sebagai hasil dialektika antara agama, budaya, dan praktik kehidupan bersama, tumbuh dari pengalaman warga, dipraktikkan secara konsisten, dan berperan menjaga kohesi sosial masyarakat plural. Penelitian ini memperkuat pengembangan fikih kehidupan bersama serta menawarkan model aplikatif pengelolaan masyarakat multikultural yang damai dan berkeadaban.

ENGLISH:

This study is motivated by the urgent need to strengthen communal life in multicultural societies amid rising risks of socio-religious and cultural disintegration. Rejoagung Village, designated as a Village of Religious Moderation, serves as an empirical setting that demonstrates how harmony among Muslims, Christians, and Hindus extends beyond slogans and is enacted as a stable, sustainable, and institutionalized social practice in everyday life. The primary objectives of this research are to: (1) Identify the religious and cultural values that underpin communal life, (2) Describe the patterns of relationships within a multicultural society, and (3) Explain the implications of shared-life practices formulated as a jurisprudence of social harmony.

The research adopts a qualitative approach with a field case-study design grounded in a transdisciplinary framework. Operationally, the researcher conducted participatory observation by directly engaging in community activities, attending religious and social events, participating in resident meetings, and observing daily interfaith interactions. In-depth interviews were carried out with Islamic, Christian, and Hindu religious leaders, village officials, community moderators, and residents of various ages and professions. Documentation techniques included collecting village archives, photographs of activities, program records, and local policy documents. The data were then classified, triangulated across sources, interpreted, and reconfirmed with informants to ensure validity. The findings reveal that the values of ta‘āruf, tasāmuḥ, ta‘āwun, and iḥtirām in Rejoagung are not merely understood normatively but are concretely enacted as public ethical guidelines through interfaith mutual assistance, dialogical conflict resolution, and cooperation during religious celebrations and local traditions.

These practices give rise to a living jurisprudence of social harmony (living fiqh), a jurisprudence grounded in the objectives of Islamic law (maqāṣid al-sharī‘ah) and oriented toward shared benefit (maṣlaḥaḥ musytarakah). Rejoagung thus functions not only as a research site but also as empirical evidence of the existence and effectiveness of a jurisprudence of social harmony as a social-ethical system regulating interreligious relations. In conclusion, the jurisprudence of social harmony in Rejoagung emerges from the dialectic among religion, culture, and shared lived experience, grows from community practice, is consistently implemented, and contributes to sustaining social cohesion in a plural society. This research reinforces the development of a jurisprudence of shared life and offers an applicable model for managing peaceful and civilized multicultural communities.

ARABIC:

ة إىل تعزيز احلياة املشرتكة يف اجملتمع املتعدد الثقافات ّ تنبع هذه الدراسة من احلاجة امللح تزايد خماطر التف ّكك االجتماعي القائم على أسس دينية وثقافية ّ ّل قرية رجواغونغ، اليت يف ظل .ومتث اعتما ّن االنسجام بّي املسلمّي واملسيحيّي ّ للوسطية الدينية« أ ً ّّي مت دها »قرية ا يب ً ، حقًال جتريبي ارس بوصفه ممارسة اجتماعية اثبتة ومستدامة واهلندوس ال يقف عند حدود الشعارات، بل ُي ومؤَّسسة يف احلياة اليومية . ا إىل ً وتروم هذه الدراسة أساس :)١( حتديد القيم الدينية والثقافية اليت ّس للحياة املشرتكة، تؤس )٢( وصف أمناط العالقات داخل اجملتمع املتعدد الثقافات، و )٣( بيان آاثر ومآالت ممارسات احلياة املشرتكة املصاغة يف إطار فقه االنسجام االجتماعي. اعتمدت الدراسة املنهج النوعي بتصميم دراسة حالة ميدانية مؤطَّرة مبنظور عرب- ّصي ختص .وعلى املستوى اإلجرائي، أجرى الباحث مالحظة ابملشاركة من خالل االخنراط املباشر يف أنشطة اجملتمع، وحضور الفعاليات الدينية واالجتماعية، واملشاركة يف اجتماعات األهايل، ومتابعة أشكال التفاعل اليومي بّي أتباع الدايانت املختلفة . قة مع قيادات ّ كما أ جريت مقابالت معم دينية اد برانمج الوسطية، ومع س ّكان من فئات ّ إسالمية ومسيحية وهندوسية، ومع مسؤويل القرية، ورو عة ّ ّ عمرية ومهنية متنو . توثيق البياانت جبمع أرشيف القرية، وصور األنشطة، وسجالت الربامج، ومت والواثئق السياسية احمللية، مث جرى تصنيفها ومقارنتها بّي املصادر املختلفة وأتويلها والتحقق منها ة أخرى لدى املخربين لضمان صدقيتها ّ مر . xiv ّف ّن قيم التعر ظهر النتائج أ وت )التعارف(، والتسامح، والتعاون، واالحرتام يف رجواغونغ فعلية بوصفها قواعد أخالقية عامة من خالل التعاون ً د مفاهيم معيارية، بل متارس ممارسة ّ ليست جمر بّي أتباع األداين، وتسوية النزاعات ابحلوار، والتشارك يف االحتفاالت الدينية والتقاليد احمللية .وقد أسهمت هذه املمارسات يف نشوء » ّ فقه االنسجام االجتماعي احلي«، وهو فقه يرتكز إىل مقاصد الشريعة ويؤَّسس على حتقيق املصلحة املشرتكة . د موقع للبحث، بل ّ ّد رجواغونغ جمر ع وبذلك ال ت ً د ا لألخالق االجتماعية ا على وجود وفاعلية فقه االنسجام االجتماعي بوصفه نسق ً ًال جتريبي لي ّن فقه االنسجام االجتماعي يف ر الناظمة للعالقات بّي أتباع األداين . جواغونغ وخالصة القول، إ هو مثرة جد ق ٍل بّي الدين والثقافة واملمارسة احلياتية املشرتكة؛ نشأ من التجربة اجمل ّ طب تمعية، وي ّ ابنتظام، ويسهم يف صيانة التالحم االجتماعي يف جمتمع تعددي . ز هذه الدراسة تطوير فقه عز وت ٍ ّ ا إلدارة اجملتمعات املتعددة الثقافات على حنٍو سلمي ً ا تطبيقي ً العيش املشرتك، كما تقرتح منوذج ّ وحضاري