Tradisi Badami dalam pembagian harta waris di Masyarakat Sunda perspektif Maqashid Syariah Imam Al-Syatibi : Studi Kasus di Desa Cileungsi, Kecamatan Cileungsi, Kabupaten Bogor

INDONESIA :

Penelitian ini mengkaji praktik tradisi Badami dalam pembagian harta waris pada masyarakat Sunda di Desa Cileungsi, Kabupaten Bogor. Badami merupakan musyawarah keluarga untuk menentukan pembagian warisan dengan mempertimbangkan aspek kekeluargaan, kondisi sosial ekonomi, dan nilai adat Sunda yang menekankan kerukunan. Fleksibilitas pembagian melalui Badami sering dianggap tidak sepenuhnya sesuai dengan ketentuan faraidh, namun masyarakat memandangnya sebagai cara yang lebih maslahat karena mampu mencegah konflik dan menyesuaikan pembagian dengan kondisi para ahli waris. Perbedaan antara aturan tekstual dan praktik sosial ini menjadikan analisis dari perspektif maqashid syariah Imam Al-Syatibi relevan untuk menilai sejauh mana tradisi Badami sejalan dengan tujuan syariat Islam.
Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan pelaksanaan Badami dan menganalisisnya berdasarkan maqashid syariah Imam Al-Syatibi. Metode yang digunakan adalah penelitian empiris dengan pendekatan sosiologis, melalui wawancara dengan berbagai pihak dan kajian literatur, yang kemudian dianalisis dengan reduksi, klasifikasi, dan interpretasi data.
Hasil penelitian menunjukkan bahwaBadami dilaksanakan melalui musyawarah, penetapan bagian secara mufakat, pertimbangan moral dan sosial, serta pelaksanaan pembagian waris. Tradisi ini dipengaruhi oleh keharmonisan keluarga, adat Sunda, dan kondisi ekonomi ahli waris. Berdasarkan perspektif maqashid syariah, tradisi Badami belum secara optimal merealisasikan unsur hifz al-dīn, hifz al-nafs, dan hifz al-‘aql, meskipun dalam praktiknya tetap terdapat upaya untuk menjaga keharmonisan keluarga dan mencegah terjadinya konflik. Sebaliknya, nilai maqashid yang paling menonjol dalam pelaksanaan Badami adalah hifz al-nasl dan hifz al-māl, karena tradisi ini secara nyata berperan dalam menjaga keutuhan hubungan kekeluargaan serta mewujudkan pendistribusian harta waris yang lebih adil dan berorientasi pada kemaslahatan. Dalam stratifikasi maqashid, secara umum Badami berada pada tingkatan al-hājiyyāt karena memberikan kemudahan bagi keluarga dan menghindarkan mereka dari kesempitan maupun perselisihan

ENGLISH :

This study examines the practice of the Badami tradition in the distribution of inheritance among the Sundanese community in Cileungsi Village, Bogor Regency. Badami refers to a family deliberation process used to determine the division of inheritance by considering kinship relations, the socio-economic conditions of the heirs, and Sundanese cultural values that emphasize harmony. Although the flexibility offered by Badami is often viewed as inconsistent with the formal rules of faraidh, the community perceives it as a more beneficial approach because it helps prevent conflict and allows the distribution to be adjusted to the real circumstances of the heirs. This contrast between textual inheritance norms and social realities makes the maqāṣid al-shari‘ah perspective of Imam Al-Syatibi relevant to assess how far the Badami tradition aligns with the objectives of Islamic law.
This study aims to describe the implementation of the Badami tradition in inheritance distribution and to analyze it through the perspective of Imam Al-Syatibi’s maqāṣid al-sharī‘ah. This research is a juridical-empirical study using a socio-legal and conceptual approach. The data were obtained through interviews with heirs, religious leaders, community figures, and village officials, supported by literature on Islamic inheritance law and the theory of maqāṣid al-sharī‘ah. The analysis was conducted through data reduction, classification, verification, and interpretation of the field findings.
The results indicate that Badami is carried out through family deliberation, mutual agreement on shares, moral and social considerations, and the execution of inheritance distribution. Its implementation is shaped by family harmony, Sundanese customs, economic conditions, and efforts to align inheritance practices with Islamic teachings. From the maqāṣid al-sharī‘ah perspective, Badami reflects elements of hifz al-dīn, hifz al-nafs, and hifz al-‘aql, but more strongly realizes hifz al-nasl and hifz al-māl by preserving family unity and ensuring a more beneficial wealth distribution. Positioned within al-ḥājiyyāt, Badami offers ease and prevents conflict, and may be maintained as long as it upholds mutual consent, fairness, and the avoidance of harm.

ARABIC :

يتناول هذا البحث عن ممارسة تقليد البادامي في توزيع الميراث بين أفراد مجتمع السوندي في قرية تشيليونغسي بمحافظة بوغور. تقليد البادامي هو تقنيّة مداولة عائلية تُستخدم للتوصل إلى اتفاق على توزيع تركة المتوفى باعتبار جوانب القرابة والوئام والظروف الاجتماعية والاقتصادية للورثة. تم إجراء هذا البحث لمعرفة كيفية ممارسة تقليد البادامي في المجتمع وتقييم مدى توافقه مع مبادئ مقاصد الشريعة للإمام الشاطبي، وخاصة فيما يتعلق بتحقيق المنافع في توزيع الميراث.
هذا البحث هو بحث تجريبي يتبع نهجًا قانونيًا-اجتماعيًا ومفاهيميًا. تم الحصول على البيانات الأوّلية من خلال مقابلات شبه منظمة مع ممارسي التقاليد والزعماء الدينية وقطب المجتمع. أما البيانات الثانوية من خلال الكتب والمقالات والمجلات ومصادر أخرى التي يتعلق بقانون الميراث الإسلامي ونظرية مقاصد الشريعة. أما عملية تحليل البيانات المستخدمة هي مراحل التحرير والتصنيف والتحقق والتحليل واستخلاص النتائج. تظهر نتائج البحث أن تقليد البادامي يتم تنفيذه من خلال أربع مراحل رئيسية، وهي: التداول العائلي، وتحديد الحصص على أساس الاتفاق، والاعتبارات الأخلاقية والاجتماعية، وتنفيذ توزيع الميراث. يُأثر هذا التقليد بعوامل مثل الانسجام العائلي، والعادات السوندية، والتكيف مع التعاليم الإسلامية، والاعتبارات الاقتصادية. يُظهر تحليل مقاصد الشريعة أن ممارسة البادامي تحقق قيم حفظ الدين وحفظ النفس وحفظ العقل وحفظ النسل وحفظ المال من خلال تعزيز الوئام ومنع النزاع والحفاظ على القرابة وتوزيع الثروة بطريقة مفيدة. عند النظر إلى الأمر من منظور هيكل المقاصد، يقع البادامي في مستوى الحاجيات لأنه يهدف إلى تسهيل عملية الميراث ومنع العائلة من التعرض للمشقة والنزاعات.
ونتائج هذا البحث يعني تقليد البادامي هو شكل من أشكال الحكمة المحلية التي لا تتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية طالما تم تنفيذه على أساس الرغبة والإنصاف ودون الإضرار بأي طرف، كما هو منصوص عليه في المادة 183 من مدونة القانون الإسلامي. ولهذا التقليد دور مهم في الحفاظ على الوئام العائلي وتحقّق الفوائد في توزيع الميراث.