Kajian Term Qarra dalam Al-Qur’an: Analisis semantik Toshihiko Izutsu

ABSTRAK

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh kebutuhan untuk memahami dinamika makna kosakata kunci dalam Al-Qur’an, terutama kata-kata yang berperan penting dalam membentuk struktur makna dan pandangan dunia Islam. Fenomena penyempitan makna qarna dalam QS. Al-Ahzāb: 33 yang berkembang di media sosial telah melahirkan berbagai bentuk reduksi makna dan kesalahpahaman di tengah masyarakat modern, khususnya terkait peran dan ruang gerak perempuan. Oleh karena itu, kajian semantik diperlukan untuk menelusuri bagaimana sebuah kata beroperasi dalam jaringan makna yang lebih luas.
Fokus penelitian ini adalah pada term qarra, sebuah kata yang memiliki akar makna menetap, tenang, kokoh, dan sejuk. Term ini menarik untuk diteliti karena penggunaannya dalam Al-Qur’an sangat variatif, muncul dalam berbagai konteks. Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kepustakaan (library research) dengan pendekatan kualitatif. Pendekatan semantik Toshihiko Izutsu dipandang relevan karena mampu menjelaskan makna dasar, hubungan makna, serta perkembangan historis sebuah kata secara komprehensif dan weltanschauung Al-Qur’an.
Hasil penelitian menunjukkan terdapat tiga temuan utama: (1) Makna dasar kata qarra berkisar pada konsep ketetapan, ketenangan, dan stabilitas. Secara makna relasional, kata ini dalam Al-Qur’an dapat dikategorikan ke dalam enam kelompok makna, yaitu: ketenangan dan kesenangan hati; pengakuan dan penetapan janji; menetap dan menjaga kehormatan; tempat tinggal dan menetap; kekal, kembali, dan ketetapan; serta kejernihan dan keindahan. (2) Analisis makna sinkronik menegaskan bahwa qarra mempertahankan inti maknanya, sedangkan analisis diakronik menunjukkan adanya perluasan makna dari pra-Qur’anik, Qur’anik, hingga pasca-Qur’anik tanpa mengalami perubahan substantif yaitu makna qarra berkembang dari makna dasar menetap dan tenang menjadi konsep yang mencakup ketenangan batin, kesejukan pandangan, kepuasan emosional, wibawa, serta stabilitas yang mendalam. (3) Weltanschauung Al-Qur’an terhadap lafaz ini menguatkan nilai ketenangan eksistensial manusia, stabilitas alam semesta, ketetapan ilahi, serta kemuliaan moral yang menjadi fondasi ajaran Al-Qur’an.

مستخلص البحث

دفعت الحاجة إلى فهم ديناميات معنى المفردات الرئيسية في القرآن الكريم، ولا سيما الألفاظ التي تلعب دورًا مهمًا في تشكيل بنية المعنى والنظرة الإسلامية للعالم، إلى إجراء هذه الدراسة. وقد أدى ظاهرة تضييق معنى كلمة قَرْنَ في سورة الأحزاب: 33، التي تطورت على وسائل التواصل الاجتماعي، إلى ظهور أشكال مختلفة من تضييق المعنى وسوء الفهم في المجتمع الحديث، لا سيما فيما يتعلق بدور المرأة وحركتها. لذلك، هناك حاجة إلى دراسة دلالية لاستكشاف كيفية عمل الكلمة في شبكة أوسع من المعاني.
تركز هذه الدراسة على مصطلح قَرَّ، وهي كلمة لها جذور تعني الاستقرار والهدوء والثبات والبرودة. هذا المصطلح مثير للاهتمام للدراسة لأن استخدامه في القرآن متنوع للغاية، حيث يظهر في سياقات مختلفة. نوع البحث المستخدم هو البحث المكتبي بنهج نوعي. يعتبر النهج الدلالي لتوشيهكو إيزوتسو مناسبًا لأنه قادر على شرح المعنى الأساسي والعلاقات الدلالية والتطور التاريخي للكلمة بشكل شامل، فضلاً عن النظرة الكونية للقرآن.
تظهر نتائج الدراسة ثلاث نتائج رئيسية: (1) يدور المعنى الأساسي لكلمة قَرَّ حول مفاهيم اليقين والطمأنينة والاستقرار. من حيث المعنى العلائقي، يمكن تصنيف هذه الكلمة في القرآن إلى ست مجموعات من المعاني، وهي: الطمأنينة وسرور القلب؛ والاعتراف والالتزام بالوعود؛ والاستقرار والحفاظ على الشرف؛ ومكان الإقامة والاستقرار؛ والخلود والعودة والثبات؛ وكذلك الوضوح والجمال. (2) يؤكد تحليل المعنى التزامني أن كلمة ”قَرَّ“ تحتفظ بمعناها الأساسي، بينما يُظهر التحليل التزامني توسعًا في المعنى من ما قبل القرآن إلى القرآن إلى ما بعد القرآن دون أن يخضع لتغييرات جوهرية، أي أن معنى كلمة ”قَرَّ“ تطور من المعنى الأساسي للاستقرار والهدوء إلى مفهوم يشمل السلام الداخلي، وروية النظر، والرضا العاطفي، والسلطة، والاستقرار العميق. (3) تعزز النظرة القرآنية لهذا المصطلح قيمة الهدوء الوجودي للإنسان، واستقرار الكون، واليقين الإلهي، والنبل الأخلاقي، التي تشكل أساس تعاليم القرآن

ABSTRACT

This study was motivated by the need to understand the dynamics of the meaning of key vocabulary in the Qur'an, especially words that play an important role in shaping the structure of meaning and the Islamic worldview. The phenomenon of narrowing the meaning of qarna in QS. Al-Ahzāb: 33, which has developed on social media, has given rise to various forms of meaning reduction and misunderstanding among modern society, especially regarding the role and movement of women. Therefore, a semantic study is needed to explore how a word operates in a broader network of meaning.
This study focuses on the term qarra, a word with roots meaning settled, calm, solid, and cool. This term is interesting to study because its use in the Qur'an is very varied, appearing in various contexts. The type of research used is library research with a qualitative approach. Toshihiko Izutsu's semantic approach is considered relevant because it is able to comprehensively explain the basic meaning, semantic relationships, and historical development of a word as well as the weltanschauung of the Qur'an.
The results of the study show three main findings: (1) The basic meaning of the word qarra revolves around the concepts of certainty, tranquility, and stability. In terms of relational meaning, this word in the Qur'an can be categorized into six groups of meanings, namely: peace and joy of the heart; acknowledgment and confirmation of promises; settling down and maintaining honor; residence and settlement; eternity, return, and certainty; as well as clarity and beauty. (2) Synchronic meaning analysis confirms that qarra retains its core meaning, while diachronic analysis shows an expansion of meaning from pre-Qur'anic, Qur'anic, to post-Qur'anic without undergoing substantive changes, namely the meaning of qarra developed from the basic meaning of settling and being calm to a concept that includes inner peace, coolness of vision, emotional satisfaction, authority, and deep stability. (3) The Qur'an's worldview of this term reinforces the value of human existential tranquility, the stability of the universe, divine certainty, and moral nobility, which form the foundation of the Qur'an's teachings.