Ikrar wakaf secara lisan dalam tinjauan Hukum Islam dan Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 tentang Wakaf: Studi putusan nomor 3983/Pdt.G/2021/PA.Bwi dan nomor 0157/Pdt.G/2022/PA.Bwi

ABSTRAK

Wakaf merupakan instrumen keagamaan yang memiliki peran penting dalam pembangunan sosial, pendidikan, dan kesejahteraan umat. Namun dalam praktiknya, ikrar wakaf di masyarakat sering dilakukan secara lisan tanpa pencatatan resmi, sehingga memunculkan persoalan hukum ketika terjadi sengketa mengenai status harta wakaf. Fenomena ini terlihat dalam sengketa wakaf yang diputus oleh Pengadilan Agama Banyuwangi Nomor 3983/Pdt.G/2021/PA.Bwi dan Nomor 0157/Pdt.G/2022/PA.Bwi, di mana objek tanah telah diikrarkan secara lisan, dimanfaatkan untuk pembangunan masjid dan pondok pesantren, namun kemudian diingkari oleh pihak wakif sehingga menimbulkan konflik berkepanjangan.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui keabsahan ikrar wakaf secara lisan menurut hukum Islam dan Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 tentang Wakaf, serta menganalisis dasar pertimbangan hakim dalam penyelesaian sengketa wakaf pada kedua putusan Pengadilan Agama Banyuwangi tersebut. Tujuan ini diarahkan untuk memahami perbedaan pandangan antara syariat dan hukum positif terkait pelaksanaan ikrar wakaf, serta mengungkap bagaimana proses pembuktian dan penetapan hukum dilakukan oleh pengadilan.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa menurut hukum Islam, ikrar wakaf yang diucapkan secara lisan tetap dinilai sah selama memenuhi rukun dan syarat wakaf, seperti adanya wakif, objek wakaf, penerima wakaf, serta sighat yang jelas. Akan tetapi, menurut hukum positif Indonesia, wakaf harus dituangkan dalam Akta Ikrar Wakaf (AIW) di hadapan Pejabat Pembuat Akta Ikrar Wakaf (PPAIW) agar memiliki kekuatan hukum tetap. Ketiadaan AIW menyebabkan ikrar wakaf lisan sulit dibuktikan secara formil di pengadilan, sehingga rawan menimbulkan sengketa.

Penelitian ini menyimpulkan bahwa terdapat kesenjangan antara keabsahan wakaf secara syariah dan keabsahan secara perundang-undangan. Hakim dalam kedua putusan lebih menitikberatkan pada pembuktian formil berupa dokumen autentik, sehingga ikrar wakaf lisan yang tidak terdokumentasi tidak dapat memberikan perlindungan hukum yang memadai bagi pihak penerima wakaf. Oleh karena itu, diperlukan peningkatan kesadaran masyarakat mengenai pentingnya pencatatan wakaf serta penguatan regulasi untuk menjamin kepastian hukum dalam pengelolaan aset wakaf di masa mendatang.

ABSTRACT

Waqf is a religious instrument that has an important role in social development, education, and the welfare of the people. However, in practice, waqf pledges in the community are often carried out orally without official registration, thus raising legal problems when there is a dispute regarding the status of waqf assets. This phenomenon can be seen in the waqf dispute decided by the Banyuwangi Religious Court Number 3983/Pdt.G/2021/PA. Bwi and Number 0157/Pdt.G/2022/PA. Bwi, where the land object had been verbally pledged, was used for the construction of mosques and Islamic boarding schools, but was later denied by the wakif so that it caused a prolonged conflict.

This study aims to determine the validity of the oral waqf pledge according to Islamic law and Law Number 41 of 2004 concerning Waqf, as well as analyze the basis of the judge's consideration in resolving waqf disputes in the two decisions of the Banyuwangi Religious Court. This purpose is directed to understand the difference of views between sharia and positive law related to the implementation of waqf pledges, as well as to reveal how the process of proving and determining the law is carried out by the court.

The results of the study show that according to Islamic law, waqf pledges spoken orally are still considered valid as long as they meet the principles and requirements of waqf, such as the existence of waqf, waqf objects, waqf recipients, and clear sighat. However, according to positive Indonesian law, waqf must be stated in the Waqf Pledge Deed (AIW) in front of the Waqf Pledge Deed Making Officer (PPAIW) so that it has permanent legal force. The absence of AIW makes it difficult for oral waqf pledges to be formally proven in court, making them prone to causing disputes.

This study concludes that there is a gap between the validity of waqf in sharia and the validity in law. The judges in both decisions focused more on formal proof in the form of authentic documents, so that undocumented oral waqf pledges could not provide adequate legal protection for the waqf recipients. Therefore, it is necessary to increase public awareness of the importance of waqf registration and strengthen regulations to ensure legal certainty in the management of waqf assets in the future.

مستخلص البحث

وقف هو أداة دينية لها دور مهم في التنمية الاجتماعية والتعليم ورفاهية الناس. ومع ذلك، في الواقع، غالبا ما تنفذ تعهدات الوقف في المجتمع شفهيا دون تسجيل رسمي، مما يثير مشاكل قانونية عند وجود نزاع حول وضع أصول الوقف. يمكن رؤية هذه الظاهرة في نزاع الوقف الذي قرره محكمة بانيوانجي الدينية رقم 3983/Pdt.G/2021/PA. رقم BWI و0157/Pdt.G/2022/PA. استخدم بوي، حيث تم رهن الأرض شفهيا، لبناء المساجد والمدارس الداخلية الإسلامية، لكنه رفض لاحقا من قبل الوقف مما تسبب في صراع طويل.
تهدف هذه الدراسة إلى تحديد صحة الوقف الشفهي وفقا للشريعة الإسلامية والقانون رقم 41 لعام 2004 بشأن الوقف، بالإضافة إلى تحليل أساس اعتبار القاضي في حل نزاعات الوقف في قراري محكمة بانيوانغي الدينية. يهدف هذا الهدف إلى فهم الاختلافات بين الشريعة والشريعة الإيجابية المتعلقة بتنفيذ عهود الوقف، وكذلك لتوضيح كيفية تنفيذ عملية إثبات وتحديد القانون من قبل المحكمة.

تظهر نتائج الدراسة أنه وفقا للشريعة الإسلامية، تعتبر العهود الوقفية الشفوية صحيحة طالما استوفت مبادئ ومتطلبات الوقف، مثل وجود الوقف، وأدوات الوقف، والمستفيدين من الوقف، والسيغاط الواضح. ومع ذلك، وفقا للقانون الإندونيسي الإيجابي، يجب ذكر الوقف في سند الوقف (AIW) أمام مسؤول عقد عقد الوقف (PPAIW) حتى يكون له قوة قانونية دائمة. غياب AIW يجعل من الصعب إثبات تعهدات الوقف الشفهي رسميا في المحكمة، مما يجعلها عرضة لإثارة النزاعات.

خلصت هذه الدراسة إلى وجود فجوة بين صحة الوقف في الشريعة وصلاحية القانون. ركز القضاة في كلا القرارين أكثر على الإثبات الرسمي على شكل وثائق أصيلة، بحيث لا يمكن للوافق الشفهي غير الموثقة توفير الحماية القانونية الكافية لمستفيدي الوقف. لذلك، من الضروري زيادة وعي الجمهور بأهمية تسجيل الوقف وتعزيز اللوائح لضمان اليقين القانوني في إدارة أصول الوقف في المستقبل