Tradisi Temangan dalam masyarakat Madura: Studi Desa Ponteh Kecamatan Galis Kabupaten Pamekasan Perspektif 'Urf

ABSTRAK:

Tradisi Temangan merupakan praktik budaya masyarakat Madura di Desa Ponteh, Kecamatan Galis, Kabupaten Pamekasan, yang dilakukan sebagai bentuk syukur atas kelahiran bayi dan doa keselamatan. Tradisi ini tetap lestari karena dipandang memiliki nilai sosial, spiritual, dan simbolik, serta bagi sebagian masyarakat diyakini memiliki pengaruh terhadap kesehatan dan keselamatan anak. Kondisi tersebut menimbulkan pertanyaan tentang kedudukannya dalam perspektif hukum Islam, khususnya melalui pendekatan ‘urf.
Penelitian ini merupakan penelitian hukum empiris dengan pendekatan sosiologis dan pendekatan konseptual (conceptual approach) dalam kerangka sosiologi hukum. Data diperoleh melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi, lalu dianalisis secara kualitatif.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi Temangan termasuk ‘urf shāḥīḥ karena mengandung nilai kemaslahatan, memperkuat silaturahmi, dan tidak bertentangan dengan prinsip syariat. Berdasarkan cakupannya, tradisi ini tergolong ‘urf khāṣ karena hanya berlaku di wilayah tertentu, meskipun nilai fungsinya memiliki kemiripan dengan tradisi syukuran kelahiran di daerah lain sehingga bersinggungan dengan karakter ‘urf ‘ām. Namun, adanya keyakinan mistis dalam sebagian kecil masyarakat berpotensi menjadikannya ‘urf fāsid apabila tidak diluruskan. Secara umum, tradisi ini tetap relevan dan dapat dilestarikan secara proporsional.

ABSTRACT:

The Temangan tradition is a cultural practice of the Madurese community in Ponteh Village, Galis District, Pamekasan Regency, carried out as an expression of gratitude for the birth of a child and as a prayer for safety. This tradition continues to be preserved because it is perceived as having social, spiritual, and symbolic value, and among some community members, it is believed to influence the child's health and protection. This raises questions regarding its legal position in Islamic law, particularly through the lens of ‘urf.
This research is an empirical legal study using a sociological approach and a conceptual approach (conceptual approach) within the framework of the sociology of law. Data were obtained through observation, interviews, and documentation, and then qualitatively analyzed.
The findings show that the Temangan tradition falls under ‘urf shāḥīḥ because it contains public benefit, strengthens social ties, and does not contradict Islamic principles. Based on its scope, it is categorized as ‘urf khāṣ because it is practiced only in a specific region, although its functional meaning resembles birth gratitude rituals found in other areas, giving it intersection with ‘urf ‘ām. However, a minority belief attributing mystical consequences to neglecting the tradition may shift it toward ‘urf fāsid if not corrected. Overall, the tradition remains relevant and can be preserved proportionally.

مستخلص البحث:

يُعدّ تقليد التيمانجان ممارسةً ثقافيةً لدى مجتمع مادورا في قرية بونتيه التابعة لناحية غاليس في محافظة باميكاسان، ويُقام تعبيرًا عن الشكر على ولادة الطفل والدعاء له بالسلامة. ولا يزال هذا التقليد قائمًا لما يحمله من قيمة اجتماعية وروحية ورمزية، كما يعتقد بعض أفراد المجتمع أنه يؤثّر في صحة الطفل وسلامته. وهذا الواقع يثير تساؤلًا حول مكانته من منظور الفقه الإسلامي، ولا سيما من خلال مدخل العُرف.
تُعدّ هذه الدراسة بحثًا قانونيًا ميدانيًا باستخدام المنهج السوسيولوجي والمنهج التصوري في إطار علم اجتماع القانون. وتم جمع البيانات من خلال الملاحظة والمقابلات والتوثيق، ثم تحليلها تحليلًا نوعيًا.
وتشير نتائج البحث إلى أنّ تقليد التيمانجان يُصنّف ضمن العُرف الصحيح لما يحمله من منفعة، وتعزيزٍ للترابط الاجتماعي، وعدم تعارضه مع مبادئ الشريعة الإسلامية. ومن حيث الانتشار، يُعدّ هذا التقليد من العُرف الخاص لأنه يمارس في نطاق جغرافي محدود، إلا أن وظيفته الاجتماعية تتقاطع مع بعض طقوس الشكر على المولود في مناطق أخرى، مما يجعله قريبًا جزئيًا من خصائص العُرف العام. ومع ذلك، فإن وجود بعض المعتقدات ذات الطابع الغيبي لدى جزءٍ من المجتمع قد يقرّبه من العُرف الفاسد إذا لم تُصحَّح هذه المفاهيم. وبصورة عامة، يبقى هذا التقليد ذا قيمة ويمكن المحافظة عليه بصورة متوازنة تتوافق مع الضوابط الشرعية