Dialektika antara ideologi dan kebijakan Negara dengan kitab Tafsir Al-Iklil terkait peran dan kedudukan perempuan

ABSTRAK

Peran dan kedudukan perempuan mendapat perhatian khusus dari kalangan pesantren, hal ini tercermin pada berbagai literatur tafsir produk pesantren yang membahas topik ini. Namun, pada masa ini kitab tafsir pesantren memasuki isu kesetaraan gender. Seperti sebuah penelitian yang menyimpulkan bahwasanya kitab tafsir al-Iklil karya Kiai Misbah Mustafa merupakan tafsir produk pesantren yang erat dengan budaya patriarki. Pandangan tesebut muncul karena hasil penafsiran Kiai Misbah pada QS. an-Nisa ayat 1 dan 34 yang dinilai menjadikan perempuan termarginalisasi dan tersubordinasi. Namun, penelitian tersebut mengabaikan adanya dialektika sosial historis yang meliputi proses penafsiran yang dilakukan oleh Kiai Misbah, terkhusus dengan otoritas ideologi dan kebijakan negara yang mendoktrin pandangan masyarakat terkait peran dan kedudukan perempuan. Permasalahan inilah yang mendorong penelitian ini dilakukan, yakni untuk menganalisis sejauh mana proses dialektika antara ideologi dan kebijakan negara dengan teks tafsir terkait peran dan kedudukan perempuan yang turut memberikan dampak pada hasil penafsiran.
Penelitian ini menggunakan pendekatan enkulturasi budaya yang meliputi tiga tahapan analisis yakni: sosialisasi, asimilasi, dan integrasi. Pendekatan ini dipilih guna menelurusi sejauh mana ideologi dan kebijakan negara terkait peran dan kedudukan perempuan berinteraksi dengan pemikiran Kiai Misbah yang pada akhirnya turut membentuk corak penafsiran. Penelitian ini diposisikan sebagai kajian kepustakaan dengan sumber data berupa penafsiran ayat-ayat terkait peran dan kedudukan perempuan yang tercantum pada kitab tafsir al-Iklil.
Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwasanya pada tahapan sosialisasi, negara berhasil menyisipkan ideologi dan kebijakan yang mampu merekonstruksi cara pandang dan penilaian masyarakat terhadap perempuan, namun pengaruh tersebut tidak sepenuhnya mampu menguasai dan memberi pengaruh terhadap pemikiran Kiai Misbah. Pada tahapan asimilasi, Kiai Misbah menampakkan sikap selektif dan kritis dalam menolak sebagian ideologi dan kebijakan negara terkait peran dan kedudukan perempuan yang bertentangan dengan ajaran Islam. Namun sikap negosiasi dan penerimaan terhadap ideologi dan kebijakan negara juga nampak pada aspek citra ideal perempuan dan hukum keluarga sehubungan dengan monogami terbuka. Sedangkan pada tahapan integrasi, menunjukkan nilai-nilai hasil perpaduan antara ajaran Islam, tradisi pesantren, serta ideologi dan kebijakan negara. Hasil dari perpaduan ini mencerminkan karakter khas dari tafsir al-Iklil yakni kontekstual dan berpegang teguh pada nilai-nilai yang terkandung dalam ajaran Islam. Urgensi penelitian ini terletak pada upaya untuk menunjukkan adanya pengaruh aspek ideologis dalam sebuah proses penafsiran, dan meningkatkan khazanah studi tafsir di Indonesia dengan pendekatan kontekstual yang memposisikan tafsir sebagai produk hasil dialektika antara teks, penafsir, dan realitas sosial-politik pada masanya

ABSTRACT

The role and position of women receive special attention from Islamic boarding schools, as reflected in various interpretive literature produced by these schools that discuss this topic. However, at this time, Islamic boarding school interpretive literature is entering the issue of gender equality. For example, one study concluded that the interpretive work al-Iklil by Kiai Misbah Mustafa is an interpretive product of Islamic boarding schools that is closely tied to patriarchal culture. This view arises from Kiai Misbah's interpretation of QS. an-Nisa verses 1 and 34, which is considered to marginalize and subordinate women. However, the study ignores the historical social dialectic that encompasses the interpretation process carried out by Kiai Misbah, specifically with regard to the authority the ideology and policies of the state that indoctrinate the public's views on the role and position of women. This issue prompted this study to be conducted, namely to analyze the extent of the dialectical process between the ideology and policies of the state and the interpretive text related to the role and position of women, which also had an impact on the results of the interpretation.
This study uses a cultural enculturation approach that includes three stages of analysis, namely: socialization, assimilation, and integration. This approach was chosen in order to explore the extent to which state ideology and policy related to the role and position of women interacted with Kiai Misbah's thinking, which ultimately helped shape the style of interpretation. This research is positioned as a literature study with data sources in the form of interpretations of verses related to the role and position of women contained in the tafsir al-Iklil book.
The results of this study show that during the socialization stage,the state succeeded in inserting ideology and policies that were able to reconstruct the community's views and assessments of women, but this influence was not entirely able to dominate and influence the thinking of Kiai Misbah's thinking. In the assimilation stage, Kiai Misbah displayed a selective and critical attitude in rejecting some of the state's ideology and policies related to the role and position of women that contradicted Islamic teachings. However, an attitude of negotiation and acceptance of the state's ideology and policies was also apparent in the aspects of the ideal image of women and family law in relation to open monogamy. Meanwhile, the integration stage shows the values resulting from the combination of Islamic teachings, pesantren traditions, and state ideology and policies. The result of this combination reflects the distinctive character of the al Iklil interpretation, namely that it is contextual and adheres to the values contained in Islamic teachings.

مستخلص البحث

يحظى دور المرأة ومكانتها باهتمام خاص من قبل المدارس الإسلامية الداخلية، كما يتجلى ذلك في مختلف المؤلفات التفسيرية التي تنتجها هذه المدارس والتي تناقش هذا الموضوع. ومع ذلك، فإن المؤلفات التفسيرية للمدارس الإسلامية الداخلية تدخل في الوقت الحالي في قضية المساواة بين الجنسين. على سبيل المثال، خلصت إحدى الدراسات إلى أن العمل التفسيري ”الإكليل“ للشيخ مصباح مصطفى هو منتج تفس يري للمدارس الإسلامية الداخلية يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالثقافة الأبوية. وينبع هذا الرأي من تفسير كياي مصباح لآيات سورة النساء ١ و ٤٣ ، التي تعتبر تهميشًا وتبعية للمرأة. ومع ذلك، تتجاهل الدراسة الجدلية الاجتماعية التاريخية التي تشمل عملية تفسير كياي مصباح، لا سيما فيما يتعلق بالسلطة الأيديولوجية وسياسات الدولة التي تغرس آراء المجتمع حول دور المرأة ومكانتها. دفعت هذه المسألة إلى إجراء هذه الدراسة، التي تهدف إلى تحليل مدى تأثير عملية الجدلية بين أيديولوجية الدولة وسياستها وتفسير النصوص المتعلقة بدور المرأة ومكانتها على
نتائج التفسير .تستخدم هذه الدراسة نهج التثقيف الثقافي الذي يتضمن ثلاث مراحل من التحليل، وهي التنشئة الاجتماعية والاستيعاب والتكامل. وقد تم اختيار هذا النهج لاستكشاف مدى تفاعل أيديولوجية الدولة وسياستها فيما يتعلق بدور ومكانة المرأة مع فكر كياي ميسباه، مما ساعد في نهاية المطاف على تشكيل التفسير. وتعتبر هذه الدراسة مراجعة للأدبيات مع مصادر بيانات في شكل تفسيرات للآيات المتعلقة بدور ومكانة المرأة الواردة في كتاب تفسير الإكليل . تظهر نتائج هذه الدراسة أن الدولة نجحت في مرحلة التنشئة الاجتماعية في إدخال أيديولوجية
وسياسات تمكنت من إعادة تشكيل آراء المجتمع وتقييماته للمرأة، ولكن هذا التأثير لم يكن قادرًا تمامًا على السيطرة والتأثير على فكر كياي ميسباح. خلال مرحلة الاستيعاب، أظهر كياي ميسباحموقفًا انتقائيًا ونقديًا في رفض بعض أيديولوجية الدولة وسياساتها المتعلقة بدور ومكانة المرأة التي تتعارض مع التعاليم الإسلامية. ومع ذلك، كان هناك أيضًا موقف تفاوضي وقبول تجاه أيديولوجية الدولة وسياساتها في جوانب الصورة المثالية للمرأة وقانون الأسرة فيما يتعلق بالزواج الأحادي xx المفتوح. في الوقت نفسه، تظهر مرحلة التكامل القيم الناتجة عن الجمع بين التعاليم الإسلامية وتقاليد البيسانترين وأيديولوجية الدولة وسياساتها. وتعكس نتيجة هذا الجمع الطابع المميز لتفسير الإكليل، الذي يتسم بالسياقية ويلتزم بالقيم الواردة في التعاليم الإسلامية. تكمن أهمية هذا البحث في محاولته إظهار تأثير الجوانب الأيديولوجية في عملية التفسير وإثراء دراسة التفسير في إندونيسيا بنهج سياقي يضع التفسير كناتج للجدلية بين النص والمفسر والواقع الاجتماعي والسياسي في ذلك الوقت .