Fenomena Food Reviewer: Kritik Konstruktif dan Destruktif penafsiran QS. Al-Ḥujurāt 12 perspektif Double Movement: Studi akun Tiktok @Codebluuuu

ABSTRAK

Fenomena food reviewer di media sosial, khususnya TikTok, menarik perhatian publik karena ulasan yang disampaikan berpengaruh besar terhadap pelaku usaha kuliner. Ulasan tidak hanya bersifat informatif, tetapi juga mengandung kritik yang bisa bersifat konstruktif maupun destruktif. Salah satu akun populer adalah @codebluuuu, yang dikenal dengan gaya ulasan jujur dan tegas, namun kerap menimbulkan kontroversi karena dianggap kasar dan merugikan pelaku usaha. Kondisi ini menimbulkan persoalan moralitas komunikasi digital dan pentingnya kajian dalam perspektif Islam, khususnya melalui Q.S. Al-Ḥujurāt ayat 12. Penelitian ini berfokus pada analisis fenomena kritik food reviewer dengan meninjau nilai-nilai moral ayat tersebut, serta penerapannya pada konten akun @codebluuuu.
Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan penafsiran Q.S. Al-Ḥujurāt ayat 12 dengan teori double movement Fazlur Rahman serta menganalisis kontekstualisasi nilai moralnya terhadap praktik kritik food reviewer di media sosial. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan jenis kajian kepustakaan. Data primer berupa Q.S. Al-Ḥujurāt ayat 12 dan enam video akun @codebluuuu yang menampilkan kritik konstruktif dan destruktif, sedangkan data sekunder diperoleh dari literatur tafsir dan teori relevan. Analisis dilakukan dengan pendekatan hermeneutik double movement.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Q.S. Al-Ḥujurāt ayat 12 memuat dua dimensi, yaitu legal spesifik berupa larangan berprasangka buruk, mencari kesalahan, dan menggunjing, serta ideal moral yang menekankan kesetaraan, penghormatan martabat individu, dan keharmonisan sosial. Kontekstualisasi ayat ini menegaskan bahwa kritik seharusnya disampaikan dengan sopan, jujur, dan berorientasi pada perbaikan tanpa menjatuhkan martabat orang lain. Analisis terhadap akun @codebluuuu menunjukkan dua pola utama: kritik destruktif yang bernada emosional dan merendahkan, serta kritik konstruktif yang santun dan solutif. Temuan ini menegaskan bahwa kritik di media sosial perlu didasari etika komunikasi dan kesadaran moral agar kebebasan berekspresi tidak sekadar viral, tetapi juga bermanfaat bagi masyarakat.

ABSTRACT

The phenomenon of food reviewers on social media, particularly TikTok, has gained public attention because their reviews greatly influence culinary business owners. Reviews are not only informative but may also contain constructive or destructive criticism. One popular account, @codebluuuu, is known for its honest and straightforward reviews but often sparks controversy for being considered harsh and detrimental to business owners. This situation raises issues of digital communication morality and highlights the need for study from an Islamic perspective, particularly through Q.S. Al-Ḥujurāt [49]:12. This research focuses on analyzing the phenomenon of food reviewer criticism by examining the moral values of the verse and their application to the content of @codebluuuu.
The purpose of this study is to describe the interpretation of Q.S. Al-Ḥujurāt [49]:12 using Fazlur Rahman’s double movement theory and to analyze the contextualization of its moral values in the practice of food reviewer criticism on social media. This research uses a qualitative method with a library research design. The primary data consist of Q.S. Al-Ḥujurāt [49]:12 and six videos from @codebluuuu that present constructive and destructive criticism, while secondary data are drawn from tafsir literature and relevant theories. The data were analyzed using the hermeneutic double movement approach.
The findings show that Q.S. Al-Ḥujurāt [49]:12 contains two dimensions: a specific legal aspect prohibiting prejudice, fault-finding, and gossip, and an ideal moral aspect emphasizing equality, respect for human dignity, and social harmony. The contextualization of this verse affirms that criticism should be delivered politely, honestly, and with the intention of improvement without degrading others. The analysis of @codebluuuu’s content reveals two main patterns: destructive criticism that is emotional and demeaning, and constructive criticism that is polite and solution-oriented. These findings emphasize that criticism on social media should be based on ethical communication and moral awareness so that freedom of expression is not merely viral but also meaningful and beneficial to society.

مستخلص البحث

أصبحت ظاهرة مراجعي الطعام في وسائل التواصل الاجتماعي، ولا سيما في تطبيق «تيك توك»، محلّ اهتمام كبير لما لها من تأثير واسع على أصحاب المشاريع الغذائية. فالمراجعات لا تقتصر على كونها معلوماتية فحسب، بل قد تتضمن نقدًا بنّاءً أو هدّامًا. ومن أبرز الحسابات المشهورة حساب @codebluuuu الذي عُرف بأسلوبه الصريح والمباشر في المراجعة، لكنه أثار الجدل لِما يُعَدّ قاسيًا ومضرًا ببعض أصحاب المطاعم. وتُثير هذه الظاهرة قضايا تتعلق بأخلاقيات التواصل الرقمي، مما يبرز أهمية دراستها من منظور إسلامي، ولا سيما من خلال سورة الحجرات، الآية ١٢. وتركّز هذه الدراسة على تحليل ظاهرة النقد لدى مراجعي الطعام وربطها بالقيم الأخلاقية الواردة في الآية وتطبيقها في محتوى حساب @codebluuuu.
يهدف هذا البحث إلى بيان تفسير سورة الحجرات، الآية ١٢ باستخدام نظرية الحركة المزدوجة لفاضل الرحمن، وتحليل تفعيل قيمها الأخلاقية في ممارسة النقد في وسائل التواصل الاجتماعي. اعتمدت الدراسة المنهج النوعي المكتبي، واستُمدت البيانات الأساسية من سورة الحجرات، الآية ١٢ وستة مقاطع من حساب @codebluuuu تمثل النقد البنّاء والهدّام، أما البيانات الثانوية فمأخوذة من كتب التفسير والدراسات النظرية ذات الصلة. وتم تحليل البيانات باستخدام منهج الهرمنيوطيقا بنظرية الحركة المزدوجة.
وتُظهر النتائج أن الآية ١٢ من سورة الحجرات تتضمن بُعدين أساسيين: بُعدًا تشريعيًا خاصًا يتناول النهي عن سوء الظنّ، والتجسس، والغيبة، وبُعدًا أخلاقيًا مثاليًا يؤكد على المساواة، وصون كرامة الإنسان، والحفاظ على الانسجام الاجتماعي. وتبيّن أن النقد ينبغي أن يُقدَّم بلطف وصدق وبهدف الإصلاح دون المساس بكرامة الآخرين. كما أظهر تحليل محتوى حساب @codebluuuu نوعين من النقد: الهدّام الذي يتّسم بالحدة والانفعال، والبنّاء الذي يتّسم بالاحترام والموضوعية. وتخلص الدراسة إلى أن ممارسة النقد في الفضاء الرقمي ينبغي أن تقوم على أخلاقيات التواصل والوعي الأخلاقي حتى تكون حرية التعبير ذات قيمة وفائدة للمجتمع.