Penafsiran ayat-ayat Mutasyabihat tentang sifat Allah dalam al-Qur'an : Studi komparatif tafsir al-Jalalain dan tafsir al-Muyassar

ABSTRAK

Penelitian ini membahas penafsiran ayat-ayat mutasyabihat tentang sifat Allah dalam Al-Qur’an dengan fokus pada perbandingan antara Tafsir al-Jalalain dan Tafsir al-Muyassar. Kajian ini dilatarbelakangi oleh perbedaan metode dan corak penafsiran kedua kitab tafsir, sehingga menghasilkan pemahaman yang bervariasi terkait ayat-ayat sifat Allah. Penelitian ini menggunakan metode muqaran (komparatif) dengan pendekatan kualitatif-deskriptif. Sumber data primer adalah Tafsir al-Jalalain dan Tafsir al-Muyassar, sedangkan data sekunder diperoleh dari literatur tafsir, ilmu kalam, dan karya akademik terkait.

Penelitian ini menemukan bahwa setelah dilakukan penelusuran terhadap sepuluh ayat yang diklasifikasikan menjadi tiga kategori, yaitu ayat-ayat yang mengandung kata wajh, yadd, dan istiwa’, terdapat persamaan dan perbedaan dalam penafsiran antara tafsir al-Jalalain dan al-Muyassar. Persamaannya antara lain terlihat pada Q.S. Yā Sīn [36]: 83, di mana keduanya sama-sama menggunakan metode takwīl dengan menetapkan sifat Allah melalui makna lain. Selanjutnya, pada Q.S. al-Baqarah [2]: 29 kedua kitab tafsir juga menggunakan metode takwīl dengan makna yang sama, yaitu lafazh istawā dimaknai dengan qaṣada (bermaksud). Adapun pada Q.S. Yūnus [10]: 3 dan Q.S. ar-Ra‘d [13]: 2, keduanya sama-sama tidak memberikan penafsiran terhadap lafazh istiwa’ selain membiarkannya dalam bentuk tekstual. Sementara itu, perbedaan penafsiran ditemukan pada enam ayat lainnya, di antaranya Q.S. al-Mulk [67]: 1, Q.S. Ṣād [38]: 75, Q.S. ar-Raḥmān [55]: 27, Q.S. al-Qaṣaṣ [28]: 88, Q.S. al-An‘ām [6]: 52, dan Q.S. al-Baqarah [2]: 115, di mana tafsir al-Jalalain menggunakan metode takwīl, sedangkan tafsir al-Muyassar lebih cenderung menggunakan metode itsbāt atau mempertahankan makna tekstualnya.

ABSTRACT

This study examines the interpretation of the mutashabihat verses concerning the attributes of Allah in the Qur’an, focusing on a comparison between Tafsir al-Jalalain and Tafsir al-Muyassar. The research is motivated by the differences in methodology and exegetical style of the two works, which result in varied understandings of the verses related to the divine attributes. The study employs the muqāran (comparative) method with a qualitative-descriptive approach. The primary sources are Tafsir al-Jalalain and Tafsir al-Muyassar, while secondary sources consist of tafsir literature, works of Islamic theology (‘ilm al-kalām), and other relevant academic studies.

This study found that after examining ten verses classified into three categories, namely verses containing the words wajh, yadd, and istiwa’, there are both similarities and differences in the interpretations of Tafsīr al-Jalalayn and Tafsīr al-Muyassar. The similarities can be seen, for instance, in Q.S. Yā Sīn [36]: 83, where both works employ the method of ta’wīl by interpreting the divine attribute through an alternative meaning. Furthermore, in Q.S. al-Baqarah [2]: 29, both tafsīrs also adopt the ta’wīl method with the same interpretation, namely rendering the word istawā as qaṣada (intended). Meanwhile, in Q.S. Yūnus [10]: 3 and Q.S. ar-Ra‘d [13]: 2, both tafsīrs refrain from interpreting the word istiwa’, instead leaving it in its textual form. On the other hand, differences in interpretation are found in six other verses, including Q.S. al-Mulk [67]: 1, Q.S. Ṣād [38]: 75, Q.S. ar-Raḥmān [55]: 27, Q.S. al-Qaṣaṣ [28]: 88, Q.S. al-An‘ām [6]: 52, and Q.S. al-Baqarah [2]: 115, where Tafsīr al-Jalalayn applies the ta’wīl method, while Tafsīr al-Muyassar tends to employ the method of ithbāt, preserving the textual meaning.

مستخلص البحث

تتناول هذه الدراسة تفسير الآيات المتشابهات المتعلقة بصفات الله في القرآن الكريم، مع التركيز على المقارنة بين تفسير الجلالين وتفسير الميسّر. وقد جاءت هذه الدراسة في ضوء اختلاف المنهج والأسلوب التفسيري بين التفسيرين، مما أدى إلى تباين الفهم المتعلق بآيات الصفات الإلهية. اعتمدت هذه الدراسة منهج المقارنة (المقارنة) مع المقاربة الوصفية الكيفية. أما المصادر الأساسية فهي تفسير الجلالين وتفسير الميسّر، في حين أن المصادر الثانوية استمدت من كتب التفسير، وعلم الكلام، والدراسات الأكاديمية ذات الصلة

توصّلت هذه الدراسة بعد تتبّع عشرة آيات قُسِّمت إلى ثلاث فئات، وهي الآيات التي تشتمل على لفظ وجه ويد واستوى، إلى وجود أوجه تشابه واختلاف في التفسير بين تفسير الجلالين وتفسير الميسّر. فمن أوجه التشابه ما يظهر في قوله تعالى في سورة يس [٣٦]: ٨٣، حيث استخدم التفسيران منهج التأويل بإثبات الصفة الإلهية بمعنى آخر. وكذلك في سورة البقرة [٢]: ٢٩ استعمل التفسيران منهج التأويل بالمعنى نفسه، إذ فسّرا لفظ استوى بمعنى قصد. أمّا في سورة يونس [١٠]: ٣ وسورة الرعد [١٣]: ٢ فقد ترك التفسيران لفظ استوى على ظاهره من غير تأويل. وفي المقابل وُجدت أوجه اختلاف في ستة مواضع أخرى، منها سورة الملك [٦٧]: ١، وسورة ص [٣٨]: ٧٥، وسورة الرحمن [٥٥]: ٢٧، وسورة القصص [٢٨]: ٨٨، وسورة الأنعام [٦]: ٥٢، وسورة البقرة [٢]: ١١٥، حيث اعتمد تفسير الجلالين منهج التأويل، بينما اعتمد تفسير الميسّر منهج الإثبات أو إبقاء اللفظ على معناه الظاهري