Representasi aktivitas publik perempuan menurut QS. Al-Ahzab: 32-33: Studi komparatif Tafsir Al-Jami’ Lil Ahkam Al-Qur’an dan Tafsir Al-Azhar

ABSTRAK

Penelitian ini membahas aktivitas publik perempuan dalam perspektif Islam dengan fokus pada representasi ayat-ayat Al-Qur’an, khususnya QS. Al-Ahzab ayat 32–33, yang ditafsirkan melalui pandangan Al-Qurthubi dalam Jami’ Li Ahkam Al-Qur’an dan Buya Hamka dalam Tafsir Al-Azhar. Latar belakang penelitian ini didasarkan pada realitas historis dan kontemporer mengenai kedudukan perempuan yang mengalami dinamika, mulai dari masa pra-Islam yang menempatkan perempuan sebagai subordinat, masa Islam yang mengangkat harkat dan martabat perempuan, hingga era modern yang memberi ruang lebih luas bagi perempuan untuk berperan di sektor publik.

Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian kepustakaan (library research) dengan pendekatan tafsir tematik dan analisis komparatif. Data diperoleh dari kitab tafsir, literatur klasik, dan sumber kontemporer yang relevan. Analisis dilakukan dengan mengkaji secara mendalam penafsiran Al-Qurthubi dan Buya Hamka, kemudian membandingkannya untuk menemukan titik persamaan dan perbedaan.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa Al-Qurthubi menafsirkan QS. Al-Ahzab 32–33 dengan penekanan pada aspek hukum dan adab perempuan dalam berbicara serta perintah untuk menetap di rumah, yang dipahami sebagai bentuk perlindungan dari fitnah dan menjaga kehormatan. Sementara itu, Buya Hamka memberikan tafsir yang lebih kontekstual dengan menekankan keseimbangan antara peran domestik dan publik perempuan. Menurutnya, perintah tinggal di rumah tidak bersifat absolut, melainkan menekankan pentingnya menjaga martabat, kesopanan, dan identitas keislaman ketika perempuan terlibat dalam ruang publik. kedua mufassir sepakat bahwa perempuan memiliki kedudukan mulia dalam Islam, namun ada perbedaan pada tekanan: Al-Qurthubi lebih menitikberatkan pada aspek fikih dan perlindungan moral, sedangkan Buya Hamka menekankan pada relevansi nilai-nilai Qur’ani dengan konteks sosial modern. Kedua penafsiran ini relevan untuk konteks modern terutama dalam etika komukasi dan etika sosial secara langsung maupun daring. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi dalam wacana kesetaraan gender dalam Islam dengan berlandaskan pada tafsir Al-Qur’an.

ABSTRACT

This study examines women’s public activities in the perspective of Islam, focusing on the representation of Qur’anic verses, particularly QS. Al-Ahzab verses 32–33, as interpreted by Al-Qurthubi in Jami’ Li Ahkam Al-Qur’an and Buya Hamka in Tafsir Al-Azhar. The background of this research lies in the historical and contemporary realities of women’s status, which has undergone dynamic changes: from the pre-Islamic era that positioned women as subordinate, to the Islamic era that elevated their dignity, and to the modern era that provides wider opportunities for women to participate in the public sphere.

The research method used is library research with a thematic tafsir approach and comparative analysis. Data were collected from classical and contemporary tafsir works and relevant literature. The analysis was carried out by examining in depth the interpretations of Al-Qurthubi and Buya Hamka, and then comparing them to identify points of convergence and divergence.

The results show that Al-Qurthubi interprets QS. Al-Ahzab 32–33 with an emphasis on legal aspects and women’s etiquette in speaking, as well as the command to remain at home, which is understood as a form of protection from social temptation and as a safeguard of dignity. Meanwhile, Buya Hamka provides a more contextual interpretation, highlighting the balance between women’s domestic and public roles. According to him, the command to stay at home is not absolute, but rather stresses the importance of preserving dignity, modesty, and Islamic identity when women engage in public life.

In conclusion, both scholars agree that women hold a noble position in Islam, yet they differ in emphasis: Al-Qurthubi focuses more on fiqh and moral protection, while Buya Hamka emphasizes the relevance of Qur’anic values in modern social contexts. This study is expected to contribute to the discourse on gender equality in Islam based on Qur’anic exegesis.

مستخلص البحث

تتناول هذه الدراسة أنشطة المرأة في المجال العام من منظور الإسلام، مع التركيز على تمثيل الآيات القرآنية، وخاصة قوله تعالى في سورة الأحزاب الآيتين 32–33، كما فسّره الإمام القرطبي في كتابه الجامع لأحكام القرآن، والدكتور بويه حمكه في تفسير الأزهار. تنطلق خلفية هذا البحث من الواقع التاريخي والمعاصر لمكانة المرأة التي شهدت تحولات متنوّعة: من العصر الجاهلي الذي جعل المرأة في مرتبة دنيا، إلى العصر الإسلامي الذي رفع من قدرها وكرامتها، وصولًا إلى العصر الحديث الذي أتاح فرصًا أوسع لمشاركتها في الحياة العامة.

استخدم هذا البحث منهج الدراسة المكتبية (البحث المكتبي) بالاعتماد على التفسير الموضوعي والتحليل المقارن. وقد جُمعت البيانات من كتب التفسير الكلاسيكية والمعاصرة والمراجع ذات الصلة. ثم أُجري التحليل من خلال دراسة معمقة لتفسيرات القرطبي وبويه حمكه، ومقارنتها لاستخلاص نقاط الالتقاء والاختلاف بينهما.

أظهرت النتائج أنّ القرطبي يركّز في تفسيره للآيتين على الجوانب الفقهية وآداب المرأة في الكلام، وكذلك على الأمر بلزوم البيوت، باعتباره وسيلة للحماية من الفتنة وصونًا للكرامة. بينما يقدّم بويه حمكه تفسيرًا أكثر واقعية ومعاصرة، حيث يؤكد على التوازن بين الدور المنزلي والدور العام للمرأة، ويرى أنّ الأمر بلزوم البيت ليس أمرًا مطلقًا، بل هو توجيه لحفظ الكرامة والحياء والهوية الإسلامية عند مشاركة المرأة في الحياة العامة.

وخلاصة القول: يتفق المفسران على أنّ للمرأة مكانة رفيعة في الإسلام، لكن يختلفان في مجال التركيز؛ فالقرطبي يركّز على الجوانب الفقهية وحماية الأخلاق، بينما يبرز بويه حمكه أهمية القيم القرآنية في السياق الاجتماعي الحديث. ومن المتوقع أن تسهم هذه الدراسة في إثراء النقاش حول قضايا المساواة بين الجنسين في الإسلام على أساس التفسير القرآني.