Status nasab anak yang dilahirkan melalui sistem sewa rahim perspektif mawashid al-Syari'ah Jasser Auda

INDONESIA:

Sewa rahim yang merupakan salah satu penemuan dari kemajuan ilmu pengetahuan di bidang kedokteran, telah banyak mengundang polemik masyarakat. Selain mekanismenya yang dianggap menyimpang, status nasab anak yang dilahirkannya pun cukup membingungkan. Kepastian nasab menjadi hal yang sangat penting dimata Hukum Islam dan Hukum Positiv. Ia menjadi salah
satu faktor penentu akan dijalankannya syari'at- syari'at lain. Peliknya praktek sewa rahim yang mengakibatkan kerumitan pada status nasab anak, menjadi sorotan dalam penelitian ini. Keterlibatan orang tua intended parents (penyumbang sperma dan ovum) dan surrogate mother (wanita yang menyewakan rahimnya) akan diteliti melalui Maqashid al- Syari'ah Jasser Auda dengan
tawaran 6 fitur pendekatan sistem yaitu, cognitive nature, wholeness, openness, multidimensionality, interralated hierarchy dan purposefulness.

Penelitian ini merupakan penelitian pustaka (Library Research) dengan menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Sumber data dalam penelitian ini ialah buku Maqashid al- Syari'ah Jasser Auda sebagai referensi primer, sedangkan buku- buku yang berkenaan dengan sewa rahim merupakan referensi sekunder.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa, praktek sewa rahim bukan merupakan suatu bentuk perzinahan, dalil- dalil mengenai perzinahan semakin menjauh terutama ketika ibu surrogate merupakan salah satu istri sah (poligami) dari lelaki intended parents. Gen dan DNA (Deoxyribo Nucleic Acid) yang terdapat dalam kromosom garnet jantan dan garnet betina, dinilai memiliki kecenderungan dan pengaruh yang sangat besar dalam tumbuh kembang anak tersebut. Bahkan dengannya, menjadikan adanya suatu larangan pernikahan pada keluarga orang tua intended parents. Berdasarkan pertimbangan Maqashid al�Syari'ah Jasser Auda melalui tawaran enam fitur pendekatan sistem, anak tersebut dinasabkan kepada orang tua intended parents.

ENGLISH:

Surrogacy which is one of the discoveries from the advancement of science in the field of medicine has invited many polemics among the public. In addition to the mechanism that is deemed deviant, the status of the child who is bom is quite confusing. The certainty of nasab becomes very important in the eyes of Islamic Law and Positive Law. It has become one of the determining factors for the implementation of other Shari'a. The complexity of surrogacy practices that result in complexity in the status of nasab of children, has been highlighted in this study. The involvement of intended parents (sperm donors and ovum) and surrogate mother (women who rent their wombs) will be examined through Maqashid al-Shari'ah Jasser Auda by offering 6 features of a system approach, namely cognitive nature, wholeness, openness, interrelated hierarchy, multidimensionality, and purposefulness.

This research is library research (Library Research) using a descriptive qualitative approach. The source of data in this study is from the Maqashid al�Shari'ah book Jasser Auda gathered through a systematic approach as a primary reference, while books relating to surrogacy are secondary references.

The result of this study indicated that the practice of surrogacy in any form has been agreed upon is prohibited. The element of degrading dignity, human dignity and the element of adultery, is a consideration of its prohibition. Based on Maqashid al-Shari'ah Jasser Auda, there are four forms of surrogacy practices which have consequences for determining different nasab. Traditional Surrogacy and Intended Mother, where fertilization does not originate from legitimate partners through marriage, is punished as a form of adultery and the child is only offered to the mother who gave birth as in the context of adultery. As for Gestational Surrogacy and polygamous wives, the children who were bom were connected to the intended parents. Genes and DNA (DeoxyriboNucleic Acid) contained in the chromosomes of male and female gametes are considered to have a very large tendency and influence in the development of the child. Even with it, it has resulted in a marriage ban from the intended parent family.

ARABIC:

تأجیر األرحام، الذي یُع دّإحدى نتائج التقدّم في مجال الطب، أثار كثیراًمن الجدل في
المجتمع. فباإلضافة إلى أن آلیته تُع دّإشكالیة، فإن تحدید وضع نسب الطفل المولود من خالله
أمرُمربِك. ویُع دّالتثبّت من النسب قضیة بالغة األھمیة في نظر الشریعة اإلسالمیة والقانون
الوضعي، إذ یُع دّعامالًحاسماًفي تنفیذ بقیة األحكام الشرعیة. إّن إشكالیة نسب الطفل الناتج
عن ممارسة تأجیر األرحام جعلت ھذه المسألة محوراًللبحث في ھذه الدراسة. فارتباط كّل
من األبوین المقصودین )المتبرعین بالحیوانات المنویة والبویضة( و األم البدلیة )المرأة التي
تؤجر رحمها( سیتّم دراسته في ضوء مقاصد الشریعة عند ج سر عْودة من خالل عرضه
لسّت سمات .منهجیة للنظام، وھي: الطبیعة المعرفیة، الكلیة، االنفتاح، البُعد المتعدد،
التراتبیة المترابطة، والغائیة

ھذه الدراسة ھي بحث مكتبي باستخدام المنهج الوصفي الكیفي. ومصادر البیانات في ھذا
ج سر . عْودة كمصدر أساسي، بینما الُكتب المتعلقّة بتأجیر
البحث ھي كتاب مقاصد الشریعة ل
األرحام تُع دّمصادر ثانویة

وأظهرت نتائج البحث أّن ممارسة تأجیر األرحام ال تُع دّشكالًمن أشكال الزنا، والدلیل على
ذلك یتضح خاصةًعندما تكون األم الموجودان (DNA) البدیلة زوجة شرعیة )في إطار
التعدد( للرجل الذي یُع دّمن األبوین المقصودین. أما الجینات والحمض النووي في
الكروموسومات من الحیوان المنوي والبویضة، فیُْعت بر أّن لھما میالًوتأثیراًكبیراًفي نمّو
الطفل وتطوره. بل إّن ذلك أدّى إلى وجود منع من الزواج داخل أسرة األبوین المقصودین.
وبناًء على مبدأ مقاصد الشریعة عند ج سر عْودة ومن خالل عرض السمات .الستة للنظام،
فإن نسب الطفل یُن سب إلى األبوین المقصودین