Urgensi pengujian kembali tipe ulang kustomisasi sepeda motor perspektif Maqashid Syari'ah dan Undang Undang Nomor 22 tahun 2009 Tentang Lalu Lintas dan Angkutan Jalan: Studi di Bengkel Kustomisasi Kota Malang

ABSTRAK

Pengujian tipe ulang diperlukan ketika kendaraan mengalami perubahan bentuk, fungsi, atau konstruksi yang signifikan. Proses ini bertujuan untuk memastikan bahwa kendaraan tetap memenuhi standar keselamatan dan layak untuk digunakan di jalan raya. Dalam hukum positif Indonesia, setiap pemilik bengkel diwajibkan untuk mengujikan tipe ulang kendaraan kepada Direktur Jendral Perhubungan dan mengetahui respon dari pemilik bengkel tersebut dan melihat kepada tinjauan Syariah dengan berjalannya Undang-Undang Nomor 22 Tahun 2009 bisa berjalan sesuai porsinya. Jenis penelitian yang digunakan adalah yuridis empiris, yaitu dengan mengumpulkan data secara langsung kepada pihak-pihak terkait di 3 bengkel kustomisasi di Kota Malang. Pendekatan penelitian yang digunakan adalah yuridis sosiologis, yaitu digunakan untuk meneliti efektivitas bekerjanya hukum hasil dari pengerjaan bengkel, penelitian ini menggunakan metode pengumpulan data dengan observasi, wawancara dan studi kepustakaan, dan menggunakan Analisis data seperti pemeriksaan data, analisis data dan klasifikasi data. Hasil penelitian menunjukkan bahwa masih banyak pemilik usaha bengkel yang belum memahami sepenuhnya pentingnya pengujian tipe ulang dari sisi hukum maupun agama. Beberapa menganggapnya sebagai beban administratif semata, bukan sebagai bentuk tanggung jawab moral terhadap keselamatan publik. Urgensi pengujian tipe ulang kendaraan merupakan suatu kewajiban bagi pembuat motor agar motor kustomisasi yang sudah dibuat dan siap digunakan oleh pemilik motor tersebut tidak membahayakan keselamatan lalu lintas, mengganggu arus lalu lintas dan merusak lapisan daya dukung jalan yang dilalui. Oleh karena itu, diperlukan upaya kolaboratif antara pemerintah, Dinas Perhubungan, dan tokoh agama untuk meningkatkan kesadaran dan pemahaman tentang pentingnya pengujian tipe ulang. Dengan demikian, kebijakan ini dapat dijalankan secara efektif dan selaras dengan nilai-nilai kemaslahatan yang diajarkan dalam Islam. Dari perspektif maqashid syariah, pengujian tipe ulang sejalan dengan prinsip menjaga jiwa (hifzh al-nafs), melindungi harta (hifzh al-mal), dan menjaga agama (hifzh ad-din), karena kendaraan yang tidak aman berpotensi membahayakan pengguna maupun orang lain di sekitarnya, dan agama sudah mengaturnya dengan berdasarkan pedoman syariah.

ABSTRACT

Re-type testing is required when a vehicle undergoes significant changes in form, function, or construction. This process aims to ensure that the vehicle continues to meet safety standards and is roadworthy. In Indonesian positive law, this obligation is regulated through several regulations, in the Malang City Transportation Agency, and is reinforced by the Regulation of the Director General of Land Transportation and technical provisions from the Motor Vehicle Roadworthiness and Certification Testing Center and the local Transportation Agency which stipulates the requirements and procedures for re-type testing.
The type of research used is empirical juridical, namely by collecting data directly to related parties in several customization workshops in Malang City. The research approach used is sociological juridical, namely used to examine the effectiveness of the law in society.
The results of the study show that many workshop business owners still do not fully understand the importance of re-type testing from a legal and religious perspective. Some consider it merely an administrative burden, not a form of moral responsibility towards public safety. The urgency of re-type testing of vehicles is an obligation for motorcycle manufacturers so that modified motorcycles that have been made and are ready to be used by motorcycle owners do not endanger traffic safety, disrupt traffic flow and damage the supporting layer of the road being passed. Therefore, collaborative efforts are needed between the government, the Department of Transportation, and religious leaders to increase awareness and understanding of the importance of re-type testing. Thus, this policy can be implemented effectively and in line with the values of welfare taught in Islam. From the perspective of maqashid sharia, re-type testing is in line with the principles of protecting lives (hifzh al-nafs), protecting property (hifzh al-mal), and protecting religion (hifzh ad-din), because unsafe vehicles have the potential to endanger users and others around them, and religion has regulated it based on sharia guidelines.

مستخلص البحث

تناقش هذه الدراسة مدى ضرورة إعادة اختبار أنواع المركبات، من منظور مقاصد الشريعة الإسلامية والقوانين واللوائح المعمول بها في إندونيسيا. يُعد اختبار إعادة النوع ضروريًا عندما تخضع السيارة لتغييرات كبيرة في الشكل أو الوظيفة أو البناء. تهدف هذه العملية إلى ضمان استمرار المركبة في تلبية معايير السلامة وصلاحيتها للسير على الطريق. وفي القانون الإيجابي الإندونيسي، يتم تنظيم هذا الالتزام من خلال العديد من اللوائح، في وكالة النقل بمدينة مالانج، ويتم تعزيزه من خلال لائحة المدير العام للنقل البري والأحكام الفنية من مركز اختبار صلاحية المركبات الآلية وشهاداتها ووكالة النقل المحلية التي تنص على المتطلبات والإجراءات الخاصة باختبار إعادة الكتابة..
من منظور مقاصد الشريعة، فإن إعادة اختبار الأنواع تتماشى مع مبادئ حماية النفس (حفظ النفس)، وحماية المال (حفظ المال)، والحفاظ على الدين (حفظ الدين)، لأن المركبات غير الآمنة تشكل خطرًا محتملاً على المستخدمين والآخرين من حولهم، وقد نظمت الشريعة هذا بالفعل استنادًا إلى الإرشادات الشرعية. النهج المستخدم هو نهج اجتماعي قانوني. النهج الاجتماعي القانوني هو طريقة بحث تستخدم البحث القانوني التجريبي مع نموذج البحث الاجتماعي القانوني الذي يركز على سلوك المجتمع..
تُظهر نتائج الدراسة أن العديد من أصحاب ورش العمل ما زالوا لا يدركون تمامًا أهمية إعادة فحص النوع من المنظور القانوني والديني. يعتبره البعض مجرد عبء إداري، وليس شكلاً من أشكال المسؤولية الأخلاقية تجاه السلامة العامة. يُعدّ إلحاح إعادة فحص المركبات التزامًا على مُصنّعي الدراجات النارية، حتى لا تُعرّض الدراجات النارية المُعدّلة، المُصنّعة والجاهزة للاستخدام من قِبل مالكيها، السلامة المرورية للخطر، أو تُعطّل انسيابية المرور، أو تُلحق الضرر بالطبقة الداعمة للطريق الذي يمرّون به. لذلك، ثمة حاجة إلى جهود تعاونية بين الحكومة ووزارة النقل والقيادات الدينية لزيادة الوعي بأهمية إعادة فحص النوع. وبالتالي، يُمكن تطبيق هذه السياسة بفعالية، بما يتماشى مع قيم الرفاهية التي يُعلّمها الإسلام. ومن منظور مقاصد الشريعة الإسلامية، فإن اختبار إعادة النوع يتوافق مع مبادئ حماية الأرواح (حفظ النفس)، وحماية المال (حفظ المال)، وحماية الدين (حفظ الدين)، لأن المركبات غير الآمنة لديها القدرة على تعريض المستخدمين والآخرين من حولهم للخطر، وقد نظم الدين ذلك على أساس المبادئ التوجيهية للشريعة الإسلامية