Intrusi Kafaáh Nasabiyah pada keluarga keturunan arab: Studi terhadap dinamika Kafaáh Nasabiyah dalam perkawinan masyarakat keturunan arab di Banyuwangi

INDONESIA:

Selama ini, masyarakat keturunan Arab dianggap kelompok yang eksklusif dengan tradisi kafaáh nasabiyah, sehingga memunculkan asumsi bahwa kafaáh syarat yang tidak bisa ditawar. Namun, berbanding terbalik dengan maraknya fenomena perkawinan wanita Arab dengan Pribumi pada komunitas keturunan Arab di kampung Arab Banyuwangi, hal ini meruntuhkan persepsi yang selama ini beredar di masyarakat.

Fokus penelitian ini memaparkan konsepsi dan persepsi masyarakat keturunan Arab di Banyuwangi terhadap kafaáh nasabiyah, selanjutnya mungungkap tipologi kafaah serta menguraikan pergeseran konsepsi kafaáh dikalangan mereka. Penelitian ini merupakan penelitian fikih sosial dengan pendekatan fenomenologi. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara, observasi, dan dokumentasi. Adapun teori yang digunakan untuk menganalisis fokus penelitian adalah teori perubahan sosial Ibnu Khaldun. Sebagai pendukung peniliti menggunakan teori living fiqh dan Urf .

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa terjadi pergeseran konsepsi dikalangan komunitas keturunan Arab terhadap kafaáh nasabiyah, Sehingga melahirkan tipologi kafaáh yaitu; Konservatif, Moderat, dan Liberal dalam memandang kafaáh nasabiyah. Adapun novelty dari penelitian disertasi ini bahwat terjadi intrusi pada keluarga keturunan Arab yang berdampak pada pergeseran konsepsi kafaah. Implikasi teoretis dari penelitian ini yaitu meneguhkan beberapa studi penting, di antaranya teori perubahan sosial ibnu khaldun dan kaidah-kaidah penting dalam ilmu ushul fikih yaitu maslahah ( dharuriyat, hajiyat dan tahsiniyat) Kontribusi dari disertasi ini ialah memberikan sudut pandang yang lebih fleksibel dalam kafaáh nasabiyah, karena kafaáh berlaku dinamis berdasarkan situasi dan kondisi.

ENGLISH:

Until now, Arab-descended people have been considered an exclusive group with a tradition of kafaah nasabiyah (continuous marriage), giving rise to the assumption that kafaah is a non-negotiable condition. However, the rise in marriages between Arab women and indigenous people within the Arab-descended community in the Arab village of Banyuwangi has disproved this perception.

This research focuses on describing the conceptions and perceptions of Arab-descended people in Banyuwangi regarding kafaah nasabiyah. Furthermore, it also reveals the typology of kafaah and outlines the shifting conceptions of kafaah among them. This research is a social jurisprudence study with a phenomenological approach. Data collection methods used were interviews, observation, and documentation. The theory used to analyze the focus of the research is Ibn Khaldun's theory of social change. The researcher also uses the theories of living fiqh and urf (Islamic law).

The results of this study indicate a shift in conceptions among Arab-descended communities regarding kafaah nasabiyah, resulting in a typology of kafaah: Conservative, Moderate, and Liberal in viewing kafaáh nasabiyah. The novelty of this dissertation research is that there is an intrusion in the Arab descent family which has an impact on the shift in the conception of kafaah. The theoretical implication of this research is to confirm several important studies, including the theory of social change of Ibn Khaldun and important principles in the science of ushul fiqh, namely maslahah (dharuriyat, hajiyat and tahsiniyat). The contribution of this dissertation is to provide a more flexible perspective in kafaáh nasabiyah, because kafaáh applies dynamically based on situations and conditions.

ARABIC:

حتى الآن، كان يُنظر إلى ذوي الأصول العربية على أنهم جماعة حصرية ذات تقاليد الكفالة النسبية (الزواج المستمر)، مما أدى إلى افتراض أن الكفالة شرط لا غنى عنه. إلا أن تزايد حالات الزواج بين النساء العربيات والسكان الأصليين داخل المجتمع ذي الأصول العربية في قرية بانيوانجي العربية دحض هذا التصور.

يركز هذا البحث على وصف مفاهيم وتصورات ذوي الأصول العربية في بانيوانجي فيما يتعلق بالكفاية النسبية. علاوة على ذلك، يكشف البحث أيضًا عن تصنيف الكفالة ويوضح المفاهيم المتغيرة للكفاية بينهم. هذا البحث دراسة فقهية اجتماعية ذات نهج ظاهراتي. استخدمت أساليب جمع البيانات المقابلات والملاحظة والتوثيق. وترتكز النظرية المستخدمة في تحليل البحث على نظرية ابن خلدون في التغير الاجتماعي. كما يستخدم الباحث نظريات الفقه الحي والعرف (الشريعة الإسلامية). تشير نتائج هذه الدراسة إلى تحول في المفاهيم بين المجتمعات ذات الأصول العربية فيما يتعلق بكفاية النسب، مما أدى إلى تصنيف للكفاءة: محافظة، معتدلة، وليبرالية في النظر إلى كفاية النسب. تتمثل حداثة بحث هذه الأطروحة في وجود تدخل في الأسرة ذات الأصول العربية مما يؤثر على التحول في مفهوم الكفاءة. يتمثل التأثير النظري لهذا البحث في تأكيد العديد من الدراسات المهمة، بما في ذلك نظرية التغيير الاجتماعي لابن خلدون ومبادئ مهمة في علم أصول الفقه، وهي المصلحة (الضروريات والحاجيات والتحسينيات). تتمثل مساهمة هذه الأطروحة في توفير منظور أكثر مرونة في كفاية النسب، لأن الكفاءة تنطبق ديناميكيًا بناءً على المواقف والظروف.