Pemaknaan pembacaan Ratib al-Haddad oleh santri di Pondok Pesantren Salafiyah Syafi'iyah Sukorejo Situbondo: Perspektif teori Alfred Schutz

INDONESIA :

Penelitian ini bertujuan memahami pemaknaan pembacaan Ratib al-Haddad di Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Sukorejo Situbondo melalui pendekatan fenomenologi Alfred Schutz. Dengan metode kualitatif deskriptif, data dikumpulkan melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi, lalu dianalisis secara tematik berdasarkan konsep intersubjektivitas, stock of knowledge, tipifikasi, because of motive – in order to motive, dan realitas ganda.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) pelaksanaan pembacaan Ratib al-Haddad dilakukan secara rutin dan berjamaah setelah salat Ashar, serta menjadi tradisi yang melekat dalam keseharian pesantren sehigga menjadi bagian integral dari kehidupan pesantren; (2) Makna subjektif santri terhadap Ratib al-Haddad mencerminkan pengalaman spiritual dan emosional yang mendalam santri memaknai Ratib sebagai sumber ketenangan, perlindungan, dan penguatan spiritual dalam menghadapi tantangan hidup; (3) struktur kesadaran santri terbentuk dari pengalaman kolektif yang diturunkan secara historis dan dijalani dengan tujuan spiritual. Tradisi ini menunjukkan adanya pergeseran kesadaran ke dalam dimensi religius (provinsi makna).

Penelitian ini memberikan kontribusi pada pemahaman terhadap dinamika tradisi keagamaan di pesantren dan memperlihatkan bagaimana ritual spiritual seperti Ratib al-Haddad tidak hanya menjadi rutinitas ibadah, tetapi juga membentuk struktur kesadaran dan identitas spiritual kolektif.

ENGLISH:

This study aims to understand the meaning of the recitation of Ratib al-Haddad at the Salafiyah Syafi’iyah Islamic Boarding School in Sukorejo, Situbondo, through the phenomenological approach of Alfred Schutz. Using a descriptive qualitative method, data were collected through observation, interviews, and documentation, then analyzed thematically based on the concepts of intersubjectivity, stock of knowledge, typification, because of motive – in order to motive, and multiple realities.

The results of the study indicate that: (1) the recitation of Ratib al-Haddad is performed regularly and collectively after the Asr prayer, and has become a tradition deeply embedded in the daily life of the pesantren, thus forming an integral part of the pesantren’s life; (2) the students’ subjective meaning of Ratib al-Haddad reflects deep spiritual and emotional experiences, with the Ratib perceived as a source of tranquility, protection, and spiritual strength in facing life’s challenges; (3) the students’ structure of consciousness is shaped by collective experiences that are historically inherited and carried out with spiritual purposes. This tradition demonstrates a shift in consciousness into a religious dimension (province of meaning).

This research contributes to the understanding of the dynamics of religious traditions in Islamic boarding schools and shows how spiritual rituals such as Ratib al-Haddad not only become a routine act of worship but also shape the structure of collective spiritual consciousness and identity

مستخلص البحث :

يهدف هذا البحث إلى فهم معنى قراءة راتب الحداد في معهد سلفية الشافعية سوكوريجو سيتوبوندو من خلال منهج ألفريد شوتس الفينومينولوجي. تم جمع البيانات باستخدام المنهج النوعي الوصفي من خلال الملاحظة والمقابلات والتوثيق، ثم تم تحليلها موضوعياً بناءً على مفاهيم التداخل الذاتي، ومخزون المعرفة، والنمذجة، ودوافع "لأن" و"لكي"، والواقع المتعدد.

تشير نتائج البحث إلى أن: (1) قراءة راتب الحداد تتم بانتظام وبشكل جماعي بعد صلاة العصر، وأصبحت تقليداً راسخاً في الحياة اليومية للمعهد، وبالتالي أصبحت جزءاً لا يتجزأ من حياة المعهد؛ (2) المعنى الذاتي للطلاب تجاه راتب الحداد يعكس تجارب روحية وعاطفية عميقة، حيث يُنظر إلى الراتب كمصدر للسكينة والحماية والقوة الروحية في مواجهة تحديات الحياة؛ (3) يتشكل هيكل وعي الطلاب من خلال التجارب الجماعية الموروثة تاريخياً والتي تُمارس بهدف روحي. يُظهر هذا التقليد تحولاً في الوعي إلى البعد الديني (إقليم المعنى).

يساهم هذا البحث في فهم ديناميكيات التقاليد الدينية في المعاهد الإسلامية، ويُظهر كيف أن الطقوس الروحية مثل راتب الحداد لا تصبح مجرد روتين للعبادة، بل تُشكّل أيضاً بنية الوعي والهوية الروحية الجماعية