Metaphors in Joe Biden’s victory speech after the 2020 U.S. election

ABSTRACT

Metaphor is often seen as a stylistic feature in political speeches, yet in moments of political transition it serves a much deeper role in shaping collective understanding and emotional response. Within the broader academic discussions on language and politics, the use of metaphor has mostly been examined in campaign debates or formal inaugural addresses, leaving victory speeches as a rarely studied genre despite their symbolic and unifying function. This study specifically explores how metaphor operates as a cognitive and ideological resource in Joe Biden’s presidential victory speech, focusing not only on how messages are delivered but on how national identity, moral responsibility, and social healing are discursively constructed. This writing draws on qualitative data collected through content analysis of the official speech transcript and its public delivery, analyzed interpretively using the conceptual metaphor framework of Lakoff and Johnson with particular attention to source-target conceptual mappings. The study reveals that metaphorical language does more than clarify complex ideas; it functions as a powerful strategy for emotionally engaging the public and reframing national challenges as shared moral journeys. The findings point to the need for further studies that examine metaphor across diverse political genres, contexts, and cultures in order to better understand how leaders use language not only to persuade, but to reshape how society envisions its future.

مستخلص البحث

تُعَدُّ الِاسْتِعَارَةُ فِي الْغَالِبِ وَسِيلَةً أُسْلُوبِيَّةً فِي الْخِطَابَاتِ السِّيَاسِيَّةِ، إِلَّا أَنَّهَا تُؤَدِّي دَوْرًا أَعْمَقَ بِكَثِيرٍ فِي أَزْمِنَةِ التَّحَوُّلِ السِّيَاسِيِّ، حَيْثُ تُسَاهِمُ فِي تَشْكِيلِ الْفَهْمِ الْجَمَاعِيِّ وَالِاسْتِجَابَةِ الْعَاطِفِيَّةِ لِلْجُمْهُورِ. وَفِي سِيَاقِ النِّقَاشِ الأَكادِيمِيِّ الْوَاسِعِ حَوْلَ اللُّغَةِ وَالسِّيَاسَةِ، تَمَّ تَحْلِيلُ الِاسْتِعَارَاتِ فِي خِطَابَاتِ الْحَمَلَاتِ الِانْتِخَابِيَّةِ أَوِ الْخُطَبِ الرَّسْمِيَّةِ، فِي حِينِ أَنَّ خِطَابَاتِ النَّصْرِ قَلَّمَا نَالَتْ حَظَّهَا فِي الدِّرَاسَاتِ، عَلَى الرَّغْمِ مِنْ طَبِيعَتِهَا الرَّمْزِيَّةِ وَدَوْرِهَا فِي تَعْزِيزِ الْوَحْدَةِ. تَهْدِفُ هَذِهِ الدِّرَاسَةُ إِلَى اسْتِكْشَافِ كَيْفِيَّةِ عَمَلِ الِاسْتِعَارَةِ كَأَدَاةٍ مَعْرِفِيَّةٍ وَإِيدِيلُوجِيَّةٍ فِي خِطَابِ النَّصْرِ لِلرَّئِيسِ جُو بَايْدِن، مَعَ التَّرْكِيزِ عَلَى بِنَاءِ الْهُوِيَّةِ الْوَطَنِيَّةِ، وَالْمَسْؤُولِيَّةِ الأَخْلَاقِيَّةِ، وَالتَّعَافِي الْمُجْتَمَعِيِّ مِنْ خِلَالِ الْخِطَابِ. تَسْتَنِدُ هَذِهِ الْكِتَابَةُ إِلَى بَيَانَاتٍ نَوْعِيَّةٍ جُمِعَتْ عَنْ طَرِيقِ تَحْلِيلِ الْمَحْتَوَى لِنَصِّ الْخِطَابِ الرَّسْمِيِّ وَأَدَائِهِ الْعَلَنِيِّ، وَقَدْ تَمَّ تَحْلِيلُهَا تَحْلِيلًا تَفْسِيرِيًّا بِاسْتِخْدَامِ إِطَارِ الِاسْتِعَارَةِ الْمَفْهُومِيَّةِ لَدى لاكُوف وَجُونْسُون، مَعَ التَّرْكِيزِ عَلَى عَلَاقَاتِ الِاسْقَاطِ بَيْنَ مَجَالَيِ الْمَصْدَرِ وَالْهَدَفِ. تُظْهِرُ النَّتَائِجُ أَنَّ اللُّغَةَ الِاسْتِعَارِيَّةَ لَا تُوَضِّحُ فَقَطِ الْمَفَاهِيمَ الْمُعَقَّدَةَ، بَلْ تُسَاهِمُ فِي تَحْفِيزِ التَّفَاعُلِ الْعَاطِفِيِّ لَدَى الْجُمْهُورِ وَإِعَادَةِ تَصْوِيرِ التَّحَدِّيَاتِ الْوَطَنِيَّةِ كَرِحْلَةٍ أَخْلَاقِيَّةٍ مُشْتَرَكَةٍ. وَتُشِيرُ هَذِهِ النَّتَائِجُ إِلَى أَهَمِّيَّةِ الْقِيَامِ بِدِرَاسَاتٍ أُخْرَى تَتَنَاوَلُ الِاسْتِعَارَةَ فِي أَنْوَاعٍ وَسِيَاقَاتٍ وَثَقَافَاتٍ سِيَاسِيَّةٍ مُتَنَوِّعَةٍ، لِفَهْمٍ أَعْمَقَ لِكَيْفِيَّةِ اسْتِخْدَامِ الْقَادَةِ لِلُّغَةِ فِي تَشْكِيلِ رُؤْيَةِ الْمُجْتَمَعِ لِلْمُسْتَقْبَلِ.

ABSTRAK

Metafora sering dipandang sebagai fitur stilistika dalam pidato politik, namun dalam momen transisi politik, metafora memainkan peran yang jauh lebih mendalam dalam membentuk pemahaman kolektif dan respons emosional publik. Dalam diskusi akademik yang lebih luas mengenai bahasa dan politik, penggunaan metafora umumnya telah banyak dikaji dalam konteks debat kampanye atau pidato pelantikan resmi, sementara pidato kemenangan masih jarang dijadikan objek penelitian, meskipun memiliki fungsi simbolik dan penyatuan yang penting. Tulisan ini secara khusus mengeksplorasi bagaimana metafora berfungsi sebagai alat kognitif dan ideologis dalam pidato kemenangan presiden Joe Biden, dengan fokus tidak hanya pada cara penyampaian pesan, tetapi juga pada bagaimana identitas nasional, tanggung jawab moral, dan penyembuhan sosial dikonstruksi secara wacana. Tulisan ini bersandar pada data kualitatif yang dikumpulkan melalui analisis isi terhadap transkrip resmi pidato dan penyampaiannya di ruang publik, lalu dianalisis secara interpretatif dengan menggunakan kerangka metafora konseptual dari Lakoff dan Johnson, dengan perhatian khusus pada pemetaan konseptual antara domain sumber dan target. Studi ini mengungkap bahwa bahasa metaforis tidak hanya berfungsi untuk memperjelas gagasan kompleks, tetapi juga menjadi strategi yang kuat untuk membangkitkan keterlibatan emosional publik dan membingkai ulang tantangan nasional sebagai perjalanan moral bersama. Temuan ini menunjukkan pentingnya penelitian lanjutan yang mengkaji metafora dalam berbagai genre politik, konteks, dan budaya, guna memahami lebih dalam bagaimana para pemimpin menggunakan bahasa tidak hanya untuk membujuk, tetapi juga untuk membentuk cara pandang masyarakat terhadap masa depan.

المُلَخَّصُ
عُلْباب، أُولُول. ٢٠٢١. الِاسْتِعَارَاتُ فِي خِطَابِ النَّصْرِ لِجُو بَايْدِن بَعْدَ انْتِخَابَاتِ الْوِلاَيَاتِ الْمُتَّحِدَةِ لِسَنَةِ ٢٠٢٠. بَحْثُ تَخَرُّجٍ. قِسْمُ اللُّغَةِ الْإِنْجِلِيزِيَّةِ وَآدَابِهَا، كُلِّيَّةُ الْعُلُومِ الْإِنْسَانِيَّةِ، جَامِعَةُ مَوْلَانَا مَالِك إِبْرَاهِيم الإِسْلَامِيَّةُ الْحُكُومِيَّةُ مَالَنْغ. المُشْرِفُ: عَبْدُ الْعَزِيزِ، مَاجِسْتِيرُ فِي التَّرْبِيَةِ، دُكْتُورَاه.
الكَلِمَاتُ الْمِفْتَاحِيَّةُ: الِاسْتِعَارَةُ، الْخِطَابُ السِّيَاسِيُّ، الِاسْتِعَارَةُ الْمَفْهُومِيَّةُ، جُو بَايْدِن

تُعَدُّ الِاسْتِعَارَةُ فِي الْغَالِبِ وَسِيلَةً أُسْلُوبِيَّةً فِي الْخِطَابَاتِ السِّيَاسِيَّةِ، إِلَّا أَنَّهَا تُؤَدِّي دَوْرًا أَعْمَقَ بِكَثِيرٍ فِي أَزْمِنَةِ التَّحَوُّلِ السِّيَاسِيِّ، حَيْثُ تُسَاهِمُ فِي تَشْكِيلِ الْفَهْمِ الْجَمَاعِيِّ وَالِاسْتِجَابَةِ الْعَاطِفِيَّةِ لِلْجُمْهُورِ. وَفِي سِيَاقِ النِّقَاشِ الأَكادِيمِيِّ الْوَاسِعِ حَوْلَ اللُّغَةِ وَالسِّيَاسَةِ، تَمَّ تَحْلِيلُ الِاسْتِعَارَاتِ فِي خِطَابَاتِ الْحَمَلَاتِ الِانْتِخَابِيَّةِ أَوِ الْخُطَبِ الرَّسْمِيَّةِ، فِي حِينِ أَنَّ خِطَابَاتِ النَّصْرِ قَلَّمَا نَالَتْ حَظَّهَا فِي الدِّرَاسَاتِ، عَلَى الرَّغْمِ مِنْ طَبِيعَتِهَا الرَّمْزِيَّةِ وَدَوْرِهَا فِي تَعْزِيزِ الْوَحْدَةِ. تَهْدِفُ هَذِهِ الدِّرَاسَةُ إِلَى اسْتِكْشَافِ كَيْفِيَّةِ عَمَلِ الِاسْتِعَارَةِ كَأَدَاةٍ مَعْرِفِيَّةٍ وَإِيدِيلُوجِيَّةٍ فِي خِطَابِ النَّصْرِ لِلرَّئِيسِ جُو بَايْدِن، مَعَ التَّرْكِيزِ عَلَى بِنَاءِ الْهُوِيَّةِ الْوَطَنِيَّةِ، وَالْمَسْؤُولِيَّةِ الأَخْلَاقِيَّةِ، وَالتَّعَافِي الْمُجْتَمَعِيِّ مِنْ خِلَالِ الْخِطَابِ. تَسْتَنِدُ هَذِهِ الْكِتَابَةُ إِلَى بَيَانَاتٍ نَوْعِيَّةٍ جُمِعَتْ عَنْ طَرِيقِ تَحْلِيلِ الْمَحْتَوَى لِنَصِّ الْخِطَابِ الرَّسْمِيِّ وَأَدَائِهِ الْعَلَنِيِّ، وَقَدْ تَمَّ تَحْلِيلُهَا تَحْلِيلًا تَفْسِيرِيًّا بِاسْتِخْدَامِ إِطَارِ الِاسْتِعَارَةِ الْمَفْهُومِيَّةِ لَدى لاكُوف وَجُونْسُون، مَعَ التَّرْكِيزِ عَلَى عَلَاقَاتِ الِاسْقَاطِ بَيْنَ مَجَالَيِ الْمَصْدَرِ وَالْهَدَفِ. تُظْهِرُ النَّتَائِجُ أَنَّ اللُّغَةَ الِاسْتِعَارِيَّةَ لَا تُوَضِّحُ فَقَطِ الْمَفَاهِيمَ الْمُعَقَّدَةَ، بَلْ تُسَاهِمُ فِي تَحْفِيزِ التَّفَاعُلِ الْعَاطِفِيِّ لَدَى الْجُمْهُورِ وَإِعَادَةِ تَصْوِيرِ التَّحَدِّيَاتِ الْوَطَنِيَّةِ كَرِحْلَةٍ أَخْلَاقِيَّةٍ مُشْتَرَكَةٍ. وَتُشِيرُ هَذِهِ النَّتَائِجُ إِلَى أَهَمِّيَّةِ الْقِيَامِ بِدِرَاسَاتٍ أُخْرَى تَتَنَاوَلُ الِاسْتِعَارَةَ فِي أَنْوَاعٍ وَسِيَاقَاتٍ وَثَقَافَاتٍ سِيَاسِيَّةٍ مُتَنَوِّعَةٍ، لِفَهْمٍ أَعْمَقَ لِكَيْفِيَّةِ اسْتِخْدَامِ الْقَادَةِ لِلُّغَةِ فِي تَشْكِيلِ رُؤْيَةِ الْمُجْتَمَعِ لِلْمُسْتَقْبَلِ.