مال البجامبوك للزواج في ناجاري كوطا تينجي عند المصلحة المرسلة

ABSTRAK

Uang Jemputan adalah keluarga pengantin wanita berkewajiban untuk menyerahkan sejumlah uang atau harta kepada pihak laki-laki sebagai tanda penghargaan pada masing-masing pihak. Akan tetapi penerapan uang jemputan di Minangkabau tidak sama antara satu daerah dengan daerah lainnya. Di Koto Tinggi uang jemputan sering diistilahkan dengan singkek mauleh kurang manukuak. Yaitu pemberian sejumlah uang jemputan dari satu pihak kepada pihak yang lain berdasarkan kesepakatan kedua belah pihak yang bertujuan untuk membantu acara walimah.

Akan tetapi bagi sebagian masyarakat Koto Tinggi beranggapan bahwa uang jemputan memberikan kemudaratan karena merugikan salah satu pihak.

Rumusan Masalah pada penelitian ini yaitu: 1) apa yang melatarbelakangi munculnya uang jemputan pada adat perkawinan Nagari Koto Tinggi? 2) bagaimana pandangan maslahah mursalah tentang uang jemputan pada adat perkawinan Nagari Koto Tinggi?. Penelitian ini termasuk kedalam penelitian empiris. Pendekatan penelitian yang digunakan pendekatan kualitatif dengan menggunakan pisau analisis maslahah mursalah sebagai metode dalam menetapkan hukum yang di dalamnya terdapat kemudhoratan dan kemanfaatan.

Hasil penelitian ini adalah latar belakang munculnya uang jemputan pada adat perkawinan Nagari Koto Tinggi bukan berasal dari hukum islam tetapi berdasarkan aturan adat turun temurun serta terdapat nilai-nilai yang terkandung di dalamnya.

Adapun dalam tinjauan maslahah mursalah bahwa uang jemputan telah memenuhi syarat-syarat yang shohih, diantaranya: 1) tidak ada dalil nash yang menerima ataupun menolaknya. 2) uang jemputan telah selaras dengan tujuan syara’. 3) uang jemputan adalah sesuatu yang dapat mewujudkan kemanfaatan dan menghindarkan keburukan. 4) maslahah mursalah diamalkan bagi yang memerlukan.

ABSTRACT

Uang jemputan is a marriage tradition where the bride has to give some money to the groom as an appreciation for each side. However, this Minangkabau tradition of marriage was different in one region to another.

In Koto Tinggi, this tradition named as singkek mauleh kurang manukuak, which means the giving of uang jemputan from one side to another based on the deal made. Actually, some people of Koto Tinggi assume that uang jemputan was a mudharat by inflicting financial loss to one side.

The problems would be addressed in this research were 1) what aspects influenced the appearance of Uang jemputan on the custom of marriage Nagari Koto Tinggi ?. 2) how to view maslahah mursalah about uang jemputan on the custom of marriage Nagari Koto Tinggi ?. the research use a qualitative approach. The research uses the theory of Maslahah Mursalah as a method to determine the benefit and demage in the tradition.

The result showed that the emergence of uang jemputan on the custom of marriage Nagari Koto Tinggi did not come from Islamic law but from the rule of customs that hereditary. As for the maslahah review uang jemputan on the custom of marriage Nagari Koto Tinggi, it has qualified the right terms.

Namely: 1) there is no evidence that rejects or accept it. 2) it has been accordance with the purpose of share’ah. 3) it has been realizing the benefit and avoid disadvantage. 4) it has practiced for anyone in need.

ملخص

مال البجامبوك هو تعطى عائلة النساء إلى عائلة الرجال نقودا أم فلوسا، وذلك احتراما لكل عائلتين. ولكن تطبيق إعطاء مال البجامبوك في مينانجكبو يختلف بين منطقة ومنطق أخرى فيها. وتسمى مال البجامبوك في كوطا تنجي بـ singkek mauleh kurang manukuak وهي إعطاء النقود من مرشح إلى مرشحة بناء على إجماع مرشحتين وتهدف لمساعدة وليمة العرش لهما. ولكن قال بعض المجتمع أن هذه العادة تعطي المضرة إلى أحد الشريكين.

وأسئلة البحث لهذا البحث، هي: (1) ما خلفية نشأة مال بجامبوك للزواج في ناجاري كوطا تنجي؟، (2) وكيف النظرة عند المصلحة المرسلة عن مال البجامبوك للزواج في ناجاري كوطا تنجي؟. وهذا البحث من البحث الحبرتي و هذا البحث يستخدم المدخل الكيفي ويستخدم المصلحة المرسلة كأدة التحليل في استنباط الحكم الذي توجد هناك المضرة و المنافع.

وحصول البحث هو أن خلفية النشأة في تطبيق مال البجامبوك للزواج في ناجاري كوطا تنجي، ليست من حكم الإسلام ولكن بناء على عادة إرثية ووجود القيمات فيها. وأما من نظرة المصلحة المرسلة أن هذه العادة قد شملت على شروط الصحيح،

منها: (1) ليست لها الدلائل القطعية التي تقبلها أو تردها. (2) وتناسب مال البجامبوك بأهداف الشرع (3) ومال البجامبوك هي إحدى من الأشياء التي تعطي المنافع وتنهى المضار، (4) وتستخدم المصلحة المرسلة لاشخاص التي تحتاج