Analisis Semantik terhadap makna kata Sababā dalam Al-Qur’an.

ABSTRAK

Penelitian ini membahas makna kata sababā dan derivasinya dalam Al-Qur’an dengan pendekatan semantik Toshihiko Izutsu. Kata sababā kerap digunakan dalam berbagai konteks ayat dan menunjukkan nuansa makna yang beragam, mulai dari arti literal “jalan” atau “sebab”, hingga konotasi metaforis seperti sarana, penghubung, bahkan hambatan. Fenomena ini mencerminkan pentingnya pemahaman yang mendalam terhadap makna kata tersebut untuk menghindari kesalahan dalam penafsiran ayat-ayat Al-Qur’an.

Penelitian ini berfokus membahas makna kata sababā yang terdapat pada satu ayat. Jenis penelitian ini menggunakan penelitian kepustakaan (library research), pendekatannya menggunakan kualitatif. Proses analisis dilakukan melalui tahapan makna dasar (leksikal), makna relasional (sintagmatik dan paradigmatik), makna sinkronik-diakronik (pra-Qur’anik, Qur’anik, pasca-Qur’anik), hingga rekonstruksi pandangan dunia Al-Qur’an (weltanschauung).

Hasil penelitian menunjukkan bahwa kata sababā secara leksikal berarti “sebab” atau “jalan”, tetapi dalam konteks Al-Qur’an mengalami perluasan makna menjadi sarana menuju sesuatu, hubungan, pintu-pintu, bahkan makian. Makna tersebut tergantung pada struktur sintaksis dan relasi maknanya dalam ayat. Penelitian ini juga menemukan bahwa kata sababā erat kaitannya dengan konsep perjalanan baik secara fisik (seperti dalam kisah Dzulqarnain) maupun spiritual. Pandangan dunia (weltanschauung) Al-Qur’an terhadap kata sababā merefleksikan pemahaman kosmologis bahwa segala sesuatu dalam kehidupan ini berjalan berdasarkan sebab-akibat yang ditetapkan Allah, serta menekankan pentingnya sarana yang tepat dalam menggapai tujuan hidup dan ketauhidan.

ABSTRACT

This research examines the meaning of the word sababā and its derivatives in the Qur’an using the semantic approach developed by Toshihiko Izutsu. The word sababā frequently appears in various Qur’anic contexts and carries a wide range of meanings, from the literal sense of "path" or "cause" to metaphorical connotations such as means, connection, and even obstruction. This phenomenon highlights the importance of deep semantic understanding to avoid misinterpretation of Qur’anic verses.

This study specifically focuses on analyzing the meaning of the word sababā as it appears in a single verse. It is a library research using a qualitative approach. The analytical process is carried out through several stages: basic meaning (lexical), relational meaning (through syntagmatic and paradigmatic analysis), synchronic and diachronic meaning (pre-Qur’anic, Qur’anic, and post-Qur’anic), and finally the reconstruction of the Qur’anic worldview (weltanschauung).

The findings show that the word sababā lexically means “cause” or “path,” but within Qur’anic contexts, it develops into broader meanings such as a means to achieve something, a connection, gateways, or even an expression of insult. These meanings are context-dependent and shaped by syntactic structures and relational semantics. The study also reveals that sababā is closely related to the concept of journey, both physical (as in the story of Dzulqarnain) and spiritual. The Qur’anic worldview (weltanschauung) of sababā reflects a cosmological understanding that everything in life operates through a system of causes determined by Allah, emphasizing the necessity of appropriate means in reaching life’s goals and affirming divine unity (tawḥīd).

ملخص البحث

يتناول هذا البحث دراسة دلالة كلمة "سبباً" واشتقاقاتها في القرآن الكريم من خلال المنهج الدلالي لتوشيهيكو إيزوتسو؛ حيث تُستخدم كلمة "سبباً" بشكل متكرر في سياقات آيات مختلفة، وتُظهر فروقًا دقيقة في المعنى، بدءًا من المعنى الحرفي "الطريق" أو "السبب"، وصولاً إلى دلالات مجازية مثل الوسيلة، والرابط، وحتى العائق، مما يعكس أهمية الفهم العميق لمعنى هذه الكلمة لتجنب الأخطاء في تفسير آيات القرآن الكريم. يركز هذا البحث على مناقشة دلالة كلمة "سبباً" الواردة في آية واحدة، ويعتمد على الدراسة المكتبية (library research) والمنهج الكيفي؛ حيث تتم عملية التحليل عبر مراحل المعنى الأساسي (المعجمي)، والمعنى العلائقي (التركيبي والتصريفي)، والمعنى التزامني والتاريخي (ما قبل القرآن، والقرآني، وما بعد القرآن)، وصولاً إلى إعادة بناء النظرة الكونية للقرآن (weltanschauung). تُظهر النتائج أن كلمة "سبباً" تعني معجميًا "سبباً" أو "طريقاً"، ولكنها في سياق القرآن الكريم شهدت توسعًا في المعنى لتصبح وسيلة لشيء، أو علاقة، أو أبوابًا، أو حتى شتائم، ويعتمد هذا المعنى على التركيب النحوي وعلاقته الدلالية في الآية. كما وجد البحث أن كلمة "سبباً" ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الرحلة، سواء كانت مادية (كما في قصة ذي القرنين) أو روحية، وتعكس النظرة الكونية للقرآن (weltanschauung) تجاه كلمة "سبباً" فهمًا كونيًا بأن كل شيء في هذه الحياة يسير وفقًا لمسببات وآثار وضعها الله، وتؤكد على أهمية الوسائل الصحيحة في تحقيق أهداف الحياة والتوحيد