Responsive Banner

Tradisi kaboro co’i perkawinan masyarakat Bima perspektif teori pluralisme hukum: Studi pada masyarakat Desa Sakuru Kecamatan Monta Bima

Ramdhani, M. (2025) Tradisi kaboro co’i perkawinan masyarakat Bima perspektif teori pluralisme hukum: Studi pada masyarakat Desa Sakuru Kecamatan Monta Bima. Masters thesis, Unversitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.

[img]
Preview
Text (Fulltext)
230201210009.pdf - Accepted Version
Available under License Creative Commons Attribution Non-commercial No Derivatives.

(1MB) | Preview

Abstract

INDONESIA:

Mahar dalam bahasa Bima yaitu co’i merupakan sesuatu yang wajib diberikan oleh calon pengantin laki-laki kepada calon pengantin perempuan sebagai syarat sahnya perkawinan. Di setiap daerah di Indonesia memiliki tradisi dan budaya yang unik dan berbeda-beda mengenai masalah mahar. Di daerah Bima sendiri khususnya desa Sakuru ada yang namanya tradisi kaboro co’i sebelum dilaksanakannya acara perkawinan. Kaboro co’i merupakan kegiatan masyarakat yang membantu salah seorang warga yang akan melaksanakan pernikahan guna mengumpulkan uang mahar, maskawin dan piti ka’a (uang untuk biaya pernikahan) yang bertujuan untuk memperlancar keberlangsungan acara perkawinan nantinya. Penelitian ini berfokus pada bentuk tradisi kaboro co’i pada perkawinan masyarakat Bima dan bagaimana perspektif teori pluralisme hukum terhadap tradisi kaboro co’i.

Penelitian ini termasuk dalam jenis penelitian hukum empiris dengan pendekatan sosiologi yang mengkaji hukum dalam konteks sosial. Adapun sumber data yang digunakan melalui wawancara dan dokumentasi. Sedangkan proses pengolahan data menggunakan metode reduksi data, display data, dan pengambilan kesimpulan.

Hasil penelitian ini menunjukan bahwa (1). Tradisi kaboro co’i muncul karena kesadaran dari masyarakat Bima yang identik dengan kekeluargaan yang kuat dan saling membantu satu sama lain. Tradisi ini memiliki manfaat terhadap masyarakat lebih-lebih kepada pihak keluarga yang akan melangsungkan perkawinan. Diantara manfaatnya adalah dapat menambah dana tambahan baik untuk uang mahar, maskawin dan piti ka’a (uang hangus) yang bertujuan untuk memperlancar keberlangsungan acara perkawinan nantinya. (2). Dalam tradisi kaboro co’i terdapat nilai kekeluargaan/kekerabatan, nilai gotong royong dan nilai adat istiadat. Nilai-nilai inilah yang menjadi dasar kenapa tradisi kaboro co’i masih dilaksanakan sampai sekarang. (3). Tradisi kaboro co'i merupakan contoh nyata pluralisme hukum yang kuat dalam masyarakat Bima. Dalam perspektif pluralisme hukum John Griffiths, hukum tidak hanya berasal dari negara saja, tetapi juga bisa lahir dari kebiasaan dan aturan yang dijalankan masyarakat sehari-hari. Tradisi ini muncul atas dasar kebiasaan dan aturan alami yang dijalankan oleh masyarakat Bima tanpa ada intervensi dari negara. Oleh karena itu, pengakuan dan perlindungan terhadap hukum adat menjadi penting dalam pembangunan sistem hukum yang inklusif dan kontekstual.

ENGLISH:

Mahar in Bima language is co’i something that must be given by the prospective groom to the prospective bride as a condition for the validity of the marriage. In each region in Indonesia there are unique and different traditions and cultures regarding the dowry issue. In the Bima area itself, especially in the village of Sakuru, there is a tradition called kaboro co’i before the wedding ceremony is held. Kaboro co’i is a community activity that helps a resident who is going to get married to collect money for a dowry, bride price, and piti ka’a (money for wedding expenses) which aims to facilitate the continuation of the wedding event later. This research focuses on the form of tradition kaboro co’i on marriage in the Bima community and how the perspective of legal pluralism theory relates to kabro co’i tradition.

This research is included in the type of empirical legal research with a sociological approach that examines law in a social context. The data sources used are through interviews and documentation. While the data processing process uses data reduction methods, data display, and conclusion drawing.

The results of this research show that (1). Kaboro co’i Tradition emerged because of the awareness of the Bima community which is identical with strong family ties and helping each other. This tradition has benefits for the community, especially for the family who will hold a marriage. Among the benefits is that it can add additional funds for dowry money, bride price and piti ka’a (burnt money) which aims to facilitate the smooth running of the wedding ceremony later. (2). In the kaboro co’i tradition there are family/kinship values, mutual cooperation values and customary values. These values are the basis for why kaboro co’i traditions still carried out today. (3). Kaboro co’i tradition is a real example of strong legal pluralism in Bima society. In the perspective of John Griffith's legal pluralism, law does not only come from the state, but can also be born from the customs and rules that are carried out by society every day. This tradition emerged on the basis of natural customs and rules carried out by the Bima community without any intervention from the state. Therefore, recognition and protection of customary law are important in the development of an inclusive and contextual legal system.

ARABIC:

المَهْر في لغة البيما، أي جوع، هو شيء يجب أن يقدمه العريس المحتمل للعروس المحتملة كشرط لصحة الزواج. تتمتع كل منطقة في إندونيسيا بتقاليد وثقافات فريدة ومختلفة فيما يتعلق بقضية المهر. في منطقة بيما نفسها، وخاصة في قرية ساكورو، هناك تقليد يسمى كابورو جوع قبل إقامة حفل الزفاف. كابورو جوع هو نشاط مجتمعي يساعد المقيم الذي سيتزوج على جمع المال للمهر وسعر العروس وفيت كاع (أموال لنفقات الزفاف) والذي يهدف إلى تسهيل سير حفل الزفاف بسلاسة في وقت لاحق. تركز هذه الدراسة على شكل تقليد الكابورو جوع في زيجات مجتمع البيما وكيف ترتبط نظرية التعددية القانونية بتقليد الكابورو جوع.

يندرج هذا البحث ضمن نوع البحث القانوني التجريبي ذو المنهج السوسيولوجي الذي يدرس القانون في سياق اجتماعي. مصادر البيانات المستخدمة هي المقابلات والوثائق. وفي الوقت نفسه، تستخدم عملية معالجة البيانات أساليب اختزال البيانات وعرض البيانات واستخلاص الاستنتاجات.

وتظهر نتائج هذه الدراسة أن (١). نشأت تقاليد الكابورو جوع بسبب وعي مجتمع بيما الذي يتطابق مع الروابط الأسرية القوية ومساعدة بعضنا البعض. هذا التقليد له فوائد للمجتمع، وخاصة للعائلة التي ستتزوج. ومن بين الفوائد أنه يمكن إضافة أموال إضافية لأموال المهر وسعر العروس وفيت كاع (الأموال المصادرة) مما يهدف إلى تسهيل سير حفل الزفاف بسلاسة في وقت لاحق. (٢). في تقاليد الكابورو جوع هناك قيم الأسرة/القرابة، وقيم التعاون المتبادل والقيم العرفية. تشكل هذه القيم الأساس وراء استمرار تقليد الكابورو جوع حتى يومنا هذا. (٣). إن تقليد الكابورو جوع هو مثال حقيقي للتعددية القانونية القوية في مجتمع بيما. في وجهة نظر جون جريفيث للتعددية القانونية، لا ينشأ القانون من الدولة فحسب، بل يمكن أن ينشأ أيضًا من العادات والقواعد التي يمارسها المجتمع كل يوم. نشأت هذه التقاليد على أساس العادات والقواعد الطبيعية التي يمارسها مجتمع البيما دون أي تدخل من الدولة. ومن ثم، فإن الاعتراف بالقانون العرفي وحمايته أمر مهم في تطوير نظام قانوني شامل وسياقي.

Item Type: Thesis (Masters)
Supervisor: Fakhruddin, Fakhruddin and Musataklima, Musataklima
Keywords: Tradisi; Kaboro Co’i; Pluralisme Hukum; Tradition; Kaboro Co’i; Legal Pluralism; التقليد؛ كابورو جوع؛ التعددية القانونية
Subjects: 18 LAW AND LEGAL STUDIES > 1801 Law > 180113 Family Law
18 LAW AND LEGAL STUDIES > 1801 Law > 180128 Islamic Family Law > 18012899 Islamic Family Law not elsewhere classified
Departement: Sekolah Pascasarjana > Program Studi Magister al-Ahwal al-Syakhshiyyah
Depositing User: M Ramdhani
Date Deposited: 01 Jul 2025 09:34
Last Modified: 01 Jul 2025 09:34
URI: http://etheses.uin-malang.ac.id/id/eprint/78150

Downloads

Downloads per month over past year

Actions (login required)

View Item View Item