Implementasi jam kerja terhadap kesejahteraan karyawan perspektif pasal 77 undang-undang cipta kerja tahun 2023 dan Maqashid Syariah: Studi di CV. Mahadewi Makmur Sidoarjo

INDONESIA

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis implementasi jam kerja terhadap kesejahteraan karyawan di CV. Mahadewi Makmur Sidoarjo ditinjau dari Pasal 77 Undang-Undang Cipta Kerja Tahun 2023 dan Maqashid Syariah. Fokus utama penelitian ini adalah bagaimana praktik jam kerja 9 jam per hari selama 6 hari dalam seminggu di perusahaan tersebut memengaruhi kesejahteraan karyawan, serta kesesuaiannya dengan regulasi hukum positif dan prinsip-prinsip syariat Islam. Pasal 77 menyebutkan bahwa jam kerja seharusnya dibatasi pada 7 jam per hari untuk 6 hari kerja atau 8 jam per hari untuk 5 hari kerja dengan total maksimal 40 jam per minggu. Ketidaksesuaian antara praktik di lapangan dan regulasi menjadi dasar penting dilakukannya penelitian ini.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah yuridis empiris dengan pendekatan sosiologis hukum dan perundang-undangan. Penelitian ini menggunakan dua sumber data yaitu data primer dan sekunder. Data primer diperoleh melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi, lalu dianalisis berdasarkan Pasal 77 Undang-Undang Cipta Kerja Tahun 2023.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa meskipun jam kerja melebihi ketentuan perundang-undangan, sebagian besar karyawan tidak mempermasalahkan hal tersebut karena perusahaan memberikan kompensasi yang dianggap cukup, seperti gaji harian, tunjangan beras, upah lembur, dan Tunjangan Hari Raya (THR). Namun, ada beberapa aspek yang kurang terpenuhi, seperti tidak tersedianya makan siang rutin, tidak adanya mushola di area gudang, serta belum adanya jaminan BPJS kesehatan untuk karyawan dan keluarganya. Dalam perspektif Maqashid Syariah, kesejahteraan yang dimaksud mencakup pemeliharaan lima aspek utama: agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta. Dari hasil observasi, implementasi jam kerja di perusahaan ini sebagian telah mencerminkan prinsip-prinsip tersebut, seperti pemeliharaan jiwa melalui upah layak dan pemeliharaan harta melalui pemberian tunjangan. Namun, aspek pemeliharaan agama (misalnya akses ibadah) dan perlindungan jiwa (misalnya jaminan kesehatan) belum sepenuhnya terpenuhi. Dengan demikian, dari segi syariah, implementasi jam kerja belum sepenuhnya mendukung kesejahteraan karyawan secara optimal.

ENGLISH

This research aims to analyze the implementation of working hours on employee welfare at CV. Mahadewi Makmur Sidoarjo, viewed from Article 77 of the Job Creation Law of 2023 and the perspective of Maqashid Sharia. The focus of the study is the company's practice of enforcing 9-hour workdays, six days a week, which contradicts legal provisions that limit work hours to 7 hours per day for a 6-day workweek or 8 hours per day for a 5-day workweek, with a maximum of 40 hours per week. This discrepancy serves as the foundation of the research.
The method used in this study is empirical juridical with a sociological approach to law and legislation. This study uses two data sources, namely primary and secondary data. Primary data was obtained through observation, interviews, and documentation, then analyzed based on Article 77 of the 2023 Job Creation Law.
The research findings show that although the working hours exceed the legal provisions, most employees do not object because the company provides compensation that is considered adequate, such as daily wages, rice allowances, overtime pay, and Eid bonuses (THR). However, several aspects remain unfulfilled, including the lack of regular lunch provision, the absence of a prayer room in the warehouse area, and the lack of BPJS health insurance for employees and their families. From the perspective of Maqashid Sharia, welfare encompasses the preservation of five main aspects: religion, life, intellect, lineage, and wealth. Based on observations, the implementation of working hours in this company partially reflects these principles, such as preservation of life through fair wages and preservation of wealth through the provision of benefits. However, the aspects of preserving religion (e.g., access to worship) and protecting life (e.g., health insurance) are not yet fully fulfilled. Thus, from the Sharia perspective, the implementation of working hours has not yet fully supported the optimal welfare of employees.

ARABIC

تناقش هذه الدراسة تطبيق ساعات العمل في . تمت مراجعة (ماهاديوي مكمر سيدوارجو) من المادة ٧٧ من قانون خلق فرص العمل لعام ٢٠٢٣ ومنظور المقاشيدين الشرعيتين ، وكذلك علاقتها برفاهية الموظفين. خلفية هذا البحث هي عدم تناسق ساعات العمل التي تطبقها الشركة وهي ٩ ساعات في اليوم و ٦ أيام في الأسبوع وهو ما لا يتفق مع أحكام القانون الذي ينظم ٧ ساعات لمدة ٦ أيام عمل أو 8 ساعات لمدة 5 أيام عمل.
الطريقة المستخدمة في هذه الدراسة هي تجريبية قانونية مع مقاربة سوسيولوجية للقانون والتشريع. تستخدم هذه الدراسة مصدرين للبيانات ، وهما البيانات الأولية والثانوية. تم الحصول على البيانات الأولية من خلال الملاحظة والمقابلات والتوثيق ، ثم تم تحليلها بناء على المادة ٧٧ من قانون خلق فرص العمل لعام ٢٠٢٣.
تشير نتائج البحث إلى أنه على الرغم من تجاوز ساعات العمل للأحكام القانونية، فإن معظم الموظفين لا يعترضون، لأن الشركة تقدم تعويضات تُعتبر كافية، مثل الأجور اليومية، وبدل الأرز، وأجور العمل الإضافي، ومنحة العيد (THR). ومع ذلك، هناك بعض الجوانب التي لم يتم تلبيتها، مثل عدم توفير وجبة غداء منتظمة، وعدم وجود مصلى في منطقة المستودع، وكذلك غياب تأمين صحي (BPJS) للموظفين وعائلاتهم. من منظور مقاصد الشريعة، تشمل الرفاهية الحفاظ على خمسة جوانب رئيسية: الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والمال. وبحسب الملاحظات، فإن تطبيق ساعات العمل في هذه الشركة يعكس جزئيًا هذه المبادئ، مثل الحفاظ على النفس من خلال الأجور العادلة، والحفاظ على المال من خلال منح التعويضات. ومع ذلك، فإن جانب الحفاظ على الدين (مثل توفير مكان للصلاة) وجانب حماية النفس (مثل التأمين الصحي) لم يتم تلبيتهما بشكل كامل. وبالتالي، فإن تطبيق ساعات العمل من منظور الشريعة لم يدعم رفاهية الموظفين بشكل مثالي حتى الآن.